人生在世，要有所敬畏，懂得慎独。任何时候，都不应做有悖道德和原则的事。学好三年，学坏三天。守住内心的底线，才能不至于滑向深渊。慎独则心安，坚守原则，不被利益所惑，人才能活得自在从容，没有灾祸。浑浑噩噩，随波逐流，是对人生最大的辜负。守矩，才得成才；守度，才能长久；守则，才能安心；守心，才有幸福。
én chānɡ dì jūn yīn zhì wén
《文 昌 帝君阴骘文》
dì jūn yuē wú yì shí qī shì wéi shì dà fū shēn wèichánɡnuè mín kù lì jiù rén zhī nàn
帝君曰:吾一十七世为士大夫身。未 尝 虐民酷吏。救人之难，
jì rén zhī jí mǐn rén zhī ɡū rónɡ rén zhī ɡuò ɡuǎnɡ xínɡ yīn zhì shànɡ ɡé cānɡ qiónɡ
济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。
rénnénɡ rú wǒ cún xīn tiān bì cì rǔ yǐ fú
人能如我存心，天必赐汝以福。
yú shì xùn yú rén yuē xī yú ɡōnɡzhì yù dà xīnɡ sì mǎ zhīmén dòu shì jì rén
于是训于人曰:昔于公治狱，大兴驷马之门。窦氏济人，
ɡāo zhé wǔ zhī zhī ɡuì jiù yǐ zhònɡzhuànɡyuán zhī xuǎn mái shé xiǎnɡ zǎi xiànɡ zhī rónɡ
高折五枝之桂。救蚁，中 状 元之选;埋蛇，享宰相之荣。
yù ɡuǎnɡ fú tián xū pínɡ xīn dì xínɡ shí shí zhī fānɡbiàn zuò zhǒnɡzhǒnɡ zhī yīn ɡōnɡ lì wù lì rén
欲 广 福田，须凭心地。行时时之方便，作 种 种 之阴功。利物利人，
xiū shàn xiū fú zhènɡ zhí dài tiān xínɡ huà cí xiánɡ wèi ɡuó jiù mín cún pínɡděnɡ xīn kuò kuān dà liànɡ 修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。
zhōnɡ zhǔ xiào qīn jìnɡ xiōnɡ xìn yǒu hé mù fū fù jiào xùn zǐ sūn wú màn shī zhǎnɡ wú wǔ shènɡ yán
忠 主孝亲，敬 兄 信友。和睦夫妇，教训子孙。毋慢师 长 ，毋侮 圣 言。
huò fènɡzhēncháo dǒu huò lǐ shénsònɡ jīnɡ bào dá sì ēn ɡuǎnɡxínɡ sān jiào 或奉真朝斗，或礼神诵经。报答四恩，广行三教。
tán dào yì ér huà jiānwán jiǎnɡjīnɡ shǐ ér xiǎo yú mèi jì jí rú jì hé zhé zhī yú
谈道义而化奸顽，讲经史而晓愚昧。济急如济涸辙之鱼，
jiù wēi rú jiù mì luó zhī què jīn ɡū xù ɡuǎ jìnɡ lǎo lián pín jǔ shànjiànxián ráo rén zé jǐ
救危如救密罗之雀。矜孤恤寡，敬老怜贫。举善荐贤，饶人责己。
cuò yī shí zhōudào lù zhī jī hán shī ɡuānɡuǒ miǎn shī hái zhī pù lù zào lòu zé zhī rén yuán
措衣食，周道路之饥寒;施棺椁，免尸骸之暴露。造漏泽之仁园，
xīnɡ qǐ ménɡzhī yì shú jiā fù tí xié qīn qī suì jī zhèn jì lín pénɡ
兴启蒙之义塾。家富，提携亲戚;岁饥，赈济邻朋。
dǒu chènɡ xū yào ɡōnɡ pínɡ bù kě qīnɡ chū zhònɡ rù nú pú dài zhī kuān shù 斗称须要公平，不可轻出重入。奴仆待之宽恕，
qǐ yí bèi zé kē qiú yìn zào jīnɡ wén chuànɡ xiū sì yuàn shě yào cái yǐ zhěnɡ jí kǔ
