认命才能改命
——为什么我的女朋友嫁给了别人？
净界法师
那么中间的颠倒想——唯识所住，是怎么回事呢？凡夫是怎么住的？怎么执取的呢？《唯识学》上说——我们凡夫的执取，它不是普遍的，它是局部的执取。什么叫局部的执取？叫随所生所系——它的生命出现什么样的相貌，它就住在它自己所变现的相貌。
比方说蚂蚁，你看蚂蚁它的世界，它就去住在这个糖果、饼干；你给它一个黄金，你说：诶！黄金比饼干值钱，它不管你，它就喜欢饼干；你看这个鸟，鸟它的住就住在那个虫，它整天只看到虫；那么猫它的心就住在这个老鼠。
忏公师父以前在斋戒学会的时候讲《唯识学》，他讲一个实际的譬喻：他说这个猪啊，公猪看到母猪扭扭捏捏，就觉得这个猪很丰满；他说这个蛇，公蛇看到母蛇，诶......这个蛇长得很苗条。这就是随所生所系！你变成一个什么果报的时候，你说我今生很喜欢什么，其实你来生喜欢的东西不一样，你今生喜欢钱，你变成蚂蚁你还喜欢钱吗？不可能。
但是那个攀缘的本质没有变，问题出在这个地方！
有一个小故事说——说有一个年轻人，他跟一个女众相恋了三年，即将要结婚，后来这个女众在结婚的前一个礼拜，跟另外一个男众结婚了。这个男众打击很大，他觉得受到重大的创伤，就一病不起了。当然这个心病没办法治，他的母亲很着急，找很多医生给他看，也看不好。
后来刚好有一个出家人，一个行脚僧从他的门前经过，他母亲就觉得这是一个希望，就把这个师父请进来，希望这个师父跟这个年轻人开示、开示。这个行脚僧，他一入定啊，就知道，哦！是怎么回事，他知道了。他就叫这个年轻人睡一下觉，休息一下......你太累了。
那么这个年轻人在睡觉当中，这个出家师父就以他的神通力，让他看到他过去生的因缘。这个年青人在睡梦当中，看到——一个茫茫的大海，就在大海的岸边，出现一个女众的死尸；这个女众，可能是一时不小心掉到海里面死掉了，死掉以后，大海就把她冲到岸边来。
诶，有一个人走过来了，这个人看到死尸以后，动了悲悯心，摇摇头，哎呀！真是可怜，就走掉了。
过没多久，又来了第二个人过来，看到这个死尸，又动了慈悲心，慈悲心是更强烈了，就把衣服脱掉，盖在这死尸上，给她几句祝福就走了。
没多久，第三个人又过来，看到死尸，他起了非常强烈的慈悲心，就挖了一个坑洞，把她埋在坑洞里面，入土为安，把它盖好，上面再放个十字架就走了。
这个年轻人在梦中，看到这些之后，他就醒过来了，师父就对他说：你看到你前生了？是啊！他说：你是第二个人啊，你衣服给她，所以她陪你三年，你也够了！她嫁给第三个人，第三个人帮她埋葬，她要用一生来陪伴他。因缘不同啦！对不对？
我们经常会觉得——好像别人对我们不够好，但是我们有没有想过说，我们过去生到底是怎么样的一个因缘？所以一个人要能够认命，很多事情是很好处理的。
所以我们一再强调——先求认命，再求改造命运；你先相信你今生是业力变现的，你要先相信；一个人不能认命，你就很难修行。其实过去、现在、未来，这三个是息息相关，你今生你脱离不了过去的；我把过去切割......只有佛陀做得到，你肯定被过去业力所牵引的，那么今生当然也会牵动到来生，所以我们对于今生的因缘，真的是要认命放下，但是你的重点是在未来——开创未来。
当我们在做善法的时候——不够用心，随随便便的去做，你来生你就不要去埋怨，为什么你的功德是这么少，别人的功德是这么大，因为别人在因缘当中，所付出的心力是不同的。所以过去可以让我们当检讨，为什么我的生命的因缘是这个样子？他的因缘是这样子？他就是多一份的用心嘛！
同样一件事，同样的拜佛、同样的持咒，为什么他来生是这么一个广大功德，而我今生是这么微小呢？就是你是不是把那个心放进去。
