因果报应，屡试不爽？这三种“因”别再种了，会牵连家人
这世间，有因必有果。你种下什么因，便会结下怎样的果，这是世间亘古不变之规律。
在古时候，农民“春种一粒粟，秋收万颗子”。如果农民春天并没有种下“辛勤”的因，就不会有秋天“收割”的果。
佛说：因果轮回，皆是天意。你今生的种种，皆是前世的因果。
不管有没有前世，不管有没有来生，其实我们都要明白，我们当下的任何行为，都有可能影响未来的走向。
就好比有些人过分懒惰，不是今天啃老，就是明天蹭吃蹭喝，自己根本没有工作的能力。这样的人，也许他们能安稳一时，可最后还是会受到生活的打磨。
人，就是天地之间规则的载体，任何的规则都体现在人之身上，不管是报应，还是因果，不管是缘分，还是轮转。
有些时候，我们要懂得珍惜当下，不让自己留有遗憾，不做违背道德伦理的事儿。因为我们的原则，会影响我们未来的“善果”，影响余生的“幸福”。
曾有一位老禅师说过：“善人行善一生，哪管他中途受害，也都是善报子孙。恶人大行其道，哪管他今生幸福，可到最后，他的子孙会牵连不浅。善恶自有天定，因果自有循环，每一次的因，都需要慎重选择。”
因果报应，屡试不爽，这三种“因”，我们别再种了，难免会影响自己和家人。
透支身体的“因”别再种了，会影响后半生
古人有言：“死生亦大矣。”
生和死永远都是人这一生之大事。不管是生存之开始，还是死亡之结束，其实除这两者之外，其余的一切，都不过是小事罢了。
我们做人，就该明白“生死”的意义，然后才能更好地活好下半生。
我们中国人有个特点，那就是忌讳谈及“生死”。可是，这是必然会存在和发生的事儿，我们只有直面生死，才能变得潇洒坦然。
关于生死，其实与其有关的，便是我们的身体了。有健康的身体，我们自然就有长久于世间，感受美好生活的机会。可没有了健康，一切都不过是“尘埃”罢了。
在如今这个社会，其实大多人都在用“命”在赚钱，而忽略了身体。甚至有些人，他们宁愿为了一点小钱，而不管身体的警告，依旧我行我素。
其实，这就是一种“不明智”的行为。因为身体一旦透支，健康一旦出现了问题，其实这笔花费，是赚不回来的。
有健康的身体，就是有钱。而没有健康的身体，不仅后半生的路曲折了，就连家庭也会受到牵连。
人，要懂得好好保养自己。那些透支身体的事儿，就别做太多了，因为有些“因”，终究有一天会结成“果”，让我们“自食其果”。
到处算计作恶的“因”别再种了，会影响子孙后辈
《增广贤文》有言：“孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。”
孝顺的孩子，不管他的家庭怎样，可他的子孙后代，终究不会差到哪里去。因为孝顺这样的品质，是会互相影响的。
而忤逆的孩子，他们只要心存忤逆，甚至外在的行为也毫不孝顺，那么不管他怎么教导孩子，他的孩子也不会好到哪里去。
其实，这就是父母的因，也是父母的果。这样的因果，不仅会报应在自己的身上，更会影响到自己的子孙后辈。
孝顺和忤逆，说到底就是人之品质。品质，大致能分为两种，一种为“善”，一种为“恶”。
善恶，看起来只是一种选择罢了，可它影响的，就不仅仅是当下的遭遇了，更是未来的人生走向。
一个行善之人，他的内心是光明的。哪管是黑暗笼罩，在他的眼里，都不过是污垢罢了，丝毫不能影响他的内心。
而一个作恶之人，他的内心是阴暗的。哪管身旁都是纯洁光明，可他的戾气和恶行，终究会将他推向深渊。
《周易》有言：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。”
善因，终得善果，而恶因，终结恶果。这是天道的规则，更是人世之规则。
乱花费钱财的“因”别再种了，会影响家庭
人之一世，所凭借的物质基础是什么呢？那就是“钱财”。
说起钱财，很多人第一反应就是“俗气”。可是，我们却要明白，世间的一切善恶，都源于俗气的钱财和带有欲望的人心。
钱财如果利用得好，自然能帮我们过上幸福的日子。可是，如果钱财利用得不好，它就会成为我们悲催落寞的“助推者”。
