昨夜难得，几个人都有兴致，聊起了行业氛围，及至个人身处其中的一些具象表达。
观点大相径庭，评价褒贬不一。
但依然切实地交流了意见。
一来这可算作贯穿自己社会生涯的不竭论题，但亦可说是暌违数载了的一个疑惑。
因为第一次谈起这个话题，还是在我刚刚工作第一年的时候。
可以称得上是印象颇深，
那是在惠州施工的一个晚上，我收班回来，换了一身衣服夜跑，刚刚跑过那个既长且陡的下坡，甩开身后狂吠不止的看门家犬，淌着的汗与吹过的风，还是和同样的人，提起这样的一个问题。
当时只觉初入社会，扑面而来的境况俱是些令人费解的迷思，眼中所见心中所感，多有不解而少有回答。
当时以为是自己涉世未深，只看到社会层层面纱上最浅浅的一层表象，当知多有努力，务尽见闻思索，累月经年，时间自然会给我一个答案。
结果这一晃，就是七年。
见闻不见增长，经验徒然往复，而曾经的迷思，如今仍如捕风。
少时的笃定，与对未来自己的期许，俱已成空。
可叹岁月匆匆，白云苍狗，我已将将而立，一身无贵无特达，只是孑然又碌碌。
可贵星移斗转，秋去春来，在这样一个大家难掷真心，耽于嚷嚷的甚嚣尘上之中，我仍然有着一群能够直抒胸臆，畅所欲言的好友。
或许下一次回望，又是一个七年，有没有答案，又有谁知道呢~
观点大相径庭，评价褒贬不一。
但依然切实地交流了意见。
一来这可算作贯穿自己社会生涯的不竭论题，但亦可说是暌违数载了的一个疑惑。
因为第一次谈起这个话题，还是在我刚刚工作第一年的时候。
可以称得上是印象颇深，
那是在惠州施工的一个晚上，我收班回来，换了一身衣服夜跑，刚刚跑过那个既长且陡的下坡，甩开身后狂吠不止的看门家犬，淌着的汗与吹过的风，还是和同样的人，提起这样的一个问题。
当时只觉初入社会，扑面而来的境况俱是些令人费解的迷思，眼中所见心中所感，多有不解而少有回答。
当时以为是自己涉世未深，只看到社会层层面纱上最浅浅的一层表象，当知多有努力，务尽见闻思索，累月经年，时间自然会给我一个答案。
结果这一晃，就是七年。
见闻不见增长，经验徒然往复，而曾经的迷思，如今仍如捕风。
少时的笃定，与对未来自己的期许，俱已成空。
可叹岁月匆匆，白云苍狗，我已将将而立，一身无贵无特达，只是孑然又碌碌。
可贵星移斗转，秋去春来，在这样一个大家难掷真心，耽于嚷嚷的甚嚣尘上之中，我仍然有着一群能够直抒胸臆，畅所欲言的好友。
或许下一次回望，又是一个七年，有没有答案，又有谁知道呢~
《金刚经》非法非非法
第九段（第七品）#无得无说分#
【须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？须菩提言：如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切圣贤，皆以无为法而有差别。】
佛说：须菩提！你的意下如何？上面讲了“法尚应舍”的道理，我现在再问你，如来是不是得了“阿耨多罗三藐三菩提”？如来是不是有所说法？
须菩提已经完全理解了佛所说“法尚应舍”及一切法皆不可得的道理，于是回答说：如我解佛所说之义，法无定法，就是说所有的法包括佛用语言所说的法，没有一法是固定不变的，而是变化无常的，既然是变化无常的，就说明一切法及一切名相都是虚无的，在虚无中也就没有一个名叫阿耨多罗三藐三菩提的称法，也不存在如来有所说法。
这是什么缘故呢？须菩提说：因为如来所说的一切法，都是不可取，也不可以用语言来言说的，为什么不可取不可说呢？因为这些法属于“非法”、属于“非非法”。所以不可取、不可说。
以上说的“阿耨多罗三藐三菩提”是什么意思呢？阿耨多罗三藐三菩提指的是唯佛一人所得之无上智慧，为梵语的音译，意译“阿”为无、“耨多罗”为上、“三藐”为正、“三”为遍、“菩提”为知。统而译之，名为无上正遍知。新译为无上正等正觉。是指真正平等觉知一切真理的无上智慧。