所以说万法唯心——你前生的用心，把今生的果报创造出来了，这一部分认命，反正过去也不能改变了；但是你今生点点滴滴的用心，又开始在累积来生的果报，这个地方你要注意了！这就是唯心识观的整个思想——唯识所现，唯识所住，唯识所变三个内涵。（本文节录自净界法师《楞严经修学法要》讲记）
——为什么我的女朋友嫁给了别人？
净界法师
那么中间的颠倒想——唯识所住，是怎么回事呢？凡夫是怎么住的？怎么执取的呢？《唯识学》上说——我们凡夫的执取，它不是普遍的，它是局部的执取。什么叫局部的执取？叫随所生所系——它的生命出现什么样的相貌，它就住在它自己所变现的相貌。
比方说蚂蚁，你看蚂蚁它的世界，它就去住在这个糖果、饼干；你给它一个黄金，你说：诶！黄金比饼干值钱，它不管你，它就喜欢饼干；你看这个鸟，鸟它的住就住在那个虫，它整天只看到虫；那么猫它的心就住在这个老鼠。
忏公师父以前在斋戒学会的时候讲《唯识学》，他讲一个实际的譬喻：他说这个猪啊，公猪看到母猪扭扭捏捏，就觉得这个猪很丰满；他说这个蛇，公蛇看到母蛇，诶......这个蛇长得很苗条。这就是随所生所系！你变成一个什么果报的时候，你说我今生很喜欢什么，其实你来生喜欢的东西不一样，你今生喜欢钱，你变成蚂蚁你还喜欢钱吗？不可能。
但是那个攀缘的本质没有变，问题出在这个地方！
有一个小故事说——说有一个年轻人，他跟一个女众相恋了三年，即将要结婚，后来这个女众在结婚的前一个礼拜，跟另外一个男众结婚了。这个男众打击很大，他觉得受到重大的创伤，就一病不起了。当然这个心病没办法治，他的母亲很着急，找很多医生给他看，也看不好。
后来刚好有一个出家人，一个行脚僧从他的门前经过，他母亲就觉得这是一个希望，就把这个师父请进来，希望这个师父跟这个年轻人开示、开示。这个行脚僧，他一入定啊，就知道，哦！是怎么回事，他知道了。他就叫这个年轻人睡一下觉，休息一下......你太累了。
那么这个年轻人在睡觉当中，这个出家师父就以他的神通力，让他看到他过去生的因缘。这个年青人在睡梦当中，看到——一个茫茫的大海，就在大海的岸边，出现一个女众的死尸；这个女众，可能是一时不小心掉到海里面死掉了，死掉以后，大海就把她冲到岸边来。
诶，有一个人走过来了，这个人看到死尸以后，动了悲悯心，摇摇头，哎呀！真是可怜，就走掉了。
过没多久，又来了第二个人过来，看到这个死尸，又动了慈悲心，慈悲心是更强烈了，就把衣服脱掉，盖在这死尸上，给她几句祝福就走了。
没多久，第三个人又过来，看到死尸，他起了非常强烈的慈悲心，就挖了一个坑洞，把她埋在坑洞里面，入土为安，把它盖好，上面再放个十字架就走了。
这个年轻人在梦中，看到这些之后，他就醒过来了，师父就对他说：你看到你前生了？是啊！他说：你是第二个人啊，你衣服给她，所以她陪你三年，你也够了！她嫁给第三个人，第三个人帮她埋葬，她要用一生来陪伴他。因缘不同啦！对不对？
我们经常会觉得——好像别人对我们不够好，但是我们有没有想过说，我们过去生到底是怎么样的一个因缘？所以一个人要能够认命，很多事情是很好处理的。
所以我们一再强调——先求认命，再求改造命运；你先相信你今生是业力变现的，你要先相信；一个人不能认命，你就很难修行。其实过去、现在、未来，这三个是息息相关，你今生你脱离不了过去的；我把过去切割......只有佛陀做得到，你肯定被过去业力所牵引的，那么今生当然也会牵动到来生，所以我们对于今生的因缘，真的是要认命放下，但是你的重点是在未来——开创未来。
当我们在做善法的时候——不够用心，随随便便的去做，你来生你就不要去埋怨，为什么你的功德是这么少，别人的功德是这么大，因为别人在因缘当中，所付出的心力是不同的。所以过去可以让我们当检讨，为什么我的生命的因缘是这个样子？他的因缘是这样子？他就是多一份的用心嘛！