岂宜备责苛求。印造经文， 创 修寺院。舍药材以 拯 疾苦，
1
shī chá shuǐ yǐ jiě kě fán diǎn yè dēnɡ yǐ zhào rén xínɡ zào hé chuán yǐ jì rén dù
施茶水以解渴烦;点夜灯以照人行;造河 船 以济人渡。
huò mǎi wù ér fànɡshēnɡ huò chí zhāi ér jiè shā jǔ bù chánɡ kàn chónɡ yǐ jìn huǒ mò shāoshān lín
或买物而放生，或持斋而戒杀。举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。
wù dēnɡshān ér wǎnɡ qín niǎo wù lín shuǐ ér dú yú xiā wù zǎi ɡēnɡ niú wù qì zì zhǐ 勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛，勿弃字纸。
wù móu rén zhī cái chǎn wù dù rén zhī jì nénɡ wù yín rén zhī qī nǚ wù suō rén zhī zhēnɡsònɡ
勿谋人之财产，勿妒人之技能。勿淫人之妻女，勿唆人之争讼。
wù huài rén zhī mínɡ lì wù pò rén zhī hūn yīn wù yīn sī chóu shǐ rén xiōnɡ dì bù hé 勿坏人之名利，勿破人之婚姻。勿因私雠，使人兄弟不和。
wù yīn xiǎo lì shǐ rén fù zǐ bú mù wù yǐ quán shì ér rǔ shànliánɡ wù shì fù háo ér qī qiónɡkùn
勿因小利，使人父子不睦。勿倚权势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困。
yī běn fèn ér zhì qiānɡōnɡ shǒu ɡuī jǔ ér zūn fǎ dù xié hé zōnɡ zú jiě shì yuānyuàn
依本分而致谦恭，守规矩而遵法度。谐和宗族，解释冤怨。
shànrén zé qīn jìn zhī zhù dé xínɡ yú shēn xīn è rén zé yuǎn bì zhī dù zāi yānɡ yú méi jié
善人则亲近之，助德行于身心。恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。
chánɡ xū yǐn è yánɡshàn bù kě kǒu shì xīn fēi hénɡ jì yǒu yì zhī yǔ wǎnɡ tán fēi lǐ zhī yán
常须隐恶扬善，不可口是心非。恒记有益之语，罔谈非礼之言。
jiǎn ài dào zhī jīnɡ zhēn chú dānɡ tú zhī wǎ shí xiū shù bǎi nián qí qū zhī lù
剪碍道之荆榛，除当途之瓦石。修数百年崎岖之路，
zào qiān wàn rén lái wǎnɡ zhī qiáo
造千万人来往之桥。
chuí xùn yǐ ɡé rén fēi juān zī yǐ chénɡ rén měi zuò shì xū xún tiān lǐ
垂训以格人非，捐资以成人美。作事须循天理，
chū yán yào shùn rén xīn jiàn xiān zhé yú ɡēnɡ qiánɡ shèn dú zhī yú qīn yǐnɡ zhū è mò zuò
出言要顺人心。见先哲于羹墙，慎独知于衾影。诸恶莫作，
zhònɡ shàn fènɡ xínɡ yǒnɡ wú è yào jiā lín chánɡ yǒu jí shén yōnɡ hù jìn bào zé zài zì jǐ
众 善奉行。永无恶曜加临， 常 有吉神拥护。近报则在自己，
yuǎn bào zé zài ér sūn bǎi fú piánzhēn qiānxiánɡ yún jí qǐ bù cónɡ yīn zhì zhōnɡ dé lái zhě zāi
远报则在儿孙。百福骈臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉!
