2022，愿时光静好，现世安稳！
-01-
时光匆匆，马上就要告别2021，走进2022。
回望这过去的一年，内心还有一些不舍，还有一些遗憾，但岁月山河，每个人都是怀着伤感寂寞的过路客，在浮世红尘里，寻找自己的平安路，遇见自己的红尘伴侣，追求自己的名和利。
三毛曾经说过一句话：人的生命不在于长短，而在于是否痛快活过。
或许，2021，我们每日里都在为了生活而奔波，但世上有疮痍，人间自然会有疾苦。人生在世，需要努力坚持，方能见到彩虹。
万物有灵，草木有根，人生，就是一路风雨。
每个人，每一刻，都在途中演绎着自己的悲欢离合，在不知疲倦里，默默坚持走好脚下的路。
每个人，每日里，都是朝起暮落，忙忙碌碌，早出晚归，光阴还没来得及细数，一年就成为过去。
每个人，每一天，都在为了柴米油盐，不辞辛苦，为了爱人和家庭，身上的担子再重，也努力承担。
但，人生就是如此，嘈杂反复的工作，平淡琐碎的生活，剪不断，理还乱的恩恩怨怨……
2022，让我们许愿：让过去的，都成为过去。
-02-
许多时候，我们总是盼望着能每一天都是云淡风轻，没有烦恼，没有羁绊，让自己活得飘逸，活得淡然。
但，每个人都不过是一介凡夫，一粒微尘，在红尘陌上里行走，自然会沾染一身尘埃，在世间繁华里栖息，必定会有悲喜要消磨。
繁华都市，每个人活得如烟火般璀璨而又孤寂；
深隅小巷，每个人活得如蝼蚁般庸庸而又碌碌。
夜晚来临，有多少人，在疲惫中焦虑睡去，有多少人，在焦躁中暗自啜泣，又有多少人在半夜醒来后，辗转难眠。
人间繁华似火，车水马龙间，很多际遇，都难以预料。
即便你想要有一些安宁，也难以脱开身，要与风情万种争朝夕，要与人情薄凉论长短。
所以，想要活得开心逍遥，活得洒脱自在，就是要放飞心灵，将眼泪和叹息，都收起来，让胸怀若谷，让心淡如水。
人生，只有不停地经历，方能锻炼出随缘随性，随喜安康的心性。
2022，让我们对过去，道一声：感恩！
-03-
每个人，都是岁月的拾荒者。
所以，别把太多的事放在心上，别活得那么累，偶尔停下来歇一歇，把身上的负担减一减。
你要清楚，即便你再焦躁难安，明日里依然会日升月落；你要想通，即便你再烦恼忧虑，依然不影响他人笑语安然。
所以，山一程，水一程，见过大浪淘沙，踏过山重水复，那就把内心的情绪抚平，把懦弱和不安，都化为一场心安理得。
心里装了太多的事，就会装不下快乐，装不下清净。
所以，别急，别怕，别灰心丧气，即便你惹了一身尘埃，也要有“谁怕，一蓑烟雨任平生”的气概，
不管你当下再纠结，再悲伤，再恼怒，时间，终究会让一切都成为过去。
人生，就是走过很多很多的路，见过很多很多的人，方能找到自己的喜欢的城市，寻到自己喜欢的人，看到自己想要的风景，尝到自己喜爱的美食……
2022，向过往的一切，说一声：再见！
-04-
都说鱼的记忆，只有七秒。
那或许，鱼的烦恼应该会很少，因为七秒过后，一切都化为乌有，又迎来了新的快乐。
而我们人，就是因为总把太多的烦恼放心上，所以才会活得如此痛苦，如此不堪。
但，我们每个人，从出生的时候开始，都不过是白纸一张，只是在后来的颠簸浮沉里，慢慢地勾勒出了自己的轮廓。
有的人，是黑白分明，有的人是色彩绚烂，有的人安于清贫，有的人追求富贵，有的人多愁善感，有的人大气洒脱，有的人成熟稳重，有的人冲动易怒……
每一样人生，都有自己的滋味。
人生路漫漫，或许，偶尔会放弃，偶尔会落寞，偶尔遇到同行的人，偶尔在某个路口，挥手说着再见……
我们活着，就是要在自己经历的冷暖里，熬过了苦难，走过了光阴，冥冥之中，将命运一点点在尘埃里牵引花来。
