看到大有命理从五行生克角度讲“心誠則靈”，的确在理，此前也思考过。“心誠則靈”的核心在于“誠”。“誠”，从言，成声兼义，声符“成”很关键，通常认为，“成”的甲骨文从“戌”從“囗”，一說從“戌”從“丁”。“丁”是聲符，甲骨文“囗”、“丁”同形，“囗”象城邑之形，“戌”象斧鉞，會以兵器守城圍之意，是“城”的初文。由此可见“誠”来自城邦的感召，古代世界，城邦有自己的保护神，即今日的城隍庙（上海市区的下海庙还有城隍老爷城隍娘娘的祭殿）。城市的保护神以其斧钺“成”镇守这一方水土一方人。斧钺之“成”的威慑力，既是对民众的保护，也是控制，即“克”的因素。“成”之克，在八字十神中，为其官杀所在。实际上城市的保护神也是城市的统治者，亦即民众的官杀。这种既保护又克制（统治）的关系，反映了“印化煞”的属性。这也体现在“畏”字。“畏”，其字象为鬼執持杖，可畏之象也（李孝定），显然是官杀的克。但“畏”加上“人”又可以转化为“偎”，偎依。能有偎依即获得保护。此刻“畏”而人“偎”，又是“印化煞”。因此“心誠則靈”，一方面有克象，面对神圣，谦卑而低下；另方面又得到神灵的护佑，即印的生助。

女子身中所怀的“六甲”在民间还有一些有趣的说法，首先指代六甲神灵赋予胎儿形体和机能的天地精气。
一甲寅木，主骸骨；二甲辰风，主气息。
三甲午火，主温暖；四甲申金，主牙齿。
五甲戌土，主肌肉；六甲子水，主血液。
身怀六甲中的“六甲”，既包含着“六甲”所代表的天地精气对生命体的建构，又包含着六甲神灵对胎儿的护佑：
甲子护我身、甲戌保我形、甲申固我命。
甲午守我魂、甲辰镇我灵、甲寅育我真。

供桌可以靠近厨房吗？

不可以，供桌乃为供奉神灵之处，若供桌背后即是厨房，则为犯火煞之冲，可影响家运，乃颇具衰减之相。

厨房乃为烟火之地，其中具颇多火气与燥气，厨房灶位亦表家宅女主人位，若厨房正对灶位，则为冲撞神灵之意，从而反遭适得其反。更甚者则可影响家宅女主人健康运势，从而风水之中颇为忌讳。

若供桌紧邻厨房，则还需更换供桌方位，若难以更换方位，则需于供桌与厨房之间挂置遮挡隔断，方可化解。

供桌应以背后靠墙为宜，此乃靠山之意，表神灵护佑，风水旺盛，背后墙壁之上可挂置五帝钱，以兴旺家宅阳气，阳气旺盛，则供桌功效甚著。