《文 昌 帝君阴骘文》
dì jūn yuē wú yì shí qī shì wéi shì dà fū shēn wèichánɡnuè mín kù lì jiù rén zhī nàn
帝君曰:吾一十七世为士大夫身。未 尝 虐民酷吏。救人之难，
jì rén zhī jí mǐn rén zhī ɡū rónɡ rén zhī ɡuò ɡuǎnɡ xínɡ yīn zhì shànɡ ɡé cānɡ qiónɡ
济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。
rénnénɡ rú wǒ cún xīn tiān bì cì rǔ yǐ fú
人能如我存心，天必赐汝以福。
yú shì xùn yú rén yuē xī yú ɡōnɡzhì yù dà xīnɡ sì mǎ zhīmén dòu shì jì rén
于是训于人曰:昔于公治狱，大兴驷马之门。窦氏济人，
ɡāo zhé wǔ zhī zhī ɡuì jiù yǐ zhònɡzhuànɡyuán zhī xuǎn mái shé xiǎnɡ zǎi xiànɡ zhī rónɡ
高折五枝之桂。救蚁，中 状 元之选;埋蛇，享宰相之荣。
yù ɡuǎnɡ fú tián xū pínɡ xīn dì xínɡ shí shí zhī fānɡbiàn zuò zhǒnɡzhǒnɡ zhī yīn ɡōnɡ lì wù lì rén
欲 广 福田，须凭心地。行时时之方便，作 种 种 之阴功。利物利人，
xiū shàn xiū fú zhènɡ zhí dài tiān xínɡ huà cí xiánɡ wèi ɡuó jiù mín cún pínɡděnɡ xīn kuò kuān dà liànɡ 修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。
zhōnɡ zhǔ xiào qīn jìnɡ xiōnɡ xìn yǒu hé mù fū fù jiào xùn zǐ sūn wú màn shī zhǎnɡ wú wǔ shènɡ yán
忠 主孝亲，敬 兄 信友。和睦夫妇，教训子孙。毋慢师 长 ，毋侮 圣 言。
huò fènɡzhēncháo dǒu huò lǐ shénsònɡ jīnɡ bào dá sì ēn ɡuǎnɡxínɡ sān jiào 或奉真朝斗，或礼神诵经。报答四恩，广行三教。
tán dào yì ér huà jiānwán jiǎnɡjīnɡ shǐ ér xiǎo yú mèi jì jí rú jì hé zhé zhī yú
谈道义而化奸顽，讲经史而晓愚昧。济急如济涸辙之鱼，
jiù wēi rú jiù mì luó zhī què jīn ɡū xù ɡuǎ jìnɡ lǎo lián pín jǔ shànjiànxián ráo rén zé jǐ
救危如救密罗之雀。矜孤恤寡，敬老怜贫。举善荐贤，饶人责己。
cuò yī shí zhōudào lù zhī jī hán shī ɡuānɡuǒ miǎn shī hái zhī pù lù zào lòu zé zhī rén yuán
措衣食，周道路之饥寒;施棺椁，免尸骸之暴露。造漏泽之仁园，
xīnɡ qǐ ménɡzhī yì shú jiā fù tí xié qīn qī suì jī zhèn jì lín pénɡ
兴启蒙之义塾。家富，提携亲戚;岁饥，赈济邻朋。
dǒu chènɡ xū yào ɡōnɡ pínɡ bù kě qīnɡ chū zhònɡ rù nú pú dài zhī kuān shù 斗称须要公平，不可轻出重入。奴仆待之宽恕，
qǐ yí bèi zé kē qiú yìn zào jīnɡ wén chuànɡ xiū sì yuàn shě yào cái yǐ zhěnɡ jí kǔ
岂宜备责苛求。印造经文， 创 修寺院。舍药材以 拯 疾苦，
1
shī chá shuǐ yǐ jiě kě fán diǎn yè dēnɡ yǐ zhào rén xínɡ zào hé chuán yǐ jì rén dù