同样一件事，同样的拜佛、同样的持咒，为什么他来生是这么一个广大功德，而我今生是这么微小呢？就是你是不是把那个心放进去。
所以说万法唯心——你前生的用心，把今生的果报创造出来了，这一部分认命，反正过去也不能改变了；但是你今生点点滴滴的用心，又开始在累积来生的果报，这个地方你要注意了！这就是唯心识观的整个思想——唯识所现，唯识所住，唯识所变三个内涵。（本文节录自净界法师《楞严经修学法要》讲记）
记忆中的我
之天生愚钝
小时候，姐妹四人中，我是最笨的那个，属于天生愚钝的那种，脑筋转的慢，做事不过大脑。因为笨，那时的我，不知道为什么整天处于混沌状？没有自己的思维判断能力，成年后的我，还不如现在2岁孩子的智商。说话没有逻辑思维，没有自己独立思考能力，一句完整话也说不体面，做事情总是虎头蛇尾，一塌糊涂，我曾为此深刻反省过，为什么我会这样？我错在哪里呢？我怎样才能改变这种现状呢？我不至一次次的挣扎过，抗争过，觉醒过，悔悟过，痛苦过。可是，所有的努力都让我看不见未来。甚至有很多次，我在问自己：为什么我来到这个世上？来这世上又是为了什么？我内心不安分的小火苗时刻在燃烧着我仅剩的一点意识，让我不断地在愚蠢和清醒间打架，不断撕扯，不断受伤，不断煎熬，接受水与火的洗礼，涅槃重生。最终，我还是没有能打败天资不佳的烙印。
我的智商属于智障之上，这算是幸运么？我没想过，现在想来，天生智障的话，做一个快乐的傻瓜也未尝不是一种幸福。人的一生要怎么才算圆满？我的人生输的彻底与决绝，输在了先天，输在了起跑线了，输在了水与火的无限次交融中，我输了，虽然输的毫无道理。终究还是逃不过命运的安排，今时今日，我能安安静静地看书，愉快地吃顿饭，愉悦地与朋友交谈，我甚至怀疑是不是有奇迹出现拯救了我。
小时候，母亲与姐姐是我天生愚钝的倡导者。她们的思维逻辑我不知道怎么来形容，因为这是一个很深很值探讨的问题，大概只有心理学的专家才能更准确更客观的做出分析和判断吧！她们的宗旨是：怕我被骗，怕我被卖。村庄方圆几里，我算得上略有姿色的人，出了门一定回不来的那种，辍学在家，正好赶上叛逆期。内心的焦虑和无助，无人能诉，无人能懂。那时，刚刚赶上中国第一个改革开放的大浪潮，邓小平的“黑猫白猫逮住都是猫。”、“允许一部分人先富起来。”邓小平三次南下考察后，提出时代要发展，改革是方针的重大决策。在邓小平的正确领导下，中国经济从九十年代起，有了飞跃性的发展，深圳特区是那时最典型的发展中城市，它是中国从贫乏走向富裕的见证城市，对中国有着跨时代的深远意义。那时，家乡的青年人，学业上没有前途的，有点门路的都托亲戚托朋友出去自谋发展了，盘活经济才是第二大出路。我家劳力少，我和姐姐又都是女孩，家里不放心出外谋生。
那时，去广州，去深圳，去上海，去海南，只要经济发展比较早的地方，都是平原贫民子弟向往的地方，南方沿海城市，地理优势得天独厚，国家政策放开都想去分一杯羹。我家没有去南方的通道。自然经济发展比别家慢几个节点。记得舅舅的儿子在武汉丹江口开一家诊所，想找一个有学护士天分的人过去帮忙，当时，我不知道父亲对这件事的态度，只记得，母亲当时希望姐姐去，姐姐不屑去，才考虑到让我去，我满怀希望从大舅那里借来医书学基础知识，不知是因为我笨，还是因为各种奇怪的理由，我的向往被破灭了。还有一次，是临村父亲的同学，在青海承包一家酒店，需要找几个酒店接待员工，找到父亲希望我能去。我自然愿意有一个机会，去见识下外面的世界，结果这个愿望也化为幻想。这次，主要原因：大概是真怕我被卖了吧！
