人生切割术,给我来一刀
假面夜店狂欢,酒池肉林不休。人生切割术,给我来一刀。
养儿育女陪伴侣,鼓励产胆谋进击和斗志昂扬,打击生怯懦后退或反攻恶意。想让其变更好,全方位鼓励TA,长其信心;商谈可以,不要任何形式的打击。
哲学的话多是,说了一大堆好像什么也没说。哲学不是应用学,不以有没有用来论,超实用主义不知泯灭了多少国民的灵魂。对物质的追逐大概与精神思想上的诉求是反向的,即追逐物质的欲望越狠,精神思想灵魂越匮乏。
说篮球,有时,勒布朗.詹姆斯的身体素质太过于出众,以至于让人忽视了其技术性的强大。身体与技术,相辅相成,二者都达顶尖时,就可能成就伟大。类比足球界的C罗。
人生切割术之恶狠在于,将同一躯体割裂成思想完全不互通的两个异样精神世界。黑白两道,正反两极,以为世敌,不知世交。完全的真善美不存在,正如完全的假恶丑亦不存在。即使客观历史,也都被做了重点主观切割,所以,你我所有的记忆也不完全脉络清晰,更谈不上俱真了。彼时一湖澈水,此刻万丈高山,昨天雷雨交加,今日晴空万里,土地依旧。
搜索关注公众号“虞兰鬼”,关心天地人,和自己。
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哲学的话多是,说了一大堆好像什么也没说。哲学不是应用学,不以有没有用来论,超实用主义不知泯灭了多少国民的灵魂。对物质的追逐大概与精神思想上的诉求是反向的,即追逐物质的欲望越狠,精神思想灵魂越匮乏。
说篮球,有时,勒布朗.詹姆斯的身体素质太过于出众,以至于让人忽视了其技术性的强大。身体与技术,相辅相成,二者都达顶尖时,就可能成就伟大。类比足球界的C罗。
人生切割术之恶狠在于,将同一躯体割裂成思想完全不互通的两个异样精神世界。黑白两道,正反两极,以为世敌,不知世交。完全的真善美不存在,正如完全的假恶丑亦不存在。即使客观历史,也都被做了重点主观切割,所以,你我所有的记忆也不完全脉络清晰,更谈不上俱真了。彼时一湖澈水,此刻万丈高山,昨天雷雨交加,今日晴空万里,土地依旧。
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洗脸和擦屁股,可遇与不可求
脸和屁股往往是最吸引人的两个部位,本质上,洗脸和擦屁股没什么区别,都是为了清洁皮肤、保持爽美。
遇到的长久,求让人低廉,没人喜欢便宜货,除非差钱儿。
人最性感的可真是脑子,非姣好容颜。耄耋老者的意趣比血气方刚的盛气吸引人太多,可依编年体的无趣传记访谈也真的很boring。
总有一些时境,我们被对方认为是十足的笨蛋。无论我们反驳与否,都不能修正对方的脑子。
二十岁左右的人,心傲智嫩,作雄心立志状正常。四十岁左右的人还年年月月天天给自我打鸡血一样与外界的所有疯斗,貌似充实,实则只是精神的空虚无聊和肉体的碌碌,离不惑太远,根本没想明白甚至没想过人的生和死到底是怎么回事儿,有时还忽地扔出一句“想那么多干嘛”之类,此碌碌者肉体上随时有猝死的可能,灵魂上早已枯成撒哈拉沙漠了。能决定怎样生是某个人的幸运,能决定如何死是集体人的幸福。
梦里,仙人仍贵。梦里,封神商殿,君父忧心忡忡,慈母帮腔作势,弱冠子迷在探索。梦里,粗蟒横穿,人潮麻密,彩狗沿河被溜哒哒,以为无穷,不知前有拐弯处可通对岸,放大镜下,彼岸不再完全美好,江湖水将溢,如海啸当前。
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脸和屁股往往是最吸引人的两个部位,本质上,洗脸和擦屁股没什么区别,都是为了清洁皮肤、保持爽美。
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人最性感的可真是脑子,非姣好容颜。耄耋老者的意趣比血气方刚的盛气吸引人太多,可依编年体的无趣传记访谈也真的很boring。
总有一些时境,我们被对方认为是十足的笨蛋。无论我们反驳与否,都不能修正对方的脑子。