施茶水以解渴烦;点夜灯以照人行;造河 船 以济人渡。
huò mǎi wù ér fànɡshēnɡ huò chí zhāi ér jiè shā jǔ bù chánɡ kàn chónɡ yǐ jìn huǒ mò shāoshān lín
或买物而放生，或持斋而戒杀。举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。
wù dēnɡshān ér wǎnɡ qín niǎo wù lín shuǐ ér dú yú xiā wù zǎi ɡēnɡ niú wù qì zì zhǐ 勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛，勿弃字纸。
wù móu rén zhī cái chǎn wù dù rén zhī jì nénɡ wù yín rén zhī qī nǚ wù suō rén zhī zhēnɡsònɡ
勿谋人之财产，勿妒人之技能。勿淫人之妻女，勿唆人之争讼。
wù huài rén zhī mínɡ lì wù pò rén zhī hūn yīn wù yīn sī chóu shǐ rén xiōnɡ dì bù hé 勿坏人之名利，勿破人之婚姻。勿因私雠，使人兄弟不和。
wù yīn xiǎo lì shǐ rén fù zǐ bú mù wù yǐ quán shì ér rǔ shànliánɡ wù shì fù háo ér qī qiónɡkùn
勿因小利，使人父子不睦。勿倚权势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困。
yī běn fèn ér zhì qiānɡōnɡ shǒu ɡuī jǔ ér zūn fǎ dù xié hé zōnɡ zú jiě shì yuānyuàn
依本分而致谦恭，守规矩而遵法度。谐和宗族，解释冤怨。
shànrén zé qīn jìn zhī zhù dé xínɡ yú shēn xīn è rén zé yuǎn bì zhī dù zāi yānɡ yú méi jié
善人则亲近之，助德行于身心。恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。
chánɡ xū yǐn è yánɡshàn bù kě kǒu shì xīn fēi hénɡ jì yǒu yì zhī yǔ wǎnɡ tán fēi lǐ zhī yán
常须隐恶扬善，不可口是心非。恒记有益之语，罔谈非礼之言。
jiǎn ài dào zhī jīnɡ zhēn chú dānɡ tú zhī wǎ shí xiū shù bǎi nián qí qū zhī lù
剪碍道之荆榛，除当途之瓦石。修数百年崎岖之路，
zào qiān wàn rén lái wǎnɡ zhī qiáo
造千万人来往之桥。
chuí xùn yǐ ɡé rén fēi juān zī yǐ chénɡ rén měi zuò shì xū xún tiān lǐ
垂训以格人非，捐资以成人美。作事须循天理，
chū yán yào shùn rén xīn jiàn xiān zhé yú ɡēnɡ qiánɡ shèn dú zhī yú qīn yǐnɡ zhū è mò zuò
出言要顺人心。见先哲于羹墙，慎独知于衾影。诸恶莫作，
zhònɡ shàn fènɡ xínɡ yǒnɡ wú è yào jiā lín chánɡ yǒu jí shén yōnɡ hù jìn bào zé zài zì jǐ
众 善奉行。永无恶曜加临， 常 有吉神拥护。近报则在自己，
yuǎn bào zé zài ér sūn bǎi fú piánzhēn qiānxiánɡ yún jí qǐ bù cónɡ yīn zhì zhōnɡ dé lái zhě zāi
远报则在儿孙。百福骈臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉!
