今天也读了一点《诗经》。读到《小雅·白驹》，觉得很像我最后送别水镜时的心情。虽然去年7月她就离开了我，但这种依依不尽之情仍然萦绕在我心间。

皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。所谓伊人，于焉逍遥。
皎皎白驹，食我场藿。絷之维之，以永今夕。所谓伊人，于焉嘉客。
皎皎白驹，贲然来思。尔公尔侯，逸豫无期。慎尔优游，勉尔遁思。
皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。

扬之水老师在《诗经别裁》里说，这首诗“是一首送别诗，也是一个送别的情境、但又不仅送别而已。‘皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝’，似庄似谐，而实含苦涩。两个‘永’字最好，足以把一段深情来载沉载浮”。

我最喜欢的是最后一章，“皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心”。周振甫把最后一句翻译成“别爱惜您像金玉的声音，对我有疏远的心”，对我来说，这是已经和伊人告别了，再也见不到她的身影了，连她白色的马儿也看不见了的时候，在心中默默祈求的话语。

钱澄之说：“此章为临别之辞。谓伊人此去匿影山谷，不惟人不可见，并白驹亦不可得见矣。饲以生刍以志别驹之意，所以代苗藿，谢絷维之愆也。因驹去空谷，盖见伊人不磷不缁，比德于玉也，随即嘱以入山之后时以起居相闻，毋以我身未去鄙非同流，而有疏远之心。”
这就像是我想对水镜说的，我没办法和她一起离开，只能送她远去，但因为实在眷恋她，所以希望她不要彻底让我失去她的消息，不要疏远我，把我当作和她志不同、道不合的人。

严粲在《诗缉》中说：“言此皎皎然之白驹，若来至我居，我则捐圃中之菜苗以食之，而无所爱。……唯恐其去而不留，犹投辖于井之意也。以延引今朝，谓贤者纵不能久留，且得款曲今日，亦足矣。”“投辖于井”是一个典故，讲得是好客的主人将宾客车上的辖（固定车轮和车轴的一个部件）投于井中，使其不能离去。但是谁又真的永远不能离去呢？离别的时刻总是会到来。严粲又说：“此皆欲见之而不可得之辞，故想像其人而言曰：所谓彼人者，愿其来此逍遥也。”

是啊，其实我并不能见到她，只是想象她在这里的话，我要如何留住她。如果实在留不住，我又该如何与她告别。
她已经去了“宽闲之野，寂寞之滨”，所以我只能遥远地思念着她，期待她或许会送来新的消息。
水镜呀，今天我也很想念你。我没有忘记你，希望你也不会忘记我。希望你知道总有人在思念着你。

#每日一善##阳光信用#
《白驹》
皎皎白驹，食我场苗。
絷之维之，以永今朝。
所谓伊人，於焉逍遥。
皎皎白驹，食我场藿。
絷之维之，以永今夕。
所谓伊人，於焉嘉客。
皎皎白驹，贲然来思。
尔公尔侯，逸豫无期。
慎尔优游，勉尔遁思。
皎皎白驹，在彼空谷。
生刍一束，其人如玉。
毋金玉尔音，而有遐心。

刘晓睿纂古琴曲《白驹》释义，据《历代古琴文献汇编》

共计收录于1部琴谱内
壹《琴学丛书》
收録于清代宣统二年杨宗稷撰辑的《琴学丛书》中第56首琴曲，凡四章 无射均商调商音。

歌词
第一章
皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。所谓伊人，于焉逍遥。
第二章
皎皎白驹，食我场藿。絷之维之，以永今夕。所谓伊人，于焉嘉客。
第三章
皎皎白驹，贲然来思。尔公尔侯，逸豫无期。愼尔优游，勉尔遁思。
第四章
皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。无金玉尔音，而有遐心。
后记
琴家古有风雅五曲，关雎，鹊巢，驺虞，伐檀，白驹是也，后世操弄迭变，古诗之谱不传鼓瑟者，有乡饮关雎、鹊巢，无附商之谱矣，今为驺虞、伐檀、白驹补其谱矣，存风雅之音。
#古琴##刘晓睿#