在前无来路，后无去路的困境中，我整整迷糊、昏沌、纠缠、绝望、无奈过几年时间，伴随着母亲的绝望和辱骂声，忍受着父亲不作为的避世态度，还有村人的指指点点，我想逃避，逃开这被压抑的快要窒息的，毫无人间烟火气的家庭，躲避掉乡村们异样的目光。去寻找心目中的点滴温暖，去找寻可以依靠的肩膀。被人温暖，被人呵护，被人宠爱。
于是，我偷偷密谋着千里寻亲计划，没有告诉任何人，独自筹备谋划，在一个风黑月高黎明来临前的夜色中，我独自悄悄背上简单行囊，踩着天蒙蒙亮的幕色，避开所有人的目光，逃也似的乘上西去的大巴客车，沿着国道向西安出发。那时的勇气，不知道是谁给的，也不知道是在怎样的被束缚被压抑被厌倦的状况下，而做出的无声抗争。这次是我赢了，而且是在毫发无损的情况下，我打败了所有的恐惧懦弱回来了。关云长千里走单骑，过五关斩六将寻兄，凭的是一把所向披靡的刀，凭的是过硬的本事，还有英雄不惧来者的胸襟。一般人只能是望而却步的。我的千里寻亲成功回归，对我来说是个谜。寻亲的过程并不顺利，从西安到周至到厚珍子乡，遇见过心怀不轨的人，挨过饥饿受过冻，因为钱带的有限，靠双脚走到亲人所在的地方，等到达目的地，我激动得泪水肆无忌惮的狂奔，我控制不住自己的情绪，在一眼能望到头的，深山老林青石板两旁的店铺里，找家小吃店来碗面，来抚平内心的千回百转。终于，我走到太白山脚下的偏远山区，找到亲人落脚的地方。
我是怎么做到的呢？至今，每每忆起，都感慨万千，如果我有足够勇气，足够独立，敢做敢为，勇于尝试，也许是我的人生将是另一番光景。虽然不会混得太明白（天生资质缺陷，硬伤，命也。），但至少会比现在要高过几个台阶。按母亲和姐姐的思维逻辑，我是个脑残的人，到哪里都该是别人案板上的肉任人宰割。笨拙的我，地图看不懂，对亲人的信息只有一个地址而已，兜里只有借来的为数不多的钱，带着个先天傻缺的脑袋。就这么走了，就这么平安的回来了。
近些年，我时常在梦里，在困惑时，在自弃时，在挣扎中，深刻反省我自己，我真的一无是处么？我真的如母亲和姐姐被定格的那样么？我真的是天生愚钝不自知么？如果是，在生活的考验和洗礼中，我应该被淘汰掉的，如果不是，为什么她们会早早为我贴上标签永世不得重生？这是折磨我前半生，迷惑我前半生的问题，通过不断的探究，还是没有答案。这个问题也许将伴随我的一生，是扰乱我一生幸福的根源所在。也许，只是魔法师才知道答案吧！
就在我写这篇回忆录的前两天，还被姐姐毫无顾忌的指责，你这脑袋真是愚笨，别人是一点就会的问题，你咋学得这么费劲呢？我跟你真不是一个层面上的人，也只有教授才配与我交流探讨。
我一脸懵逼状，用弱弱的眼神问：我有那么差吗？或是一脸无辜状，用怀疑的眼神问：那你还找我说什么？ https://t.cn/z8AMlJc
之天生愚钝
小时候，姐妹四人中，我是最笨的那个，属于天生愚钝的那种，脑筋转的慢，做事不过大脑。因为笨，那时的我，不知道为什么整天处于混沌状？没有自己的思维判断能力，成年后的我，还不如现在2岁孩子的智商。说话没有逻辑思维，没有自己独立思考能力，一句完整话也说不体面，做事情总是虎头蛇尾，一塌糊涂，我曾为此深刻反省过，为什么我会这样？我错在哪里呢？我怎样才能改变这种现状呢？我不至一次次的挣扎过，抗争过，觉醒过，悔悟过，痛苦过。可是，所有的努力都让我看不见未来。甚至有很多次，我在问自己：为什么我来到这个世上？来这世上又是为了什么？我内心不安分的小火苗时刻在燃烧着我仅剩的一点意识，让我不断地在愚蠢和清醒间打架，不断撕扯，不断受伤，不断煎熬，接受水与火的洗礼，涅槃重生。最终，我还是没有能打败天资不佳的烙印。