消劫更生，道教如何通过改变命运让人轻松走大运！
说起命运，很多人下意识地联想到道教的“我命由我不由天”。甚至问及道教如何改命强运，很多人都会想到我命由我不由天。其实，命运二字并不是这么简单，甚至连命和运都不是一回事？时运不济时，到底如何改命呢？
1
天命之性，有生钧受於一元。道与之形，品汇皆同於五纬。道教重视修道养德，常将道和德作为最根本的信仰和行动的准则，做到既要修道，又要积德。
在积德方面，道教又将德分为阳德和阴德。其中，阳德是大家所了解的德行，阴德则是不被他人知道的德行。故而，道教又提倡“阴德”密惠，“大以及于人，小以及于物，修身积德”。
文昌帝君为挽救道德危机，普劝大众广积阴德，“行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福”，存心“救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过”，上天必定赐福。
文昌帝君有十圆满尊号，即：
澄真正观天尊 宝光慈济天尊
灵感慈应天尊 注禄定籍天尊
消魔护国天尊 慈悲应感天尊
沦洄救苦天尊 消劫行化天尊
随愿灵应天尊 更生永命天尊
文昌帝君“上主三十六天仙籍，中主人间寿夭祸福，下主十八地狱轮回”。从上面的圣号难不发现，是负责“消劫”、“更生”的改命神仙。
《高上大洞文昌司禄紫阳宝箓》载，文昌帝君职掌桂籍，兴文儒而擢贵品，进贤德而佐明时，故得掌隶天曹，秩专司禄，校录地府，位司定贵，诠量水府，职在进贤，应三府选举。也就是说，文昌帝君掌判众生桂禄二籍，司禄职贡举真君，预编修飞仙列籍，掌混天造化轮回，会同三官五帝、三辰五斗列曜参统三微，研较气运，敕天曹定命定贵都司、天府岱岳地府北酆水府扶桑帝君，集会九天开化文昌大都督府，考定九州分野，合升选擢魁名品箓、三禄三贵三贤高下。
文昌帝君宝诰音频：00:00/01:06文昌宝诰
志心皈命礼。不骄帝境，玉真庆宫。现九十八化之形藏，显亿千万种之神异。飞鸾开化于在在，如意救劫以生生。至孝至仁，功存乎儒道释教；不骄不乐，职尽乎天地水官。功德难量，威灵莫测。大悲大愿，大圣大慈。九天辅元，开化主宰，司禄职贡举真君。七曲灵应，保德宏仁大帝，谈经演教，消劫行化，更生永命天尊。
至心称念更生永命天尊，不可思议功德。
2
文昌帝君与三官五帝、三辰五斗列曜考校众生祖宗父母族属己身世代历劫有无大功阴隐孝行，及有无积衅冤债结恶遗殃，谴罪冢讼，咒诅业根，苦本魔基，并五行命运所得，定方数算，悉皆注定。下面依据道经整理文昌帝君考校阴隐孝行等，供大众参考。
1、若世代有大功阴隐孝行，德基丰厚，虽命运衰蹇，以功行胜之，即与添禄加年，升入贵选，进登禄籍；
2、若功隆德厚而冤债殃讼未息者，则先令注禄入品，名登贤籍，等福盛罪灭，方得受禄；
3、若命运合得名秩克贵食禄，而无阴德大功、忠孝百行者，即当退禄削贵，落籍销名，以等建乃立德积善集庆，方与注入贵籍，增禄成名。
4、或文儒贤士，知命悔过，进德修业，运气贵而阴功微，业缘缚而冤债累，鬼邪窒其进取，妖魔障其灵鉴者，授《文昌上宫大洞宝箓》，消诸魔障，启沃身心。
依据《阴骘文》、《大洞经》等，恒记有益之语，罔谈非礼之言。剪碍道之荆榛，除当途之瓦石。垂训以格人非，捐资以成人美。作事循天理，出言顺人心。见先哲于羹墙，慎独知于衾影。诸恶莫作，众善奉行。怎会命运不济？
从前面的分析，不难发现，文昌帝君不仅是掌管是主宰功名的神仙，也是掌管众生福禄。
说起命运，很多人下意识地联想到道教的“我命由我不由天”。甚至问及道教如何改命强运，很多人都会想到我命由我不由天。其实，命运二字并不是这么简单，甚至连命和运都不是一回事？时运不济时，到底如何改命呢？
