#高速公路畅通行动# #880高速路况#
【晋城公司3月23日防疫措施变化】
S86晋运高速晋阳段:
牛匠收费站:
1、本省涉疫地区来晋人员直接劝返,返晋人员携带48小时核酸检测,登记,写承诺书,对接社区隔离!
2、本省无病例报告地区来晋、返晋人员,需携带48小时核酸检测证明,查验行程码、健康码、场所码。
3、本市人员需查验行程码、健康码、场所码。
4、外省的本市人员需要返晋的,需第一时间落地核酸,携带48小时核酸检测证明登记后,写承诺书,对接社区隔离!
5、外省涉疫地区来晋人员一律劝返。
6、内蒙、河南、河北来晋的外省人员一律劝返。
周村收费站:
1、内蒙,河南,河北等省份中高风险地区人员直接劝返,低风险省份返回人员,需携带48小时核酸检测证明,查验行程码、健康码、场所码。
2、省内其他地区返回只需查验行程码、健康码、场所码和核酸检测。
3、无疫情省份返回人员,需携带48小时核酸检测证明。
北留收费站:
1、所有入阳人员和车辆的行程轨迹以行程码显示为准,所有旅居史都要登记清楚。
2、对省外来阳人员和车辆,一律劝返,人员和车辆信息登记在劝返登记表上,备注写清楚旅居史,对内蒙、河南、河北旅居史车辆人员有通行证的也一律登记后劝返。
3、对放行的除晋城外其他省内旅居史人员和车辆要在卡口进行第一落点核酸检测后放行。
4、对有省外旅居史人员和车辆返阳的,查验48小时核酸阴性证明,信息登记后,签订承诺书,在卡口进行第一落点核酸检测,第一时间通知村级网格,内蒙、河南、河北的以及其他中高风险地区的一律由保障车点对点送至集中隔离点,其他涉疫地市人员点对点送回村居家隔离,其它省外非涉疫地区点对点送回村“3+3”健康监测。
5、对有省外旅居史人员和车辆确需来阳办事的,第一时间和要去往的网格联系确认,内蒙、河南、河北以及其它疫区的一律劝返,疫区所在市低风险县的,登记信息、落实点核酸检测,签订疫情防控知情同意书后,保障车点对点送至阳城华都酒店“7+5”隔离,其它低风险地区的,登记信息、落实点核酸检测,签订疫情防控知情同意书后,保障车点对点送至家美招待所“3+3”监测。
6、要严格查验所有车辆人员,做到不漏一车、不落一人,要对蒙、冀、豫的车辆但本地人驾驶的,和所在网格长核实清楚是否本人车辆,严防途中倒货、换车、
人情况。                               
7、冷链运输车辆一律劝返,从阳南口进入,对步行通过卡口人员严格查验,对货车司机要严格查验支付宝的健康码、行程码,和身份证或驾驶证进行比对,严防两个手机等情况。有疫情省份返回人员必须有当地政府或企业负责人对接,无对接人一律劝返。