我的智商属于智障之上，这算是幸运么？我没想过，现在想来，天生智障的话，做一个快乐的傻瓜也未尝不是一种幸福。人的一生要怎么才算圆满？我的人生输的彻底与决绝，输在了先天，输在了起跑线了，输在了水与火的无限次交融中，我输了，虽然输的毫无道理。终究还是逃不过命运的安排，今时今日，我能安安静静地看书，愉快地吃顿饭，愉悦地与朋友交谈，我甚至怀疑是不是有奇迹出现拯救了我。
小时候，母亲与姐姐是我天生愚钝的倡导者。她们的思维逻辑我不知道怎么来形容，因为这是一个很深很值探讨的问题，大概只有心理学的专家才能更准确更客观的做出分析和判断吧！她们的宗旨是：怕我被骗，怕我被卖。村庄方圆几里，我算得上略有姿色的人，出了门一定回不来的那种，辍学在家，正好赶上叛逆期。内心的焦虑和无助，无人能诉，无人能懂。那时，刚刚赶上中国第一个改革开放的大浪潮，邓小平的“黑猫白猫逮住都是猫。”、“允许一部分人先富起来。”邓小平三次南下考察后，提出时代要发展，改革是方针的重大决策。在邓小平的正确领导下，中国经济从九十年代起，有了飞跃性的发展，深圳特区是那时最典型的发展中城市，它是中国从贫乏走向富裕的见证城市，对中国有着跨时代的深远意义。那时，家乡的青年人，学业上没有前途的，有点门路的都托亲戚托朋友出去自谋发展了，盘活经济才是第二大出路。我家劳力少，我和姐姐又都是女孩，家里不放心出外谋生。
那时，去广州，去深圳，去上海，去海南，只要经济发展比较早的地方，都是平原贫民子弟向往的地方，南方沿海城市，地理优势得天独厚，国家政策放开都想去分一杯羹。我家没有去南方的通道。自然经济发展比别家慢几个节点。记得舅舅的儿子在武汉丹江口开一家诊所，想找一个有学护士天分的人过去帮忙，当时，我不知道父亲对这件事的态度，只记得，母亲当时希望姐姐去，姐姐不屑去，才考虑到让我去，我满怀希望从大舅那里借来医书学基础知识，不知是因为我笨，还是因为各种奇怪的理由，我的向往被破灭了。还有一次，是临村父亲的同学，在青海承包一家酒店，需要找几个酒店接待员工，找到父亲希望我能去。我自然愿意有一个机会，去见识下外面的世界，结果这个愿望也化为幻想。这次，主要原因：大概是真怕我被卖了吧！
在前无来路，后无去路的困境中，我整整迷糊、昏沌、纠缠、绝望、无奈过几年时间，伴随着母亲的绝望和辱骂声，忍受着父亲不作为的避世态度，还有村人的指指点点，我想逃避，逃开这被压抑的快要窒息的，毫无人间烟火气的家庭，躲避掉乡村们异样的目光。去寻找心目中的点滴温暖，去找寻可以依靠的肩膀。被人温暖，被人呵护，被人宠爱。
于是，我偷偷密谋着千里寻亲计划，没有告诉任何人，独自筹备谋划，在一个风黑月高黎明来临前的夜色中，我独自悄悄背上简单行囊，踩着天蒙蒙亮的幕色，避开所有人的目光，逃也似的乘上西去的大巴客车，沿着国道向西安出发。那时的勇气，不知道是谁给的，也不知道是在怎样的被束缚被压抑被厌倦的状况下，而做出的无声抗争。这次是我赢了，而且是在毫发无损的情况下，我打败了所有的恐惧懦弱回来了。关云长千里走单骑，过五关斩六将寻兄，凭的是一把所向披靡的刀，凭的是过硬的本事，还有英雄不惧来者的胸襟。一般人只能是望而却步的。我的千里寻亲成功回归，对我来说是个谜。寻亲的过程并不顺利，从西安到周至到厚珍子乡，遇见过心怀不轨的人，挨过饥饿受过冻，因为钱带的有限，靠双脚走到亲人所在的地方，等到达目的地，我激动得泪水肆无忌惮的狂奔，我控制不住自己的情绪，在一眼能望到头的，深山老林青石板两旁的店铺里，找家小吃店来碗面，来抚平内心的千回百转。终于，我走到太白山脚下的偏远山区，找到亲人落脚的地方。
我是怎么做到的呢？至今，每每忆起，都感慨万千，如果我有足够勇气，足够独立，敢做敢为，勇于尝试，也许是我的人生将是另一番光景。虽然不会混得太明白（天生资质缺陷，硬伤，命也。），但至少会比现在要高过几个台阶。按母亲和姐姐的思维逻辑，我是个脑残的人，到哪里都该是别人案板上的肉任人宰割。笨拙的我，地图看不懂，对亲人的信息只有一个地址而已，兜里只有借来的为数不多的钱，带着个先天傻缺的脑袋。就这么走了，就这么平安的回来了。