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天命之性，有生钧受於一元。道与之形，品汇皆同於五纬。道教重视修道养德，常将道和德作为最根本的信仰和行动的准则，做到既要修道，又要积德。
在积德方面，道教又将德分为阳德和阴德。其中，阳德是大家所了解的德行，阴德则是不被他人知道的德行。故而，道教又提倡“阴德”密惠，“大以及于人，小以及于物，修身积德”。
文昌帝君为挽救道德危机，普劝大众广积阴德，“行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福”，存心“救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过”，上天必定赐福。
文昌帝君有十圆满尊号，即：
澄真正观天尊 宝光慈济天尊
灵感慈应天尊 注禄定籍天尊
消魔护国天尊 慈悲应感天尊
沦洄救苦天尊 消劫行化天尊
随愿灵应天尊 更生永命天尊
文昌帝君“上主三十六天仙籍，中主人间寿夭祸福，下主十八地狱轮回”。从上面的圣号难不发现，是负责“消劫”、“更生”的改命神仙。
《高上大洞文昌司禄紫阳宝箓》载，文昌帝君职掌桂籍，兴文儒而擢贵品，进贤德而佐明时，故得掌隶天曹，秩专司禄，校录地府，位司定贵，诠量水府，职在进贤，应三府选举。也就是说，文昌帝君掌判众生桂禄二籍，司禄职贡举真君，预编修飞仙列籍，掌混天造化轮回，会同三官五帝、三辰五斗列曜参统三微，研较气运，敕天曹定命定贵都司、天府岱岳地府北酆水府扶桑帝君，集会九天开化文昌大都督府，考定九州分野，合升选擢魁名品箓、三禄三贵三贤高下。
文昌帝君宝诰音频：00:00/01:06文昌宝诰
志心皈命礼。不骄帝境，玉真庆宫。现九十八化之形藏，显亿千万种之神异。飞鸾开化于在在，如意救劫以生生。至孝至仁，功存乎儒道释教；不骄不乐，职尽乎天地水官。功德难量，威灵莫测。大悲大愿，大圣大慈。九天辅元，开化主宰，司禄职贡举真君。七曲灵应，保德宏仁大帝，谈经演教，消劫行化，更生永命天尊。
至心称念更生永命天尊，不可思议功德。
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文昌帝君与三官五帝、三辰五斗列曜考校众生祖宗父母族属己身世代历劫有无大功阴隐孝行，及有无积衅冤债结恶遗殃，谴罪冢讼，咒诅业根，苦本魔基，并五行命运所得，定方数算，悉皆注定。下面依据道经整理文昌帝君考校阴隐孝行等，供大众参考。
1、若世代有大功阴隐孝行，德基丰厚，虽命运衰蹇，以功行胜之，即与添禄加年，升入贵选，进登禄籍；
2、若功隆德厚而冤债殃讼未息者，则先令注禄入品，名登贤籍，等福盛罪灭，方得受禄；
3、若命运合得名秩克贵食禄，而无阴德大功、忠孝百行者，即当退禄削贵，落籍销名，以等建乃立德积善集庆，方与注入贵籍，增禄成名。
4、或文儒贤士，知命悔过，进德修业，运气贵而阴功微，业缘缚而冤债累，鬼邪窒其进取，妖魔障其灵鉴者，授《文昌上宫大洞宝箓》，消诸魔障，启沃身心。
依据《阴骘文》、《大洞经》等，恒记有益之语，罔谈非礼之言。剪碍道之荆榛，除当途之瓦石。垂训以格人非，捐资以成人美。作事循天理，出言顺人心。见先哲于羹墙，慎独知于衾影。诸恶莫作，众善奉行。怎会命运不济？
从前面的分析，不难发现，文昌帝君不仅是掌管是主宰功名的神仙，也是掌管众生福禄。
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