2022，让我们向过去一年的自己，说一声：辛苦了！
-05-
人活一世，是是非非，总会有许多的不如意。
所以，纵然你心中有千般，万般的迫不得已，也别太放在心上。
每个人都在负重前行，每个人都在用自己孤独的灵魂，去适应这个世界，每个人都曾有深夜里痛苦，早上依然在晨曦微明时爬起来，默默坚持的经历。
成年人的世界，就是在沉默中坚持，在坚持中勇敢。
世事多有无常，好好活下去，就是我们对即将到来的2022年最好的态度。
人生，总会有遗憾，总会有不满。
但，我们也需要满足，要庆幸每晚回家，能够家人闲坐，灯火可亲，有一份安暖；也需要感恩，能够一盏淡茶，一杯薄酒，三五好友，可以随时见到想要见到的人。
每个人，都是从一个毛毛糙糙的小孩子，成长为一个成熟稳重的成年人，都是一路泥泞，一路风尘，在俗世里被打磨后，渐渐修炼的圆滑，懂得人情世故。
所以，2021，感恩曾经有遗憾，2022，愿新的一年：时光静好，现世安稳。
人生之路，愿身边的每个人，都能越过越好，平安健康，快乐地活好每一天。
-01-
时光匆匆，马上就要告别2021，走进2022。
回望这过去的一年，内心还有一些不舍，还有一些遗憾，但岁月山河，每个人都是怀着伤感寂寞的过路客，在浮世红尘里，寻找自己的平安路，遇见自己的红尘伴侣，追求自己的名和利。
三毛曾经说过一句话：人的生命不在于长短，而在于是否痛快活过。
或许，2021，我们每日里都在为了生活而奔波，但世上有疮痍，人间自然会有疾苦。人生在世，需要努力坚持，方能见到彩虹。
万物有灵，草木有根，人生，就是一路风雨。
每个人，每一刻，都在途中演绎着自己的悲欢离合，在不知疲倦里，默默坚持走好脚下的路。
每个人，每日里，都是朝起暮落，忙忙碌碌，早出晚归，光阴还没来得及细数，一年就成为过去。
每个人，每一天，都在为了柴米油盐，不辞辛苦，为了爱人和家庭，身上的担子再重，也努力承担。
但，人生就是如此，嘈杂反复的工作，平淡琐碎的生活，剪不断，理还乱的恩恩怨怨……
2022，让我们许愿：让过去的，都成为过去。
-02-
许多时候，我们总是盼望着能每一天都是云淡风轻，没有烦恼，没有羁绊，让自己活得飘逸，活得淡然。
但，每个人都不过是一介凡夫，一粒微尘，在红尘陌上里行走，自然会沾染一身尘埃，在世间繁华里栖息，必定会有悲喜要消磨。
繁华都市，每个人活得如烟火般璀璨而又孤寂；
深隅小巷，每个人活得如蝼蚁般庸庸而又碌碌。
夜晚来临，有多少人，在疲惫中焦虑睡去，有多少人，在焦躁中暗自啜泣，又有多少人在半夜醒来后，辗转难眠。
人间繁华似火，车水马龙间，很多际遇，都难以预料。
即便你想要有一些安宁，也难以脱开身，要与风情万种争朝夕，要与人情薄凉论长短。
所以，想要活得开心逍遥，活得洒脱自在，就是要放飞心灵，将眼泪和叹息，都收起来，让胸怀若谷，让心淡如水。
人生，只有不停地经历，方能锻炼出随缘随性，随喜安康的心性。
2022，让我们对过去，道一声：感恩！
-03-
每个人，都是岁月的拾荒者。
所以，别把太多的事放在心上，别活得那么累，偶尔停下来歇一歇，把身上的负担减一减。
你要清楚，即便你再焦躁难安，明日里依然会日升月落；你要想通，即便你再烦恼忧虑，依然不影响他人笑语安然。
所以，山一程，水一程，见过大浪淘沙，踏过山重水复，那就把内心的情绪抚平，把懦弱和不安，都化为一场心安理得。
心里装了太多的事，就会装不下快乐，装不下清净。
所以，别急，别怕，别灰心丧气，即便你惹了一身尘埃，也要有“谁怕，一蓑烟雨任平生”的气概，