由此可见，阿耨多罗三藐三菩提既是佛道、也是佛智，表示明了一切法、觉了一切义，其智慧在凡夫俗子的世智辩聪和出世间三乘圣人的般若智中，都是无与伦比的，差距很大，现比较如下：
1、凡夫智慧尽是无明：看近不看远、见前不见后；只知今生，不知前世、不知来世；只知人生、不知胎卵湿化四生；只知人世，不知三界，更不知十方佛国，四圣净土；只知财色名食睡，不知禅定解脱；只怕生死，不怕因果等等。世智辩聪者为人中凤凰，可取功名利禄，却难逃六道轮回，生死流转。
2、声闻智慧犹如萤火：声闻虽观四谛，悟得空理，但是还不究竟，仅能自度，不能度人。犹如萤火虫的光芒微弱，仅能自照而不能照物。
3、缘觉智慧犹如星光：缘觉虽观十二因缘，悟真空之理，但是对于中道妙谛仍然不能明了，好比天边的星辰虽然发出光芒，但是不能照到更远的幽暗处。
4、菩萨智慧犹如月光：菩萨虽然具有胜于声闻缘觉之智慧，但是根本惑业未断，所拥有的智慧有多少之别，好比月亮有盈有亏，光芒也就强弱不等，室外可照、室内难入，非圆满之智。
5、佛陀智慧犹如日光：唯有佛陀的智慧能觉了诸法实相不增不减，悉知十方诸世界的名号及众生的名号、先世因缘、来世生处，以及一切心相、结使、善根等宇宙诸法，智慧之光，遍照一切处，对世出世间一切法，无不了知通达，所以称为“正遍知”。
由此可见，阿耨多罗三藐三菩提即是佛智、也是果号，果号就是佛，是大乘修行人要获证的终极目标。就体相而言，为诸法中的无上大法。既然如此，为什么须菩提要说如来所说的这些法为不可取、不可说的“非法”、“非非法”呢？
如果要搞清楚为什么不可取、不可说的道理，首先就要搞清楚什么是“非法”？什么是“非非法”？“非”为不是的意思；“法”为世出世间一切法，又名诸法，诸法中自然也包括佛法，因为佛法是属于出世间法。一切法在《百法明门》中归纳为心法八、心所有法五十一、色法十一、不相应行法二十四、无为法六，共计百法，这百法包括物质和精神两大类，以心法、心王及无为法为佛法纲宗。
“非法”指的就是诸法中不论是物质类如日月星辰及人我众生等、精神类如思想意识等，统统都不是法。为什么这些看得见想得到的东西通通都不是法呢？因为这些法是阿赖耶识因无明妄动而生的幻相，这些幻相当体即空，在清静无为的真如自性里是本来就没有的，这本来就没有的法，能称为法吗？当然不能！因为这本来就不是法，所以称为“非法”。如果认为这是法，就会心生执着，执着这是佛法、那不是佛法等，由此障碍空寂之体，从而丧失佛性，堕入空有二边论，不能得真解脱。
明白了“非法”的道理后，那么“非非法”又是什么意思呢？“非非法”是指千万不要认为“非法”不是法，其实“非法”就是法，就是法的“非法”，叫“非非法”。
“非法”是空、是无为法，如果执着于空，是二乘知见，不能得究竟涅槃；“非非法”是有、是有为法，如果执着于有，是凡夫或外道知见，不能出轮回。如果有定法名阿耨多罗三藐三菩提及如来有法可说，不是落入执空的“非法”中、就会落入执有的“非非法”里，所以，如来所说的“非法”、“非非法”皆不可取，不可说，道理在此！
须菩提说：如来所说法，大致可分为非法、非非法这两大类，也就是空、有二法，空有二法是如来针对不同根性的众生所用的方便法，以此导入空有不二的诸法实相中。一切“圣贤”都用此二法开导众生，在度化众生时都是以无为法为主。但由于一切贤圣的证悟有级次上的高低，各自的理解程度就有深有浅，所以，他们在教化众生时就有究竟或不究竟的差别。
此处说的“圣贤”是两个概念，即圣人和贤人这两大类，圣人和贤人又各有大小乘之分，小乘圣人是指证得声闻四果及辟支佛果的人、小乘贤人是指证得预流果前七贤位的人。大乘圣人是指证得初地至十地菩萨位的人，称为十圣；大乘贤人是指证得地前十住、十行、十回向位的人，称为三贤。