二十岁左右的人,心傲智嫩,作雄心立志状正常。四十岁左右的人还年年月月天天给自我打鸡血一样与外界的所有疯斗,貌似充实,实则只是精神的空虚无聊和肉体的碌碌,离不惑太远,根本没想明白甚至没想过人的生和死到底是怎么回事儿,有时还忽地扔出一句“想那么多干嘛”之类,此碌碌者肉体上随时有猝死的可能,灵魂上早已枯成撒哈拉沙漠了。能决定怎样生是某个人的幸运,能决定如何死是集体人的幸福。
梦里,仙人仍贵。梦里,封神商殿,君父忧心忡忡,慈母帮腔作势,弱冠子迷在探索。梦里,粗蟒横穿,人潮麻密,彩狗沿河被溜哒哒,以为无穷,不知前有拐弯处可通对岸,放大镜下,彼岸不再完全美好,江湖水将溢,如海啸当前。
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“好”碍“适”
“好”是主观认识,没有客观绝对的好。
比如一二三四十八线城市或乡村之说,轰隆隆的繁华喧闹与悠哉的淡泊宁静不会在同一时间对同一个人具有同等的吸引力,有人利己怕身体的死选择了就近活在医院学校科研所,有人尊己畏精神的碌碌虚度选择了跋山涉水活在森林海岛冰川。天子脚下镣重,好斗战火不贪郊外庄稼。城乡层级的定义,妄图控制他者自由地域流转之人的狭隘意念罢了。
比如三六九等人事物,像男人儿子和女人女儿,就各招喜欢,非一简单孰“好”能概括。有人主动或被动吞药把身体养壮或胖,有人戒断加携阅让思想起浪。飞鸟兽虫不知什么是“好”,但一定懂得什么是“适”。舒适舒适,适合的才舒服,美的好的不全都作适。一味追逐他者口中的“好”,必茫然不得舒己的“适”。
确有适合不适合的,且有此时适合于此地境人事物,彼时适合于彼地境人事物。
至死之前,个体的一切没有恒定论,皆以思想的起承转合为支柱,思维思索不灭,一个人就还有继续向适而生的希望,希望在,人的吃喝拉撒睡玩等也才有意趣。
具体和虚空。吃喝玩乐是具体,头脑风暴是虚空,没有哪个比哪个更高一等,只是选择不同而已。
315,多少怒目圆睁一天,运动式打假邀功,集体眯眼一年,制度与执行一缺再缺,与朴素公正背道而驰,舍本逐末。
世界黑暗无数,美好不会亡逝。同样的,即使厉法再严、教化再多,违犯之类不会消失。从来没有过天下大同,以后永远也不会有。一手不遮天,单调划一不是世界的本质,混沌错繁才是。
春躁
细湿微洒馋酒黄,昼夜今明乱衣裳。
路遥人酥水油滑,绵绸总比艳阳强。
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“好”是主观认识,没有客观绝对的好。
比如一二三四十八线城市或乡村之说,轰隆隆的繁华喧闹与悠哉的淡泊宁静不会在同一时间对同一个人具有同等的吸引力,有人利己怕身体的死选择了就近活在医院学校科研所,有人尊己畏精神的碌碌虚度选择了跋山涉水活在森林海岛冰川。天子脚下镣重,好斗战火不贪郊外庄稼。城乡层级的定义,妄图控制他者自由地域流转之人的狭隘意念罢了。
比如三六九等人事物,像男人儿子和女人女儿,就各招喜欢,非一简单孰“好”能概括。有人主动或被动吞药把身体养壮或胖,有人戒断加携阅让思想起浪。飞鸟兽虫不知什么是“好”,但一定懂得什么是“适”。舒适舒适,适合的才舒服,美的好的不全都作适。一味追逐他者口中的“好”,必茫然不得舒己的“适”。
确有适合不适合的,且有此时适合于此地境人事物,彼时适合于彼地境人事物。
至死之前,个体的一切没有恒定论,皆以思想的起承转合为支柱,思维思索不灭,一个人就还有继续向适而生的希望,希望在,人的吃喝拉撒睡玩等也才有意趣。
具体和虚空。吃喝玩乐是具体,头脑风暴是虚空,没有哪个比哪个更高一等,只是选择不同而已。
315,多少怒目圆睁一天,运动式打假邀功,集体眯眼一年,制度与执行一缺再缺,与朴素公正背道而驰,舍本逐末。
世界黑暗无数,美好不会亡逝。同样的,即使厉法再严、教化再多,违犯之类不会消失。从来没有过天下大同,以后永远也不会有。一手不遮天,单调划一不是世界的本质,混沌错繁才是。
春躁
细湿微洒馋酒黄,昼夜今明乱衣裳。
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