S86晋运高速阳翼段:
润城北收费站:
省外及运城人员劝返,有省外及运城地区活动轨迹的本地人员核酸检测、点对点接送、隔离。
省内(除运城)查三码放行。

S65安阳高速阳翼段:
芹池收费站:
一、1.所有人一律测体温查看三码;2.市内+省内(除忻州太原晋中)三码无问题体温正常可以放行;3.省外低风险查48小时核酸,无核酸一律劝返,有核酸的落地做核酸,登记后放行;4.表格上有的城市,返阳人员查48小时核酸,无核酸一律劝返,有核酸的落地做核酸,登记、签承诺书,一式两联表,通知村,点对点接回;入阳人员一律劝返;5.内蒙一律劝返,本地人也劝返;6.寺头等我县附近乡镇,参照芹池人执行,沁水张村的人让从沁水下。
二、卡口工作要求:
1、严格对司乘人员进行常规检查(测温、查验行程码、健康码、48小时核酸阴性证明和扫场所码);
2、所有工作人员必须佩戴N95口罩,穿防护服(带帽);
3、所有省外和省内疫情发生地来芹人员一律劝返;
4、确需且可以做到管控的所有省外和省内疫情发生地来返芹人员,要在执行卡口常规检查的基础上第一时间进行一次核酸检测,签订承诺书后由目的地所在村或单位负责人在承诺书上签字盖章后“点对点”接走,并及时报镇防控办,根据要求进行管控;
5、对本县外乡镇人员,要在执行卡口常规检查的基础上,第一时间联系目的地乡镇防控人员(各乡镇防控人员联系方式卡口值班房内墙上有),由目的地所在村、单位持介绍信或公章到卡口“点对点”接走,1小时内接不走的直接劝返.
6、所有“点对点”接送人员要对承诺书和身份证进行拍照,并推送到镇机关工作群内;
7、省内其他低风险地区人员在执行卡口常规检查后放行;
8、承诺书上所有信息、内容要填写完整以便汇总;
9、每天带班领导将每日更新的“行程码查验重点地区一览”在卡口值班房内打印并张贴在登记处以便工作人员对照;带班领导要将两部对讲机进行亲自交接,以防丢失。
10、对上述措施执行不到位,造成不良影响或失误的,给予追责问责。

S80陵侯高速阳翼段:
沁水东收费站:
一、对省外有病例报告但尚未调整风险等级所在县(直辖市的街道、乡镇)旅居史的入晋返晋人员,实施“7+3”的居家隔离医学观察措施,分别于第1、4、7天开展1次核酸检测;
二、对有疫情地市的其他低风险县(直辖市的街道、乡镇)旅居史的入晋返晋人员,按照“填平补齐”原则,严格实施14天自我健康监测措施,单人单间、不得与同居住人员有日常接触,于第1天、第4天、第7天、第14天完成4次核酸检测,在完成7天3检措施之前,不得外出;之后非必要不外出,确需外出时做好个人防护,出入各类场所要扫场所码,不得参加聚集性活动、不得前往人群聚集场所,不得乘坐公共交通工具,做好个人行程轨迹记录。在调整风险等级后按相应风险等级落实管控措施。
对共同居住人员,非必要不外出,确需外出时做好个人防护,出入各类场所要扫场所码,做好个人行程轨迹记录。
三、对近期省内发生疫情地市:
1、对2月19日以来有太原市列入封控区域旅居史人员,实施“14+5”集中隔离医学观察措施;
2、对2月19日以来有太原市尖草坪区、阳曲县封控区域以外的地区旅居史人员,实施“7+3”集中隔离医学观察措施;
3、对2月19日以来有太原市迎泽区、小店区、万柏林区、杏花岭区列入封控区域以外地区旅居史人员,实施“3+2”个人健康监测,第1天、第3天做2次核酸检测(两次间隔不小于24小时),第1次核酸检测结果出具之前不得外出,个人健康监测期间不参加聚集性活动,外出时做好个人防护和个人行程轨迹记录。
4.对2月17日以来有晋中市太谷区、2月21日以来有忻州市忻府区旅居史人员,实施“7+3”居家隔离措施;
5.太原、晋中、忻州旅居史人员,在第一落点进行一次核酸检测。
高风险岗位(陆路、航空、水运口岸接触入境人员、物品、环境以及在集中隔离场所、定点医疗机构、发热门诊、进口冷链食品、国际邮件分拣等场所从业人员)返晋人员:对离岗满14天的,纳入社区管理,落实人盯人管控;对离岗不满14天的,按照‘填平补齐’的原则,落实14天居家隔离医学观察,隔离期满后开展一次核酸检查,结果为阴性,方可解除隔离。
其他低风险地区来(返)晋人员:须持48小时内核酸检测阴性证明,在第一落点进行一次核酸检测,第一时间向属地社区(村)和单位报告,做好自我健康监测,出现发热、干咳、乏力等不适症状,及时就医。
3月23日起,沁水县各交通卡口对晋城市域范围内流动人员继续执行“三码一测〞等措施,且行程码上显示14天内只到过晋城的,不再查验48小时内核酸阴性证明。晋城市域外人员来沁返沁仍执行原有政策不变。