不管你当下再纠结，再悲伤，再恼怒，时间，终究会让一切都成为过去。
人生，就是走过很多很多的路，见过很多很多的人，方能找到自己的喜欢的城市，寻到自己喜欢的人，看到自己想要的风景，尝到自己喜爱的美食……
2022，向过往的一切，说一声：再见！
-04-
都说鱼的记忆，只有七秒。
那或许，鱼的烦恼应该会很少，因为七秒过后，一切都化为乌有，又迎来了新的快乐。
而我们人，就是因为总把太多的烦恼放心上，所以才会活得如此痛苦，如此不堪。
但，我们每个人，从出生的时候开始，都不过是白纸一张，只是在后来的颠簸浮沉里，慢慢地勾勒出了自己的轮廓。
有的人，是黑白分明，有的人是色彩绚烂，有的人安于清贫，有的人追求富贵，有的人多愁善感，有的人大气洒脱，有的人成熟稳重，有的人冲动易怒……
每一样人生，都有自己的滋味。
人生路漫漫，或许，偶尔会放弃，偶尔会落寞，偶尔遇到同行的人，偶尔在某个路口，挥手说着再见……
我们活着，就是要在自己经历的冷暖里，熬过了苦难，走过了光阴，冥冥之中，将命运一点点在尘埃里牵引花来。
2022，让我们向过去一年的自己，说一声：辛苦了！
-05-
人活一世，是是非非，总会有许多的不如意。
所以，纵然你心中有千般，万般的迫不得已，也别太放在心上。
每个人都在负重前行，每个人都在用自己孤独的灵魂，去适应这个世界，每个人都曾有深夜里痛苦，早上依然在晨曦微明时爬起来，默默坚持的经历。
成年人的世界，就是在沉默中坚持，在坚持中勇敢。
世事多有无常，好好活下去，就是我们对即将到来的2022年最好的态度。
人生，总会有遗憾，总会有不满。
但，我们也需要满足，要庆幸每晚回家，能够家人闲坐，灯火可亲，有一份安暖；也需要感恩，能够一盏淡茶，一杯薄酒，三五好友，可以随时见到想要见到的人。
每个人，都是从一个毛毛糙糙的小孩子，成长为一个成熟稳重的成年人，都是一路泥泞，一路风尘，在俗世里被打磨后，渐渐修炼的圆滑，懂得人情世故。
所以，2021，感恩曾经有遗憾，2022，愿新的一年：时光静好，现世安稳。
人生之路，愿身边的每个人，都能越过越好，平安健康，快乐地活好每一天。
佛是大医王
佛在说《法华经》时有一个譬喻，佛是大医王，能医众生之病，能救众生之苦。佛开的是什么药方呢？中药？西药？佛在《药草喻品》中说：大地一切都是药。这个世界没有哪一样不是药，只要认得病，吃对了药，任何东西都可以治病。
我们为什么不能成佛成道？因为众生皆在病中，心病以及身病。你看坐在这里的，哪个不是在病中？整天不是头昏昏，就是心里烦闷，身心两病。你要吃哪一种药才治得好？当然心病仍要心药医，而心药只有佛法。
但是，在座各位也都接触过佛法，佛法真能治你们的心病吗？你们真的因为吃了这包药而治好了自己的心病吗？没有。这个世界一切都是药，我们求佛、学佛。是为医治身心的病而找这个药，但始终没有治好自己的病，因为药都没有吃对，病当然不会治好。
佛教有这么一个故事，文殊菩萨叫他的弟子善财童子去采药，善财童子抓一根草给师父说，你叫我去采药，哪里不是药？文殊菩萨言：善哉！善哉！对！对！到处都是药。毒药也可以治病，而且有些重病还非吃毒药治不好。补药，大家都认为好，吃多了也会补死人的。例如，伤风感冒吃高丽参等等补药，常常都是这样补死人的。
然而，我们的身心之病，究竟要找哪一种药才能治好呢？那就要求教药师佛了！……
愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚，盲聋喑哑，挛躄背偻，白癞癫狂，种种病苦；闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。
第六大愿是药师佛十二大愿的中心。他说将来成佛时，一切众生身体下劣的，若能听到我的名号，便能得毫无缺陷的端正色身。下劣即身体是下等品质，像我也是，身体瘦瘦小小的不壮硕。什么样的色身不下劣？丈六金身，三十二相，八十种随形好，大概几千年才出一个－－佛的相好庄严。等而下之，一切众生的身体都是下品。比下品还可怜的众生是诸根不具，这个世界充满了这种人。
这代青年在台湾二十几年来，没有看过苦，更没有吃过苦。请问台北市郊有个麻疯病院，几个人去过？你去看看！那就可以看到痛苦。残障病院谁去过？有些学佛的人说不要去管他，那是业障，活该受苦，这是学佛人讲的话？我听了心里就打颤，说这个话真是功德无量，果报也不可思议啊！佛教徒有几个人去照顾这些地方？恐怕有人不服，说有啊！唔！当然有，坐在那里观想，玩手印，大慈大悲啊！一切众生都好啊！自己又不费力气，随便观想一下，实际行为一点都没有做到，有什么用？
这个世界上诸根不具的人太多了，诸根不只六根，身体有缺陷的都叫诸根不具，有些人是明缺陷，有些人是暗缺陷。以佛眼来看，在座各位没有一个人的身体是绝对健康的，毫无缺陷的人才称得上诸根具足。譬如戴眼镜是眼根不具，镶了假牙是口根不具，头脑不够聪明是脑根不够利，不够利就笨；笨和某些众生差不多，只是稍微好一点而已。
诸根不具是这个世界的众生最痛苦的事，所以真正的医师，所有研究医药的人，莫不朝着改善诸根的方向努力。中国读书人发愿立志：“不为良相，必为良医”，不作一个救人救世的帝王将相，就作一个能救人病苦的好医生。这是中国知识份子读书所发的第一大愿。
宋朝范仲淹就将此语奉为一生读书立志的圭臬，所以他医学研究得很精深，不过一辈子没有用上，后来出将入相，成为良相。当然啦！现代的青年也发这个愿，不为“亮相”即为“晾衣”，不到社会上亮亮相，就在那里作个晾衣服的架子，那就很糟糕了。
我们这个世界的众生很可怜，色身多半下劣，诸根不具足，因此很丑陋。最庄严美丽的是佛，佛的相好庄严无等伦。其他凡夫众生能得相好庄严的也不是偶然，均有其果报。譬如以香花供养佛的人，他生来世会得相好庄严的果报。此外，能把一个环境弄得干净清爽给别人使用，也等于是供养佛的香花，他生来世不会变丑陋之身。所以，能得“相好庄严”那是积功累德修一切善法的结果。
丑陋是诸根不具之一种。以佛法看医生，丑陋就是病态，另外还有顽、愚、盲、聋、喑哑、挛、躄、背、偻、白癞、癫狂……等种种病，都是很痛苦的病态。
顽：调皮捣蛋，冥顽不灵，妄作聪明，思想痴騃，没有智慧，怎么教都点不通，脑根不具足。愚：笨蛋，笨得不得了。盲：眼睛看不见。聋：耳朵听不着。喑哑：声音沙哑，喉咙有毛病。挛：是神经方面的毛病，全身痛，抽筋、抽痛等等，一天到晚都在这个果报之中。躄：跛足，或半身不遂。背：弯腰驼背，背弯起来，腰干不直。偻：比驼背更严重，把腰弯起来了，现在比较少见，老一辈朋友中有。白癞：皮肤病。癫狂：精神病，心理病。
以上所说的病苦，大多就外形而言，人类的病痛有无数种，多得很。在座诸位都以为自己很健康，其实都在病中。
佛在说《法华经》时有一个譬喻，佛是大医王，能医众生之病，能救众生之苦。佛开的是什么药方呢？中药？西药？佛在《药草喻品》中说：大地一切都是药。这个世界没有哪一样不是药，只要认得病，吃对了药，任何东西都可以治病。
