老子曰：“万物莫不尊道而贵德”，万物非道不能生，非德不能成。天地人万物之所以能生存发展，皆是源于道德的养育。德是一种看不见、摸不着而确实存在的高能量物质。可以说“德”字决定着人的一切，德行的多寡深浅，决定着人的福份和命运。正如古人所言：“有德者得”、“失德者失”。

人的吉凶祸福与德紧密相连，有德为福，无德为祸，这便是“天道无亲，常与善人”的真义。在古代典籍中，《尚书·皋陶谟》描述共有九德，九种行为的标准：“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。”在《尚书·洪范》篇中，另外说到三德：“一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。”在《周礼·地官》篇中，又有讲到六德：“知、仁、圣、义、中、和”。孔子在《论语》中，讲“仁、义、礼、智、信”五德。古人对神灵天地非常敬畏，能遵道守德，故德性好，福份大。

今之世人往往将道德虚无化、肤浅化，以为道德二字仅是一种说教，并无真实内涵，挂在嘴上说说而已，不能真心诚信，不知道德的深层涵义及其巨大的物质与精神能量。故今天的人离道甚远，缺失德，福份浅薄，灾多难大。

道家文化是中华传统文化中耀眼的瑰宝，又分文道、武道。而道医学在文道五术（医、卜、星、相、山）中位列其首，是一门深入人体生命医学领域的学科。

道家医学源于精、炁、神、性之理，五行生克之义，重视人与自然的整体辩证。认为道与天地人万物同体共心，行医治病自然也要顺道而为。而“德”则是道的外显，是道的载体和表现形式。因此医不离道，亦与德相通。

在《灵枢·本神》中有言：“天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。”老子也说“道生之，而德畜之。”意为天德养神，地气养形，德是一种形而上但又确实对人体生命存在影响的“生者气”。若人离道失德，不仅是对外界环境的破坏，内环境中的身心健康也将沦陷丧失。
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道家文化是中华传统文化中耀眼的瑰宝，又分文道、武道。而道医学在文道五术（医、卜、星、相、山）中位列其首，是一门深入人体生命医学领域的学科。
道家医学源于精、炁、神、性之理，五行生克之义，重视人与自然的整体辩证。认为道与天地人万物同体共心，行医治病自然也要顺道而为。而“德”则是道的外显，是道的载体和表现形式。因此医不离道，亦与德相通。
在《灵枢·本神》中有言：“天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。”老子也说“道生之，而德畜之。”意为天德养神，地气养形，德是一种形而上但又确实对人体生命存在影响的“生者气”。若人离道失德，不仅是对外界环境的破坏，内环境中的身心健康也将沦陷丧失。
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