这些大小乘圣贤们，都是修无为法而成就的，但他们之间的差距还是挺大的，比如小乘圣贤讲的只是四谛十二因缘法，证果只能证声闻或辟支佛果，得的是小果而不是大果；大乘圣贤讲的则是四摄六度及一佛乘法，证的是究竟佛果。所以，须菩提说一切圣贤皆以无为法而有差别，就是这个意思。
第九段（第七品）#无得无说分#
【须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？须菩提言：如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切圣贤，皆以无为法而有差别。】
佛说：须菩提！你的意下如何？上面讲了“法尚应舍”的道理，我现在再问你，如来是不是得了“阿耨多罗三藐三菩提”？如来是不是有所说法？
须菩提已经完全理解了佛所说“法尚应舍”及一切法皆不可得的道理，于是回答说：如我解佛所说之义，法无定法，就是说所有的法包括佛用语言所说的法，没有一法是固定不变的，而是变化无常的，既然是变化无常的，就说明一切法及一切名相都是虚无的，在虚无中也就没有一个名叫阿耨多罗三藐三菩提的称法，也不存在如来有所说法。
这是什么缘故呢？须菩提说：因为如来所说的一切法，都是不可取，也不可以用语言来言说的，为什么不可取不可说呢？因为这些法属于“非法”、属于“非非法”。所以不可取、不可说。
以上说的“阿耨多罗三藐三菩提”是什么意思呢？阿耨多罗三藐三菩提指的是唯佛一人所得之无上智慧，为梵语的音译，意译“阿”为无、“耨多罗”为上、“三藐”为正、“三”为遍、“菩提”为知。统而译之，名为无上正遍知。新译为无上正等正觉。是指真正平等觉知一切真理的无上智慧。
由此可见，阿耨多罗三藐三菩提既是佛道、也是佛智，表示明了一切法、觉了一切义，其智慧在凡夫俗子的世智辩聪和出世间三乘圣人的般若智中，都是无与伦比的，差距很大，现比较如下：
1、凡夫智慧尽是无明：看近不看远、见前不见后；只知今生，不知前世、不知来世；只知人生、不知胎卵湿化四生；只知人世，不知三界，更不知十方佛国，四圣净土；只知财色名食睡，不知禅定解脱；只怕生死，不怕因果等等。世智辩聪者为人中凤凰，可取功名利禄，却难逃六道轮回，生死流转。
2、声闻智慧犹如萤火：声闻虽观四谛，悟得空理，但是还不究竟，仅能自度，不能度人。犹如萤火虫的光芒微弱，仅能自照而不能照物。
3、缘觉智慧犹如星光：缘觉虽观十二因缘，悟真空之理，但是对于中道妙谛仍然不能明了，好比天边的星辰虽然发出光芒，但是不能照到更远的幽暗处。
4、菩萨智慧犹如月光：菩萨虽然具有胜于声闻缘觉之智慧，但是根本惑业未断，所拥有的智慧有多少之别，好比月亮有盈有亏，光芒也就强弱不等，室外可照、室内难入，非圆满之智。
5、佛陀智慧犹如日光：唯有佛陀的智慧能觉了诸法实相不增不减，悉知十方诸世界的名号及众生的名号、先世因缘、来世生处，以及一切心相、结使、善根等宇宙诸法，智慧之光，遍照一切处，对世出世间一切法，无不了知通达，所以称为“正遍知”。
由此可见，阿耨多罗三藐三菩提即是佛智、也是果号，果号就是佛，是大乘修行人要获证的终极目标。就体相而言，为诸法中的无上大法。既然如此，为什么须菩提要说如来所说的这些法为不可取、不可说的“非法”、“非非法”呢？
如果要搞清楚为什么不可取、不可说的道理，首先就要搞清楚什么是“非法”？什么是“非非法”？“非”为不是的意思；“法”为世出世间一切法，又名诸法，诸法中自然也包括佛法，因为佛法是属于出世间法。一切法在《百法明门》中归纳为心法八、心所有法五十一、色法十一、不相应行法二十四、无为法六，共计百法，这百法包括物质和精神两大类，以心法、心王及无为法为佛法纲宗。