我们为什么不能成佛成道？因为众生皆在病中，心病以及身病。你看坐在这里的，哪个不是在病中？整天不是头昏昏，就是心里烦闷，身心两病。你要吃哪一种药才治得好？当然心病仍要心药医，而心药只有佛法。
但是，在座各位也都接触过佛法，佛法真能治你们的心病吗？你们真的因为吃了这包药而治好了自己的心病吗？没有。这个世界一切都是药，我们求佛、学佛。是为医治身心的病而找这个药，但始终没有治好自己的病，因为药都没有吃对，病当然不会治好。
佛教有这么一个故事，文殊菩萨叫他的弟子善财童子去采药，善财童子抓一根草给师父说，你叫我去采药，哪里不是药？文殊菩萨言：善哉！善哉！对！对！到处都是药。毒药也可以治病，而且有些重病还非吃毒药治不好。补药，大家都认为好，吃多了也会补死人的。例如，伤风感冒吃高丽参等等补药，常常都是这样补死人的。
然而，我们的身心之病，究竟要找哪一种药才能治好呢？那就要求教药师佛了！……
愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚，盲聋喑哑，挛躄背偻，白癞癫狂，种种病苦；闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。
第六大愿是药师佛十二大愿的中心。他说将来成佛时，一切众生身体下劣的，若能听到我的名号，便能得毫无缺陷的端正色身。下劣即身体是下等品质，像我也是，身体瘦瘦小小的不壮硕。什么样的色身不下劣？丈六金身，三十二相，八十种随形好，大概几千年才出一个－－佛的相好庄严。等而下之，一切众生的身体都是下品。比下品还可怜的众生是诸根不具，这个世界充满了这种人。
这代青年在台湾二十几年来，没有看过苦，更没有吃过苦。请问台北市郊有个麻疯病院，几个人去过？你去看看！那就可以看到痛苦。残障病院谁去过？有些学佛的人说不要去管他，那是业障，活该受苦，这是学佛人讲的话？我听了心里就打颤，说这个话真是功德无量，果报也不可思议啊！佛教徒有几个人去照顾这些地方？恐怕有人不服，说有啊！唔！当然有，坐在那里观想，玩手印，大慈大悲啊！一切众生都好啊！自己又不费力气，随便观想一下，实际行为一点都没有做到，有什么用？
这个世界上诸根不具的人太多了，诸根不只六根，身体有缺陷的都叫诸根不具，有些人是明缺陷，有些人是暗缺陷。以佛眼来看，在座各位没有一个人的身体是绝对健康的，毫无缺陷的人才称得上诸根具足。譬如戴眼镜是眼根不具，镶了假牙是口根不具，头脑不够聪明是脑根不够利，不够利就笨；笨和某些众生差不多，只是稍微好一点而已。
诸根不具是这个世界的众生最痛苦的事，所以真正的医师，所有研究医药的人，莫不朝着改善诸根的方向努力。中国读书人发愿立志：“不为良相，必为良医”，不作一个救人救世的帝王将相，就作一个能救人病苦的好医生。这是中国知识份子读书所发的第一大愿。
宋朝范仲淹就将此语奉为一生读书立志的圭臬，所以他医学研究得很精深，不过一辈子没有用上，后来出将入相，成为良相。当然啦！现代的青年也发这个愿，不为“亮相”即为“晾衣”，不到社会上亮亮相，就在那里作个晾衣服的架子，那就很糟糕了。
我们这个世界的众生很可怜，色身多半下劣，诸根不具足，因此很丑陋。最庄严美丽的是佛，佛的相好庄严无等伦。其他凡夫众生能得相好庄严的也不是偶然，均有其果报。譬如以香花供养佛的人，他生来世会得相好庄严的果报。此外，能把一个环境弄得干净清爽给别人使用，也等于是供养佛的香花，他生来世不会变丑陋之身。所以，能得“相好庄严”那是积功累德修一切善法的结果。