近些年，我时常在梦里，在困惑时，在自弃时，在挣扎中，深刻反省我自己，我真的一无是处么？我真的如母亲和姐姐被定格的那样么？我真的是天生愚钝不自知么？如果是，在生活的考验和洗礼中，我应该被淘汰掉的，如果不是，为什么她们会早早为我贴上标签永世不得重生？这是折磨我前半生，迷惑我前半生的问题，通过不断的探究，还是没有答案。这个问题也许将伴随我的一生，是扰乱我一生幸福的根源所在。也许，只是魔法师才知道答案吧！
就在我写这篇回忆录的前两天，还被姐姐毫无顾忌的指责，你这脑袋真是愚笨，别人是一点就会的问题，你咋学得这么费劲呢？我跟你真不是一个层面上的人，也只有教授才配与我交流探讨。
我一脸懵逼状，用弱弱的眼神问：我有那么差吗？或是一脸无辜状，用怀疑的眼神问：那你还找我说什么？ https://t.cn/z8AMlJc
《十句老话》
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1、猫鼠不同眠，虎鹿不同行。
翻译：猫鼠不在一起睡觉，虎鹿不走在一块。
感悟：道不同，不相为谋。交友贵在价值观相容。在原则问题上，假设一方赞成的恰好是一方反对的，久而久之必然反目成仇。
物以类聚，人以群分，人与人之间相处久了就会彼此影响，因此想要成为什么样的人，就要跟什么样的人在一起。
2、先钉桩子后系驴，先撒窝子后钓鱼。
翻译：想要系住驴，一定要先打好桩子。想要钓到鱼，就一定要事先撒好鱼饵。
感悟：凡事预则立，不预则废。任何事情，事前有准备就可以成功，没有准备就要失败。说话先有准备，就不会词穷理屈站不住脚；行事前计划先有定夺，就不会发生让自己后悔的事。
3、一人不说两面话，人前不讨两面光。
翻译：一个人不能两个面都光滑，不能在两方面都不得罪，两边做好人。
感悟：一人不说两面话，人前不讨两面光。是做人的一种原则和信条。就是说，说话要人前人后都一样，不能口是心非，两面倒，没有主心骨；处事要有基本原则，不能太圆滑，不能为了两面都不得罪而放下心中的准则。
4、相识满天下，知心能几人。
翻译： 就算认识狠多人、可是知心的却没有几个人！
感悟：朋友易得，知己难求。人生活在世上，要找几个普通朋友还是比较容易的，但要找一个贴心知己，很难。
相知，不是只有他知你，或者只有你知他，而是彼此互相知心，交谈之间不必害怕会说错什么话会伤害对方，而且能知道对方真正需要些什么，人生得一知己，足矣！
5、一代亲，二代表，三代了了了。
翻译：第一代人感情上很亲近，到了第二代上那就有些离的远了，第三代就没什么联系了，有些连基本的称呼可能都不清楚了。就是从亲情上来说距离越来越远了。
感悟：随着社会发展，亲戚关系正在逐渐淡化，人们的关系从血缘纽带转向利益、事业、价值观。
虽然如今亲戚关系越来越淡薄，但是其中的情感和倡导的人伦价值却是实实在在的。从更深层次说，它还寄托着亲人间的相互牵挂，呼唤的是中华民族不可消弭的传统美德，黏合的也是在某些环节已有疏离之势的社会温情与温暖。
6、贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
翻译：如果你是位有钱有势的人，即使你住在山上，也会有人亲自上门来攀亲带故。如果你是个穷困潦倒的人，即使住在人来人往、熙熙攘攘的闹市街头，也没有任何人会搭理你。
感悟：世界本就是个名利场，熙熙攘攘，利来利往。世故，是人生的必须课。知世故而不世故，明世俗而不受世俗浸染，才是真正的成熟。避开纷纷扰扰，在心灵里为自己建一座后花园，用超脱尘世的心态去体验那世俗、世故之外的乐趣。