“非法”指的就是诸法中不论是物质类如日月星辰及人我众生等、精神类如思想意识等，统统都不是法。为什么这些看得见想得到的东西通通都不是法呢？因为这些法是阿赖耶识因无明妄动而生的幻相，这些幻相当体即空，在清静无为的真如自性里是本来就没有的，这本来就没有的法，能称为法吗？当然不能！因为这本来就不是法，所以称为“非法”。如果认为这是法，就会心生执着，执着这是佛法、那不是佛法等，由此障碍空寂之体，从而丧失佛性，堕入空有二边论，不能得真解脱。
明白了“非法”的道理后，那么“非非法”又是什么意思呢？“非非法”是指千万不要认为“非法”不是法，其实“非法”就是法，就是法的“非法”，叫“非非法”。
“非法”是空、是无为法，如果执着于空，是二乘知见，不能得究竟涅槃；“非非法”是有、是有为法，如果执着于有，是凡夫或外道知见，不能出轮回。如果有定法名阿耨多罗三藐三菩提及如来有法可说，不是落入执空的“非法”中、就会落入执有的“非非法”里，所以，如来所说的“非法”、“非非法”皆不可取，不可说，道理在此！
须菩提说：如来所说法，大致可分为非法、非非法这两大类，也就是空、有二法，空有二法是如来针对不同根性的众生所用的方便法，以此导入空有不二的诸法实相中。一切“圣贤”都用此二法开导众生，在度化众生时都是以无为法为主。但由于一切贤圣的证悟有级次上的高低，各自的理解程度就有深有浅，所以，他们在教化众生时就有究竟或不究竟的差别。
此处说的“圣贤”是两个概念，即圣人和贤人这两大类，圣人和贤人又各有大小乘之分，小乘圣人是指证得声闻四果及辟支佛果的人、小乘贤人是指证得预流果前七贤位的人。大乘圣人是指证得初地至十地菩萨位的人，称为十圣；大乘贤人是指证得地前十住、十行、十回向位的人，称为三贤。
这些大小乘圣贤们，都是修无为法而成就的，但他们之间的差距还是挺大的，比如小乘圣贤讲的只是四谛十二因缘法，证果只能证声闻或辟支佛果，得的是小果而不是大果；大乘圣贤讲的则是四摄六度及一佛乘法，证的是究竟佛果。所以，须菩提说一切圣贤皆以无为法而有差别，就是这个意思。
#库里##勇士##NBA# 联盟第278位，这是库里的最佳拍档？自从你回来后，勇士都变了
得不到的永远在骚动，被偏爱的总有恃无恐。本赛季NBA常规赛不知不觉进入收官阶段，西部这边，和太阳抗衡大半个赛季的勇士，慢慢掉了队，虽然仍然排名西部第三，但是随着库里的倒下，加上他们和身后球队的距离（爵士和独行侠仅落后勇士3.5胜场），看起来勇士的形势突然变得非常严峻起来。在和绿队的比赛中，库里遭遇左脚韧带扭伤。按照洛杉矶大学骨科运动专家潘迪亚的分析，库里的左侧韧带如果是轻微损伤，恢复周期也就是2-3周，但如果严重的话，可能需要6周，而季后赛正式开打的时间，正好还有1个月。库里倒下了，谁来扛起这支勇士的大旗，带队前进？按资历来算，克莱首当其冲，但是他能扛起来么？
克莱自从复出以来，代表勇士打了24场比赛，场均出战27.3分钟，能够拿到17.8分+4篮板+2.8助攻，两项命中率为41.2%+35.5%，实话实说，以克莱重伤2年的背景来看，加上他现在的表现，能恢复到大伤之前7-8成的数据水准，已经非常不容易了，但是克莱的进阶数据不好，很低！不和其他球星相比，就和乔丹普尔相比，克莱场均16.2次出手拿到17.8分，普尔场均12.9次出手拿到17.1分，普尔的效率值是全面碾压克莱的，无论是真实命中率还是比赛贡献值。这里有两个数据需要强调一下：克莱的球权占有率为28%，这在联盟排名第25位，而克莱的真实命中率为52.6%，这在联盟排名第278位。而普尔的球权占有率仅仅只有24%，联盟第60位，但普尔的真实命中率高达60.1%，联盟第69。问题来了，谁才是库里的最佳拍档？