丑陋是诸根不具之一种。以佛法看医生，丑陋就是病态，另外还有顽、愚、盲、聋、喑哑、挛、躄、背、偻、白癞、癫狂……等种种病，都是很痛苦的病态。
顽：调皮捣蛋，冥顽不灵，妄作聪明，思想痴騃，没有智慧，怎么教都点不通，脑根不具足。愚：笨蛋，笨得不得了。盲：眼睛看不见。聋：耳朵听不着。喑哑：声音沙哑，喉咙有毛病。挛：是神经方面的毛病，全身痛，抽筋、抽痛等等，一天到晚都在这个果报之中。躄：跛足，或半身不遂。背：弯腰驼背，背弯起来，腰干不直。偻：比驼背更严重，把腰弯起来了，现在比较少见，老一辈朋友中有。白癞：皮肤病。癫狂：精神病，心理病。
以上所说的病苦，大多就外形而言，人类的病痛有无数种，多得很。在座诸位都以为自己很健康，其实都在病中。
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老实人嘴巴笨，不会说话，牢记下面四句口诀
1.和贵者言，依势而为。
贵人是有地位有权势的人人，他们在社会上有一定的影响力，这样的人气势很大。我们和贵人说话的时候，很多人在势头上输了，说话也没有底气。
此时你要懂得借势，借自己的势，或借别人的势，为自己勇敢，如果你气势低人一等，那你就输了。
借此机会后，你要对自己有信心，言谈举止得体，言谈举止得体，双方站在平等的角度谈问题，这样才能得到贵人的尊重，事半功倍。
公元前283年，秦昭襄王给赵王写了一封信，上面写着:我愿意用十五个城市来换赵的和。这个和氏璧是无价之宝。赵王很无奈。换吧，怕秦言而无信，怕得罪秦。
赵王很纠结，后来派蔺相如带着和氏璧出使秦国。蔺相如把和氏璧交给秦王，秦王得到和氏璧后，非常高兴，但决口不提十五座城池。
蔺相如深知秦王言而无信，但他毕竟在秦国的地盘上，连赵王都迫于秦王的强势，不敢拿秦王怎么样。
蔺相如只好对秦王说，这和氏璧有个缺点，突然间，蔺相如手举和氏璧，背靠柱子，怒气冲冲地竖起来。对于秦王呵斥道：大王得到和氏璧后，把它传给妃嫔们看，以此来戏弄我。假如大王不愿补偿赵国的十五个城池，我就把它拿回来，如果大王一定要胁迫我，我的头就会和和氏璧一起撞到柱子上。
秦王一直在气势上压制蔺相如，忽然看见蔺相如也如此强势，便婉言道歉，当晚，蔺相如差人将和氏璧送回赵国，算是不辱使命。完璧归赵的故事也是千古佳话。
2.和有钱人说，依于利。
我们所说的富人，是指积累了大量财富的人。对于富人来说，一切都是利益第一，和他们交谈时，你要体现价值二字。而且不是乞求他们的施舍。
怎样才能在富人面前体现你的价值？首先，用你的能力为他做些什么，其次，他需要什么。两者缺一不可。
举例来说，在一个山村，王麻子家很穷，他们村里有个老人家很有钱。某天，他身无分文，连吃饭的钱都没有，如果他直接对老人说：求求你，给我点钱吧。很可能会吃到闭门羹。
假如他说：你能给我点饭钱吗？看看你儿子常年在外做生意，家里也没人帮忙跑前跑后，以后有什么跑腿的活儿虽然叫我，我也不会忘记你的斗米之恩，为你鞍前马后。
老头子会想，首先，这个小伙子说话很中听，一顿饭钱跑了也没关系。其次，我平日还真需要一个帮忙跑腿的人，年纪大了，什么也做不了。一顿饭可以换来孝心，这也是值得的。
更重要的是，你的公司缺钱，为什么没有人投资你呢？并非因为你没有有钱的朋友，而是因为你没有体现出让他们投资的价值，价值二字就是你要斟酌的一点，比如，公司的未来计划是什么？这个行业的发展前景如何？投资者的回报是多少？
曾经三顾茅庐的刘备，请诸葛亮出山，正是看中了诸葛亮的足智多谋。
曹操光脚破门迎接许攸，正是用许攸打败袁绍。