7、瓜无滚圆，人无十全。
翻译：瓜没有长得很圆的，人也没有十全十美的。
感悟：宋·戴复古《寄兴》里讲，“黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾愿老君家。”比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。世界上本来就没有十全十美的人，金子也没有十足之赤。人有优点和缺点。
8、一瓶子水不响，半瓶子水晃荡。
翻译：瓶中装满水晃不响，装半瓶水时一晃就响。
感悟：充实的人谦虚寡言，而浅薄的人偏偏爱显示夸耀自己。谦逊之心是做人的美德，古今中外的思想家和哲人对此十分崇尚。谦逊之心自古以来就是衡量人们道德教养的标准之一。
一个人心怀一颗谦逊之心，才可以赢得他人的尊重与欣赏，但更重要的是，人还可以在这颗谦逊之心的帮助下成长，进步，自我完善，获益匪浅。
9、不听老人言，吃亏在眼前。
翻译：老人历经世事，若是不听他们的劝告，就要吃大亏了。
感悟：老人言，是口口相传留下来的草根智慧话语。
老人言虽然看似守旧落后，其实是他们走过的路多，经历的事多，接受的历练多，对这个世界认识的更深刻。他们的一些处世经验，对后辈而言等于是苦口良药。
世间上的道理，最平实的即是最伟大的，最伟大的必然是平实的。
老人言，好比陈年佳酿，历久弥新。
“老人言”的智慧，不只体现在对人生的描述和认识，更体现在对一种古老智慧的参透。
10、人在世上练，刀在石上磨。
翻译：人要经历世事，经过磨练才懂得道理，才能成就事业。刀要在石头上磨砺才能锋利。
感悟：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。宝剑的锋利是反复磨砺的结果；梅花的清香是经过严冬腊月寒冷的考验才发散出来的。人也是这样，凡在历史上有作为的人物，都是经过困难和挫折磨练出来的。
俄国著名的物理学家列别捷夫说得好：“平静的湖面练不出精悍的水手；安逸的环境造不出时代的伟人。”
困难和挫折可以把人吓倒，使人唉声叹气，退缩不前；也可使人精神振奋，经受磨练，增长才干，增强意志。就看你如何对待它。只有能面对困难和挫折而毫无惧色的人，才能到达成功的顶峰。
(贺俊杰文库)
2018
(贺俊杰文库)转发
1、猫鼠不同眠，虎鹿不同行。
翻译：猫鼠不在一起睡觉，虎鹿不走在一块。
感悟：道不同，不相为谋。交友贵在价值观相容。在原则问题上，假设一方赞成的恰好是一方反对的，久而久之必然反目成仇。
物以类聚，人以群分，人与人之间相处久了就会彼此影响，因此想要成为什么样的人，就要跟什么样的人在一起。
2、先钉桩子后系驴，先撒窝子后钓鱼。
翻译：想要系住驴，一定要先打好桩子。想要钓到鱼，就一定要事先撒好鱼饵。
感悟：凡事预则立，不预则废。任何事情，事前有准备就可以成功，没有准备就要失败。说话先有准备，就不会词穷理屈站不住脚；行事前计划先有定夺，就不会发生让自己后悔的事。
3、一人不说两面话，人前不讨两面光。
翻译：一个人不能两个面都光滑，不能在两方面都不得罪，两边做好人。
感悟：一人不说两面话，人前不讨两面光。是做人的一种原则和信条。就是说，说话要人前人后都一样，不能口是心非，两面倒，没有主心骨；处事要有基本原则，不能太圆滑，不能为了两面都不得罪而放下心中的准则。
4、相识满天下，知心能几人。
翻译： 就算认识狠多人、可是知心的却没有几个人！
感悟：朋友易得，知己难求。人生活在世上，要找几个普通朋友还是比较容易的，但要找一个贴心知己，很难。