江山代有才人出，一代新人换旧人。单论过往的荣誉和对勇士的贡献度，一定是克莱、但是克莱现在的场上作用，却不及普尔，这也是科尔和库里以及勇士球队需要面对的现实情况。克莱复出后，确实急于证明自己，第一场打骑士，就来了个突破力压阿伦的暴扣，让人直呼克莱进化变得更强，但随后克莱的表现就让球迷开心不起来，过多的持球单打，眼里没有空位的队友，甚至说有些持球单打就是不合理的强行终结进攻，因为勇士可没那么多拼抢前场篮板的球员；此外就是强投三分，一直不进一直投，在前十几场比赛中，科尔还在力挺克莱，表示克莱所做的任何决定都是正确的。但是在3月初当勇士战绩挣扎时，科尔都有些不满：“克莱确实想尽快找回状态，没有人会责怪他，但事实上他需要慢慢来，我对克莱强调的是要选择好的机会出手。”
克莱的回归，确实有些打破勇士的队内平衡。从长远角度来看，着眼于季后赛，勇士必须有这么一个试错的过程，但是克莱现在有些过界了。就以最近5场比赛为例，克莱在打雄鹿的时候，轰下38分，24投15中，其中三分球14中8，而其他四场比赛，打快船23中9拿到20分，打掘金20中7拿到18分，打奇才19中7拿到20分，打绿队24中8拿到18分，算上罚球，克莱平均一次出手还得不到一分，这是什么水平？和威少差不多！而当库里在和绿队的比赛受伤离场后，克莱真有些失去理智一般，投出了11中1的三分球命中率，特别是第四节，普尔带队疯狂追分，克莱上场后，他这里停了几次球权，强行出手，连续打铁，反而被塔图姆和布朗抓住机会锁定胜局。没有责怪克莱的意思，但我想说的是他现在太勉强了，反而会对自己和球队造成一些沉重的负担。
当然，勇士现在的挣扎，绝对不仅仅局限在某个人身上，更让人沮丧的是，格林回归后，克莱、库里、格林算是只合体打了一场奇才，就再度有人受伤。从最初克莱受伤2年，到格林的背伤长时间缺席，再到库里如今的脚踝韧带损伤，我只能说挺遗憾的。虽然这三人从不会缺少默契，但是球队其他人会缺少和他们一起打球的适应时间，特别是普尔，维金斯，库明加这些人，因为到了季后赛，不仅仅是要看库里和克莱，水桶的最短板才决定承载水重量的上限。设想一下，假如季后赛中库里被针对，克莱强行利用现在这种打法，他能帮助到球队么？我觉得很悬，这是克莱和科尔都需要急需解决的难题，克莱的最大威胁就是无球端，他当然可以一场比赛出手10次以上三分球，但是他持球，那就是在给球队制造难度。
自从克莱回归后，勇士确实变了，打得更挣扎，看得出包括库里在内，都在为克莱让路。科尔的心情能理解，包括克莱这种希望尽快帮助球队的积极态度，也确实不应该被质疑。但是克莱现在应该尽快调整好自己的心态，没有人能躺在过去的功劳簿上睡大觉，不能因为被偏爱而变得有恃无恐，尊重克莱过往对于勇士的付出，但勇士想变得更好，克莱自己的态度也很重要。如今库里倒下，压力和担子都在克莱和普尔身上，希望他们能顺利度过这段艰难期。
得不到的永远在骚动，被偏爱的总有恃无恐。本赛季NBA常规赛不知不觉进入收官阶段，西部这边，和太阳抗衡大半个赛季的勇士，慢慢掉了队，虽然仍然排名西部第三，但是随着库里的倒下，加上他们和身后球队的距离（爵士和独行侠仅落后勇士3.5胜场），看起来勇士的形势突然变得非常严峻起来。在和绿队的比赛中，库里遭遇左脚韧带扭伤。按照洛杉矶大学骨科运动专家潘迪亚的分析，库里的左侧韧带如果是轻微损伤，恢复周期也就是2-3周，但如果严重的话，可能需要6周，而季后赛正式开打的时间，正好还有1个月。库里倒下了，谁来扛起这支勇士的大旗，带队前进？按资历来算，克莱首当其冲，但是他能扛起来么？