因此，与富人交谈，只谈利益和价值。
3.与贱者言，要谦虚。
此处贱指的是地位卑微的人，所谓贫贱不能移，威武不能屈。在我们眼里，穷的人，大多是怀才不遇的人，他们处在人生的最低点，所以他们更看重自尊，对别人的话更敏感。
因此，在和地位低下的人交谈时，要放下身段，说话要谦虚自牧，在人的一生中，河东三十年，河西三十年，在尊重他人的同时，也在尊重自己。假如别人以后飞黄腾达，一定会投桃报李。
对地位低下的人的态度也能看出一个人的性格。先输，先骄傲，先荣誉，先谦卑。
年轻的时候，韩信曾经穷困潦倒，每天闲来无事，在河边钓鱼，一位洗衣大娘见其几天没吃东西，便让韩信每天中午在河边等她，她来给韩信送饭吃。
韩信很高兴，对大娘说：有朝一日，我韩信出人头地，定来报答你。可是大娘却好心劝道：大丈夫应该胸怀大志，建功立业，我可怜你，才给你饭吃，不求你报答。
韩信深受教导，转身从军。汉五年正月，韩信被封为齐王，以千金感谢大娘当年的恩情。
4.与辨者言，依于要。
辨别者，常指能言善辩的人，与辨别者交谈，要懂得把握重点简明扼要，一言以蔽之，切不可与之纠缠，否则你会被带入别人的节奏。
曹操率军攻打吕布，将吕布围入邳城，后吕布军中将士叛逆，绑在白门楼，开城投降。
吕布被曹操俘虏，一向惜才的曹操不舍得杀吕布，却又怕吕布叛逆。这时，曹操想听听刘备的意见。
为什么刘备要投奔曹操？原来刘备占领了徐州，了自己的位置。随后好心收留了吕布，没想到，吕布趁刘备出差，抢走了徐州。一个农夫和蛇的故事真的上演了。
于是，刘备又成了无家可归的人，无奈只好投靠曹操。这时，吕布被曹操捉住了，刘备心中窃喜，当曹操问刘备该如何处理吕布时，刘备只说了一句话：你忘了丁原和董卓吗？这句话一出，马上就要了吕布的命。
为什么？众所周知，吕布被张飞称为三姓家奴，早年曾拜丁原为义父，因董卓施计，便杀死丁原，投靠董卓。随后王允巧施美人计，吕布又为貂蝉杀死了义父董卓。
刘备的言外之意是:曹操想成为吕布的第三个义父吗？
生活中的酸甜苦辣，大部分都在说话。说话是一门艺术，是与人交流的桥梁，但是，有多少人真正会说话呢？
老实人嘴巴笨，不会说话，牢记下面四句口诀
1.和贵者言，依势而为。
贵人是有地位有权势的人人，他们在社会上有一定的影响力，这样的人气势很大。我们和贵人说话的时候，很多人在势头上输了，说话也没有底气。
此时你要懂得借势，借自己的势，或借别人的势，为自己勇敢，如果你气势低人一等，那你就输了。
借此机会后，你要对自己有信心，言谈举止得体，言谈举止得体，双方站在平等的角度谈问题，这样才能得到贵人的尊重，事半功倍。
公元前283年，秦昭襄王给赵王写了一封信，上面写着:我愿意用十五个城市来换赵的和。这个和氏璧是无价之宝。赵王很无奈。换吧，怕秦言而无信，怕得罪秦。
赵王很纠结，后来派蔺相如带着和氏璧出使秦国。蔺相如把和氏璧交给秦王，秦王得到和氏璧后，非常高兴，但决口不提十五座城池。
蔺相如深知秦王言而无信，但他毕竟在秦国的地盘上，连赵王都迫于秦王的强势，不敢拿秦王怎么样。
蔺相如只好对秦王说，这和氏璧有个缺点，突然间，蔺相如手举和氏璧，背靠柱子，怒气冲冲地竖起来。对于秦王呵斥道：大王得到和氏璧后，把它传给妃嫔们看，以此来戏弄我。假如大王不愿补偿赵国的十五个城池，我就把它拿回来，如果大王一定要胁迫我，我的头就会和和氏璧一起撞到柱子上。
秦王一直在气势上压制蔺相如，忽然看见蔺相如也如此强势，便婉言道歉，当晚，蔺相如差人将和氏璧送回赵国，算是不辱使命。完璧归赵的故事也是千古佳话。