S80陵侯高速高沁段:
端氏收费站:
外省一律劝返(如能履行防疫隔离政策,实行点对点接送隔离
本省所有通行车辆查看双码正常通行(除晋城市以外需持48小时核酸证明)
货车通行需持通行证(货一除外)
郑庄收费站:
1.中高风险地区一律劝返
2.其他外省,查三码、信息登记,48小时核酸证明,落地核酸,签承诺书,保障车点对点,赋码提醒,三天三检。
3.省内,太原、晋中查三码,48小时核酸,落地核酸,签承诺书,保障车点对点,7天健康检测
4.省内,晋城扫三码及可
5.省内其他城市,查三码,48小时核酸证明,落地核酸
6.省内运城一律劝返。
7.保供车辆及特殊运营车辆,三码,48小时核酸,落地核酸,中高风险劝返,凭通行证通行,点对点接送。
8.持疫情防控工作证人员,信息登记凭证编号通行。

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感谢省交通运行监测中心、山西高速交警提供的即时路况。

#仙道贵生# 【太上老君十四字养生诀释义】这幅联语刻在古楼观说经台老子祠大门的《道德经》碑石之侧。上联右上角标明‘太上老君作’。其中有七个字《康熙字典》中收有其余辞书都无从查考。但根据道士相传,上联读作‘玉炉烧炼延年药’,下联读作‘正道行修益寿丹”,属道家关于养生修炼的联语。兹按照字的构造,结合道家修养丹法,试作探讨释义如下:


字义:此字是珍贵之意。家有珍贝为宝,天有日、月、星三光为宝,人有精、气、神三品为宝。相传老君对修炼丹法,以及宇宙自然之道有所研究,故造作此字。会意身内有宝,珍贵如玉。常人因凡情萦扰,恣情纵欲,而不能常保。故《道德经》第七十五章中说:‘民之轻死,以其求生之厚’。意即为人生由于有分外贪求,造成烦恼妄想,不觉轻失珍宝,以致疾病天亡。故老君造此字教人固守三宝,恬淡世情,积精累气,以求长生。


字义:是冶炼的器具。道家的养生炼丹有两种:采外药(草、木、山石、银、砂),安炉立鼎,以柴薪烧炼者为外丹,而此字是指炼内丹而言。从字的构成应理解为:以人身固有的精、气、神,经过阴阳交会的作用,就可以炼就养生的真丹,即内丹。

道家《丹经·悟真篇》开头就写道:‘先把乾坤为鼎器,次搏乌兔药来烹’。人身如一小乾坤,既有炼丹的鼎器,也有炼丹的元素。身丹字反映了道家关于修养的基本方法。


字义:按张道忠注释:一、内、火。一者,坎也,为水也,内者,是身内有水、有火也。不烧柴薪,用自己身内水火,自烧炼去顽矿,要其靖正,丹砂烧炼自身心性,不能散失,得成大药,便得长生不老之术也。这个解释,与道家修炼丹法经义亦相符合。一者取其天一生水之意,比之时令,四季冬在尾,每逢冬至节到,寒冷至极,在天干为壬癸,在地支为亥子,在卦为坎,在四方为正北。按老君太极图意,阴极生阳,故曰’冬至一阳生’。四时运行,阴极生阳。水者万物之所伏生,喻人身亦有阴极生阳之理。所以每逢半夜子时,寝寐静极,真阳冲动,肾水沸腾,岂不是天一生水么?


字义:此字由‘木’、‘石’、‘士’组成。按道家阴阳五行的说法,木能生火,所以木是火源,石系金属,金能生水,所以金是水源。道家《丹经》中说:‘木为火之元神,金为水之元精。土能簇五行’。

道家把物质中的金、术,水,火、土,喻人的肺、肝、肾、心、脾。金、木、水、火,在四季各有旺、相、休、囚的不同变化。只有土属中央,旺于四季。金、木、水、火皆依于土。所以说。土能生万物’。道家《丹经》又称土为‘土斧’、‘媒聘’、‘黄婆’,意思是用人的心意来招摄人身内的水火,使之归源,去其糟粕,取其精华(元神、元精)。只有经过这样的提炼,真炁(气)才能正常运转。


