只要具足这两点，就一定不会堕入恶趣！

法王如意宝 

　　人生最可靠的是信心和正见
　　凡夫人在修行过程中，
　　倘若各方面享受过于优越，
　　则不易生起出离心;
　　如果太苦了，无食果腹、无衣蔽体，
　　又会身不安，
　　身不安则道不隆。
 
　　所以，大乘经论中讲：不堕两边，应行中道。
　　作为一个人，对自己的前途务必要好好思索。
　　为了使现在、将来圆满幸福，
　　每个人均应抓紧时间做有益于自己的事情。
 
　　当然，在我看来，
　　对众生今生来世最有帮助的，莫过于殊胜的佛法。
　　而在佛法中，有两个要点必不可少：
　　第一、清净的见解，尤其是相信因果的正见。
　　如果没有它，就得不到善趣的安乐。
　　第二、无垢的信心，
　　即对三宝有永不退转的信心，
　　这是今生和来世一切圆满的根本。
 
　　那么，对三宝的信心和因果不虚的正见，对每个人有多重要呢?
　　佛陀告诉我们，若具足了这二者，就一定不会堕入恶趣，
　　并且所希求的一切功德皆可依此而成就。
　　因此，信心和正见是我们最究竟的朋友，
 
　　除此以外，像财产、地位、名声等，并不是永久可靠的依赖，
　　因为当自己奔赴中阴时，这些一点都带不走。
　　我们的生命，犹如黎明时的星星般眨眼即逝。
　　作为一个老人，我比较容易有这种感悟，
　　而年轻人，也别以为未来还很长，
　　不要盲目地有这种自信。
 
　　今后应该有什么打算，每个人都需要想一想。

嗡嘛呢叭咪吽

40：学佛不等于出家
问：法师，学佛的人还可以结婚吗？
答：出家人不能结婚，在家人可以。

问：我读过《楞严经》，里面说“淫心不除，尘不可出”，意思是不是，如果不出家，学佛法就不能有成就呢？
答：学佛是多生多世的事，是一个长远的过程。在这多生多世的生命阶段中，也有在家阶段，也有出家阶段，看自己走到哪一步，需要什么样的修行。

问：如果想学好佛法、学到更多的佛法，是不是一定要出家呢？
答：学佛不是非要出家。信佛学佛者，有出家人，也有在家人。出不出家，取决于自己的志向，各行各业都有这种情况，不足为奇。好比一项运动，有人只是喜欢，也常常参与；有人当做专业甚至毕生的事业。

问：出家和在家有什么不同呢？
答：出家与在家，修行的环境、方法、条件、目标等有所不同，所承担的责任也不同。
出家人专事修行，全身心实践佛教信仰、传播佛教文化，为众生提供心灵的指引和净化，为社会创造无形的精神价值。出家，最独特的责任是住持和传承佛法；在家人以佛法为指导，在社会的各行各业都能更好地工作、奉献。

问：是不是出家就一定比在家修得好？
答：不一定，有些修行到高阶的大菩萨也常以在家身弘扬佛法。不过，总的来说，出家更利于个人学修，尤其是对于初学者来说。

问：出家人有收入吗？
答：出家所追求的不是物质的丰厚，而是在简单的生活中开发内心无尽的宝藏。大部分寺院，出家人每月有少量补贴用于购买牙膏、毛巾等基本生活用品，有的寺院出家人则没有任何补贴。

问：如果人人都出家了，谁来建设社会？
答：第一，不可能人人都出家，能出家的毕竟是少数。
第二，这个假设是没有意义的。以此逻辑试问：若人人都做老师，谁去耕田种地？若人人都做农夫，谁去纺布织衣？社会本来就是众缘和合、各司其职的，任何一个行业都无法独存。
问：出家能对社会创造什么价值呢？
答：社会的进步，既包括物质世界的进步，也离不开精神世界的进步。出家，全身心投入探索生命意义、降伏心灵烦恼、坚守精神净土、净化世道人心的事业，对社会有着不可替代的价值。

问：我明白了，谢谢法师！
答：阿弥陀佛！

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《无尽下坠》 by 关耳田心
文案：
——爱是不期而遇的一场修行，渡你渡我。
文案一：
门一拉开，程毅手中抓着一枚计生品，走廊里灯晃眼的刺人，室内却一片昏暗，几近黑色，而那枚计生品被他晃得来回发亮，让人难受。求欢的信号，未免太过赤果。
他吊着眼梢，垂眸若隐若现的胸廓，勾唇淡笑，“我美好的一夜，你要不要赔我？”
文案二：
她咬着他肩头，那里有一排黑色的纹身，她抖着声音，迷人又动情，“程毅…你这个纹身很好看。”
问他为什么纹的人很多，他的回答通常都是兴起。
她好奇，听不到他说话，她又问，“为什么纹这个？”
“因为不计后果。”
潮水一层一层的上涌，施越压迫的神经一触即发宣泄，不计后果的人生，才能决然快乐。
文案三：
在入夜以后，天亮之前，和你一起，无尽下坠
文案四：
你如果认识从前的我，也许你会原谅现在的我。——张爱玲