2.和有钱人说，依于利。
我们所说的富人，是指积累了大量财富的人。对于富人来说，一切都是利益第一，和他们交谈时，你要体现价值二字。而且不是乞求他们的施舍。
怎样才能在富人面前体现你的价值？首先，用你的能力为他做些什么，其次，他需要什么。两者缺一不可。
举例来说，在一个山村，王麻子家很穷，他们村里有个老人家很有钱。某天，他身无分文，连吃饭的钱都没有，如果他直接对老人说：求求你，给我点钱吧。很可能会吃到闭门羹。
假如他说：你能给我点饭钱吗？看看你儿子常年在外做生意，家里也没人帮忙跑前跑后，以后有什么跑腿的活儿虽然叫我，我也不会忘记你的斗米之恩，为你鞍前马后。
老头子会想，首先，这个小伙子说话很中听，一顿饭钱跑了也没关系。其次，我平日还真需要一个帮忙跑腿的人，年纪大了，什么也做不了。一顿饭可以换来孝心，这也是值得的。
更重要的是，你的公司缺钱，为什么没有人投资你呢？并非因为你没有有钱的朋友，而是因为你没有体现出让他们投资的价值，价值二字就是你要斟酌的一点，比如，公司的未来计划是什么？这个行业的发展前景如何？投资者的回报是多少？
曾经三顾茅庐的刘备，请诸葛亮出山，正是看中了诸葛亮的足智多谋。
曹操光脚破门迎接许攸，正是用许攸打败袁绍。
因此，与富人交谈，只谈利益和价值。
3.与贱者言，要谦虚。
此处贱指的是地位卑微的人，所谓贫贱不能移，威武不能屈。在我们眼里，穷的人，大多是怀才不遇的人，他们处在人生的最低点，所以他们更看重自尊，对别人的话更敏感。
因此，在和地位低下的人交谈时，要放下身段，说话要谦虚自牧，在人的一生中，河东三十年，河西三十年，在尊重他人的同时，也在尊重自己。假如别人以后飞黄腾达，一定会投桃报李。
对地位低下的人的态度也能看出一个人的性格。先输，先骄傲，先荣誉，先谦卑。
年轻的时候，韩信曾经穷困潦倒，每天闲来无事，在河边钓鱼，一位洗衣大娘见其几天没吃东西，便让韩信每天中午在河边等她，她来给韩信送饭吃。
韩信很高兴，对大娘说：有朝一日，我韩信出人头地，定来报答你。可是大娘却好心劝道：大丈夫应该胸怀大志，建功立业，我可怜你，才给你饭吃，不求你报答。
韩信深受教导，转身从军。汉五年正月，韩信被封为齐王，以千金感谢大娘当年的恩情。
4.与辨者言，依于要。
辨别者，常指能言善辩的人，与辨别者交谈，要懂得把握重点简明扼要，一言以蔽之，切不可与之纠缠，否则你会被带入别人的节奏。
曹操率军攻打吕布，将吕布围入邳城，后吕布军中将士叛逆，绑在白门楼，开城投降。
吕布被曹操俘虏，一向惜才的曹操不舍得杀吕布，却又怕吕布叛逆。这时，曹操想听听刘备的意见。
为什么刘备要投奔曹操？原来刘备占领了徐州，了自己的位置。随后好心收留了吕布，没想到，吕布趁刘备出差，抢走了徐州。一个农夫和蛇的故事真的上演了。
于是，刘备又成了无家可归的人，无奈只好投靠曹操。这时，吕布被曹操捉住了，刘备心中窃喜，当曹操问刘备该如何处理吕布时，刘备只说了一句话：你忘了丁原和董卓吗？这句话一出，马上就要了吕布的命。
为什么？众所周知，吕布被张飞称为三姓家奴，早年曾拜丁原为义父，因董卓施计，便杀死丁原，投靠董卓。随后王允巧施美人计，吕布又为貂蝉杀死了义父董卓。
刘备的言外之意是:曹操想成为吕布的第三个义父吗？
生活中的酸甜苦辣，大部分都在说话。说话是一门艺术，是与人交流的桥梁，但是，有多少人真正会说话呢？
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