字义:这个字由‘心’、‘命’两字组成。它含有延长寿命的意思。道家认为只有性(心)命双修才能延年益寿。所以《丹经》中说:‘只知修性不知命,这是修行第一病’。

修性就是修养心神,宁心静虑,使万念俱空,心旷神怡。修命指的是修炼精气,慎房事、戒淫欲,求得精满气足。又因为人的心神和精气有紧密的联系,如果心神不宁,精气必然耗损,损之又损,寿命定会短促。


字义:此字是由‘千’、‘万’两字组成。隐含依法修炼能够达到长寿无极的意思。所以宋玉《高唐赋》有‘九窍通郁,精神察滞,延年益寿千万岁’之句。《宋书?乐志三》云:‘今日乐相乐,延年万岁期’。《庄子?在宥》载,广成子对轩辕黄帝讲养生之道时说:‘天地有官,阴阳有藏,慎守汝身,物将自壮,我守其一,以处其和,故我修身千二百岁矣,吾形未尝衰’。‘千万’意喻长久,人如能依照老君养生之法,久持不懈地修养,就能身强体健,延长寿命。


字义:此字由‘自’、‘家’,‘水’三字组成。这个药就是内丹的元素。道家经典《玉皇心印经》中说:上药三品,神与气、精。

自、家、水者,即人体内之精液,为三品上药之源泉,故道家《丹经?悟真篇》中又说:‘人人本有长生药,只是迷途枉自抛,甘露降时天地合,黄芽生处坎离交。’药人不分贤愚,自家皆具有,只是常人因房事不慎,淫欲过度,以致‘药’源枯竭,多痍寿夭。因此,修炼家把清心寡欲、筑基、炼精,作为养生最根本的功夫。


字义:张道忠注:‘一,止、主、月,正者真也,一并止为正,主者注也,注月为青,青者东方之色也,五方之首,四正之初也,人能行真正不染邪曲者为仙之本也。’张道忠的这个解释,意义还比较隐晦。按此字的组成及含意,与上联的玉字相对仗。上联的玉字是明示人知身内有精、气、神三宝,固守勿失,下联的正字,它是指人外行纯一,止于正大光明,不染邪曲,以此作为修德之本。所以它有道与德、内与外的对仗意义。

‘青’,在五行为木,木为青色,在四季为春,在四方为东,属万物生气一方。又春为一岁之首,草木应春而生,枝叶青葱,隐含人循道养生,就能生机旺盛,如草木逢春。


字义:此字由‘人’、‘道’、‘寸’组成。‘人’指人体。‘道’指宇宙万物运行的规律。‘寸’是小的长度单位,喻‘寸心’、‘方寸’,即个人的心。整个字含有道法自然之意,就是寸心不离常理,寸步不违天道。

上联的炉字喻阴阳交会之理,而傅字则是教人修炼时要顺乎人身阴阳之道,使人常处于无邪思、无妄为的清静状态。可是一般人都因世俗影响,心神躁动,胡思妄为,精神昏瞶不清,四肢忙于非为,气血循环不轨,阴阳失去调和,心神离开生理自然之道。故此字教人要清静心神,革除邪思妄为.循道而行,返朴归真。


字义:此字由‘人’、‘法’、‘心’组成。‘人’还是指人体。‘法’是师法的意思。‘心’指人的心性而言。道家《清静经》云:‘人心好静而欲牵之,常能遣其欲,而心自静,澄其心,而神自清’。人心本来是清静的,然而不能保持者,是因私欲章绕。此字是教人降心止念,宁心澄虑,取法自然清静之意。修养家把此意称之为还‘本来面目’。又《阴符经》云:‘心生于物,死于物’。《定观经》云:’唯灭动心。不灭照心,但凝空心,不凝住心,有事无事,常若无心,处静处喧,其志为一’。《大洞经》云:‘静之为性,心在其中矣,动之为心,性在其中矣,心生性灭,心灭性现,如空无象,湛然圆满’。《道德经》第十九章云:‘见素抱少私寡欲’。以上讲的都是绝去私欲,养我常清之心。


字义:此字由‘至’、‘成’两字合成。‘至’是达到的意思,‘成’是成功的意思。整个字喻有坚持不懈的意志和决心。以上各字已说明人身精、气、神的珍贵,阴阳交会的至理,心、肾,即水、火的妙用。如能遵循自然之道,久持不懈,诚心修炼,就一定能够成功。故道教《玉皇心印经》说:‘回风混合,百日功灵’。其意就是收视返听,经百日即可见修炼之效。


