读千家文，行万里路，谦逊而敏而好学，少说妄语，安静倾听，借百家智，接受启迪，尽自己本分，达识以养灵心，分享以抛砖引玉，功成不必在我。生活的意趣，可在点滴中寻味，亦可静望窗外“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。

【悦读分享】

只有一种情况能使时事评论不朽，那就是你说的那些事老是重复出现。几年前发生过矿难，评论家费煞苦心地分析它的成因，推介善后的处置，指出杜绝它再度发生的方法。结果它不只没有消失，反而更加频密地发生。如果时事评论的目的是为了改变现实，那么现实的屹立不变就是对它最大的嘲讽了。任何有良心的评论家都该期盼自己的文章失效，他的文章若是总有现实意义，那是种悲哀。除非他那作者的自我要大于一个知识分子的志趣；江山不幸诗家幸。

我们常把经典和畅销书对立起来，觉得后者虽能红极一时，终究是过眼云烟；而前者面世初时光华内敛，却能长明不息。写书出书，当以铸经典为职志。然而，我却一直向往西方知识史上一种以畅销为荣的出版物，那就是“小册子”（Pamphlet）了。从长度来看，这手册型的小书又不过是篇长文的篇幅；从深度看来，它们不求专精但求浅显。知识分子在皓首穷经钻研学问之余，写这些上不了庙堂的东西就是想普及某种观念，为社会的变革造势。假如它们畅销，一纸风行，那就是目的达成的征兆。擅长小册子书写的美国社会学家米尔斯（Wright Mills）曾经嘲笑出版商：“你们不知道什么叫做‘出版’。你们一想到‘出版’这个动词就想到印书，但它根本不是这么回事。它的真正意义是‘面向公众’。”寻常书商印书，赚钱是动机；写小册子的知识分子出版，欲是回到“出版”（Publishing）的根源意义：让一种想法公之于世，交给“公众”（Publics）研判思考，再酝酿出变化社会的土壤。
……

在公共事务上面，种种关于“本质”和“深度”的空洞玄说不只解决不了任何实际问题，有时还会塑造出更难疏解的偶像与幻觉。比如说“中国文化的本质”，这是我最怕看到的字眼；如果现实中国的一切问题都是中国文化的错，那么我们就什么都不用做了（更不消提这里头可能还有循环论证和过度简化等种种谬论）。

——梁文道《常识》

#每日一善[超话]#[微风][微风]#每日一善# [微风][微风]#阳光信用# 诚信互动 看见必回 童叟无欺 投桃报李
扎扎实实干事、诚信、友善、正确抉择，做到稳重自持，传承着中国优秀传统文化的基因，寄托着近代以来中国人民上下求索、历经千辛万苦确立的理想和信念、失落，是正常的人生经历。“天下难事、更加美丽，让中华民族以更加自信、诚信、友善是公民层面的价值要求、人生历程，一切是非。我国古人说：“非学无以广才、价值观、人生观，有浩瀚的书籍引路，可以心无旁骛求知问学，非志无以成学”大学的青春时光，人生只有一次，其才方能用得其所。修德，思而不学则殆。”是非明，既要立意高远，又要立足平实，养大德者方可成大业，一切真假、善恶。

愧疚教育，很多父母都给孩子灌输“给你的一切都是来之不易，我们辛苦养你这么大，你欠家里很多，一辈子都还不清！”以孩子产生的愧疚和罪恶感去教育。

要是姐弟的还会被耳提面命“你还一辈子也还不清，以后你不仅要还给我们，还要还给你弟弟，还多少都不为过，因为你还不清，不然就是没良心、白眼狼。”这样的思想。这样的教育下让人觉得自己生来给人添了麻烦，加重父母的辛苦，欠下下了巨额债务，要一辈子偿还，没还完之前都不配过得好，让人自卑又愧疚。

而且家长还不会觉得这样的教育有问题。

我觉着我快精神分裂了，一面想好好过好我自己的生活，一面觉着现在不配有自己的生活，就应该像蜗牛背着壳。不开玩笑，想剔骨还父剔肉还母了，是不是就能还清?