克莱自从复出以来，代表勇士打了24场比赛，场均出战27.3分钟，能够拿到17.8分+4篮板+2.8助攻，两项命中率为41.2%+35.5%，实话实说，以克莱重伤2年的背景来看，加上他现在的表现，能恢复到大伤之前7-8成的数据水准，已经非常不容易了，但是克莱的进阶数据不好，很低！不和其他球星相比，就和乔丹普尔相比，克莱场均16.2次出手拿到17.8分，普尔场均12.9次出手拿到17.1分，普尔的效率值是全面碾压克莱的，无论是真实命中率还是比赛贡献值。这里有两个数据需要强调一下：克莱的球权占有率为28%，这在联盟排名第25位，而克莱的真实命中率为52.6%，这在联盟排名第278位。而普尔的球权占有率仅仅只有24%，联盟第60位，但普尔的真实命中率高达60.1%，联盟第69。问题来了，谁才是库里的最佳拍档？
江山代有才人出，一代新人换旧人。单论过往的荣誉和对勇士的贡献度，一定是克莱、但是克莱现在的场上作用，却不及普尔，这也是科尔和库里以及勇士球队需要面对的现实情况。克莱复出后，确实急于证明自己，第一场打骑士，就来了个突破力压阿伦的暴扣，让人直呼克莱进化变得更强，但随后克莱的表现就让球迷开心不起来，过多的持球单打，眼里没有空位的队友，甚至说有些持球单打就是不合理的强行终结进攻，因为勇士可没那么多拼抢前场篮板的球员；此外就是强投三分，一直不进一直投，在前十几场比赛中，科尔还在力挺克莱，表示克莱所做的任何决定都是正确的。但是在3月初当勇士战绩挣扎时，科尔都有些不满：“克莱确实想尽快找回状态，没有人会责怪他，但事实上他需要慢慢来，我对克莱强调的是要选择好的机会出手。”
克莱的回归，确实有些打破勇士的队内平衡。从长远角度来看，着眼于季后赛，勇士必须有这么一个试错的过程，但是克莱现在有些过界了。就以最近5场比赛为例，克莱在打雄鹿的时候，轰下38分，24投15中，其中三分球14中8，而其他四场比赛，打快船23中9拿到20分，打掘金20中7拿到18分，打奇才19中7拿到20分，打绿队24中8拿到18分，算上罚球，克莱平均一次出手还得不到一分，这是什么水平？和威少差不多！而当库里在和绿队的比赛受伤离场后，克莱真有些失去理智一般，投出了11中1的三分球命中率，特别是第四节，普尔带队疯狂追分，克莱上场后，他这里停了几次球权，强行出手，连续打铁，反而被塔图姆和布朗抓住机会锁定胜局。没有责怪克莱的意思，但我想说的是他现在太勉强了，反而会对自己和球队造成一些沉重的负担。
当然，勇士现在的挣扎，绝对不仅仅局限在某个人身上，更让人沮丧的是，格林回归后，克莱、库里、格林算是只合体打了一场奇才，就再度有人受伤。从最初克莱受伤2年，到格林的背伤长时间缺席，再到库里如今的脚踝韧带损伤，我只能说挺遗憾的。虽然这三人从不会缺少默契，但是球队其他人会缺少和他们一起打球的适应时间，特别是普尔，维金斯，库明加这些人，因为到了季后赛，不仅仅是要看库里和克莱，水桶的最短板才决定承载水重量的上限。设想一下，假如季后赛中库里被针对，克莱强行利用现在这种打法，他能帮助到球队么？我觉得很悬，这是克莱和科尔都需要急需解决的难题，克莱的最大威胁就是无球端，他当然可以一场比赛出手10次以上三分球，但是他持球，那就是在给球队制造难度。
自从克莱回归后，勇士确实变了，打得更挣扎，看得出包括库里在内，都在为克莱让路。科尔的心情能理解，包括克莱这种希望尽快帮助球队的积极态度，也确实不应该被质疑。但是克莱现在应该尽快调整好自己的心态，没有人能躺在过去的功劳簿上睡大觉，不能因为被偏爱而变得有恃无恐，尊重克莱过往对于勇士的付出，但勇士想变得更好，克莱自己的态度也很重要。如今库里倒下，压力和担子都在克莱和普尔身上，希望他们能顺利度过这段艰难期。
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