字义:此字由‘水’、‘天’、‘井’、组成。张道忠注:‘益者添也,满也,是天井中有水也。长满不缺为湃也。这是指人口中津液如天井之水,故人口中有水即活,七日口中无水即死,若人能津液常嚥之,可得虚其心,实其腹,便是长生之根本也’。此解释基本符合老君修炼之法。所谓‘天’、‘井’、‘水’者,是指人用功到虚极静笃时,阴阳交会,心平气和,只觉口内上腭有分外香甜的津液,自然由上降下,滋润百骸。

寿

字义:此字由‘在’、‘八’、’内’三字组成。”人”指道家的所谓真身(修养家称内产婴儿)。‘内’是指人身内的精,气、神就凝聚成一种结晶物。放道教《丹经?参同契》说金丹长成以后的形态是。类如鸡子,黑白相扶,纵广一寸,以为始初,四肢五脏,筋骨乃俱,弥历十月,脱出其胞,骨弱可卷,肉滑若饴’。因它类若鸡子,所以便叫丹,又因为它长成以后,和婴儿一样,所以又叫做。婴儿’。但这时的丹在人身内,还没有成熟,似妇妊娠,尚未分娩,所以是‘在’‘人’‘内’即倩字。如果人身内成就此丹,便可长寿在望。


字义:此字由‘九’、‘真’组成。‘九’喻炼功长久,‘真’是真实之意。此字古字汇中虽无从考据,但含义并不怪异,如泡制中药就有‘九蒸九晒’之说。这和修炼家所说修炼功成时,‘九转成丹’,大意相同。所以道教《丹经》中说‘三千功满’。所谓‘三千’就是三千天,将近九年。这里的‘九’,不能理解为绝对的九次或九年,确切地说,‘九’就是‘久’的谐音,隐喻长久不断修炼。比如炼金,次数愈多,纯度愈高。‘炼丹’也必须是久修久炼,真丹才能炼就。

人们知道,道家的养生修炼,是为了清心寡欲,凝神静虑,保持血气调和,从而达到防病祛病,使生命延长到应有极度,避免夭寿的目的。道家把养生修炼叫做‘炼丹’。丹有内外之分。简言之,内丹就是自身的修炼,外丹就是经过提炼的药物,服之可以保健。但最根本最重要的是自身的修炼。用科学的语言说,自身的修炼是延年益寿的内因,是根据;服用保健药物是延年益寿的外因,是条件。外因通过内因而起作用。故道家把自身的修炼放在养生的第一位。

这幅联语概括了道家养生进行自身修炼的基本内容。上联:‘玉炉烧炼延年药’,意思就是,‘延年药’这个对于人来说最宝贵的东西,不须外求,自身就有原料,就有最好韵冶炼炉,可以烧炼出来。意义既深刻又易懂,一语道破了道家修炼的奥秘。下联:‘正道行修益寿丹’。‘益寿丹’与上联的‘延年药’意思基本相同。‘道’是方法,也可作‘规律’解。 ‘正’是区别词,与。邪’对立。‘正道’就是正常的方法或固有的规律。“行修’含有下苦功夫修炼的意思。这一联的意义,就是按正常的方法下苦功夫修炼,就能炼就益寿的真丹来。这里还须指出,上联的‘烧炼’、下联的‘行修’是这幅联语的关键所在,必须理解其重要意义。养生的道理纵有千条万条,但炼功深浅程度全在自己,因之取得的结果也是各不相同的。

文章:任法融
来源:北京白云观

杨绛先生的一段话,我深以为然:“‮用不‬‎每天缠绵‮随,‬‎时保‮联持‬‎系,我知道你不会‮,走‬‎你知道我不会‮。变‬‎相互惦记,各自忙‮碌‬。‎开心的时候有‮分人‬‎享,难过的时候有‮陪人‬‎伴。有话直说,有事明说,相处时不‮防用‬‎备,聊天‮毫时‬‎无顾忌,这大概就是最‮的好‬‎感情!”
㊗️大家节日快乐,不止今天,在于平淡的每一天~


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