相知，不是只有他知你，或者只有你知他，而是彼此互相知心，交谈之间不必害怕会说错什么话会伤害对方，而且能知道对方真正需要些什么，人生得一知己，足矣！
5、一代亲，二代表，三代了了了。
翻译：第一代人感情上很亲近，到了第二代上那就有些离的远了，第三代就没什么联系了，有些连基本的称呼可能都不清楚了。就是从亲情上来说距离越来越远了。
感悟：随着社会发展，亲戚关系正在逐渐淡化，人们的关系从血缘纽带转向利益、事业、价值观。
虽然如今亲戚关系越来越淡薄，但是其中的情感和倡导的人伦价值却是实实在在的。从更深层次说，它还寄托着亲人间的相互牵挂，呼唤的是中华民族不可消弭的传统美德，黏合的也是在某些环节已有疏离之势的社会温情与温暖。
6、贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
翻译：如果你是位有钱有势的人，即使你住在山上，也会有人亲自上门来攀亲带故。如果你是个穷困潦倒的人，即使住在人来人往、熙熙攘攘的闹市街头，也没有任何人会搭理你。
感悟：世界本就是个名利场，熙熙攘攘，利来利往。世故，是人生的必须课。知世故而不世故，明世俗而不受世俗浸染，才是真正的成熟。避开纷纷扰扰，在心灵里为自己建一座后花园，用超脱尘世的心态去体验那世俗、世故之外的乐趣。
7、瓜无滚圆，人无十全。
翻译：瓜没有长得很圆的，人也没有十全十美的。
感悟：宋·戴复古《寄兴》里讲，“黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾愿老君家。”比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。世界上本来就没有十全十美的人，金子也没有十足之赤。人有优点和缺点。
8、一瓶子水不响，半瓶子水晃荡。
翻译：瓶中装满水晃不响，装半瓶水时一晃就响。
感悟：充实的人谦虚寡言，而浅薄的人偏偏爱显示夸耀自己。谦逊之心是做人的美德，古今中外的思想家和哲人对此十分崇尚。谦逊之心自古以来就是衡量人们道德教养的标准之一。
一个人心怀一颗谦逊之心，才可以赢得他人的尊重与欣赏，但更重要的是，人还可以在这颗谦逊之心的帮助下成长，进步，自我完善，获益匪浅。
9、不听老人言，吃亏在眼前。
翻译：老人历经世事，若是不听他们的劝告，就要吃大亏了。
感悟：老人言，是口口相传留下来的草根智慧话语。
老人言虽然看似守旧落后，其实是他们走过的路多，经历的事多，接受的历练多，对这个世界认识的更深刻。他们的一些处世经验，对后辈而言等于是苦口良药。
世间上的道理，最平实的即是最伟大的，最伟大的必然是平实的。
老人言，好比陈年佳酿，历久弥新。
“老人言”的智慧，不只体现在对人生的描述和认识，更体现在对一种古老智慧的参透。
10、人在世上练，刀在石上磨。
翻译：人要经历世事，经过磨练才懂得道理，才能成就事业。刀要在石头上磨砺才能锋利。
感悟：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。宝剑的锋利是反复磨砺的结果；梅花的清香是经过严冬腊月寒冷的考验才发散出来的。人也是这样，凡在历史上有作为的人物，都是经过困难和挫折磨练出来的。
俄国著名的物理学家列别捷夫说得好：“平静的湖面练不出精悍的水手；安逸的环境造不出时代的伟人。”
困难和挫折可以把人吓倒，使人唉声叹气，退缩不前；也可使人精神振奋，经受磨练，增长才干，增强意志。就看你如何对待它。只有能面对困难和挫折而毫无惧色的人，才能到达成功的顶峰。
(贺俊杰文库)
2018
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