对于钱财，其实我们老祖宗这么说道：“俗世之钱益万般之人。人若无钱，则如鸟失双翼，腾半空而骤落。人若有钱，则万事可定矣。”
对于我们普通人来说，其实我们要有一定的“钱财”观念，该花则花，不该花则存着。所谓“积谷防饥，未雨绸缪”便是这个道理。
我们中国人都有“存钱”的传统，其实这就是一种安全之保障。因为钱财就是我们人之底气。你有钱了，腰板就硬了，哪管面对什么事儿，都能巧妙应对。
而我们最忌讳的，应该就是乱花钱了。所谓“创业难，守业更难。”你赚钱很难，可你能守住家庭中的钱财更难。这，就是一种考验。
所谓“有钱男子汉，无钱汉子难。”
那些大手大脚的人，其实他们就是种下了“难测”之因，而那些懂得节俭的人，他们就是埋下了“幸福”之果。
因果，总是相伴相随的。而我们，如果能够让自己不留遗憾，依“善”而行，相信祸患就会远离。#大乘佛教[超话]#
这世间，有因必有果。你种下什么因，便会结下怎样的果，这是世间亘古不变之规律。
在古时候，农民“春种一粒粟，秋收万颗子”。如果农民春天并没有种下“辛勤”的因，就不会有秋天“收割”的果。
佛说：因果轮回，皆是天意。你今生的种种，皆是前世的因果。
不管有没有前世，不管有没有来生，其实我们都要明白，我们当下的任何行为，都有可能影响未来的走向。
就好比有些人过分懒惰，不是今天啃老，就是明天蹭吃蹭喝，自己根本没有工作的能力。这样的人，也许他们能安稳一时，可最后还是会受到生活的打磨。
人，就是天地之间规则的载体，任何的规则都体现在人之身上，不管是报应，还是因果，不管是缘分，还是轮转。
有些时候，我们要懂得珍惜当下，不让自己留有遗憾，不做违背道德伦理的事儿。因为我们的原则，会影响我们未来的“善果”，影响余生的“幸福”。
曾有一位老禅师说过：“善人行善一生，哪管他中途受害，也都是善报子孙。恶人大行其道，哪管他今生幸福，可到最后，他的子孙会牵连不浅。善恶自有天定，因果自有循环，每一次的因，都需要慎重选择。”
因果报应，屡试不爽，这三种“因”，我们别再种了，难免会影响自己和家人。
透支身体的“因”别再种了，会影响后半生
古人有言：“死生亦大矣。”
生和死永远都是人这一生之大事。不管是生存之开始，还是死亡之结束，其实除这两者之外，其余的一切，都不过是小事罢了。
我们做人，就该明白“生死”的意义，然后才能更好地活好下半生。
我们中国人有个特点，那就是忌讳谈及“生死”。可是，这是必然会存在和发生的事儿，我们只有直面生死，才能变得潇洒坦然。
关于生死，其实与其有关的，便是我们的身体了。有健康的身体，我们自然就有长久于世间，感受美好生活的机会。可没有了健康，一切都不过是“尘埃”罢了。
在如今这个社会，其实大多人都在用“命”在赚钱，而忽略了身体。甚至有些人，他们宁愿为了一点小钱，而不管身体的警告，依旧我行我素。
其实，这就是一种“不明智”的行为。因为身体一旦透支，健康一旦出现了问题，其实这笔花费，是赚不回来的。
有健康的身体，就是有钱。而没有健康的身体，不仅后半生的路曲折了，就连家庭也会受到牵连。
人，要懂得好好保养自己。那些透支身体的事儿，就别做太多了，因为有些“因”，终究有一天会结成“果”，让我们“自食其果”。
到处算计作恶的“因”别再种了，会影响子孙后辈
《增广贤文》有言：“孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。”
孝顺的孩子，不管他的家庭怎样，可他的子孙后代，终究不会差到哪里去。因为孝顺这样的品质，是会互相影响的。
而忤逆的孩子，他们只要心存忤逆，甚至外在的行为也毫不孝顺，那么不管他怎么教导孩子，他的孩子也不会好到哪里去。
其实，这就是父母的因，也是父母的果。这样的因果，不仅会报应在自己的身上，更会影响到自己的子孙后辈。
孝顺和忤逆，说到底就是人之品质。品质，大致能分为两种，一种为“善”，一种为“恶”。
善恶，看起来只是一种选择罢了，可它影响的，就不仅仅是当下的遭遇了，更是未来的人生走向。
一个行善之人，他的内心是光明的。哪管是黑暗笼罩，在他的眼里，都不过是污垢罢了，丝毫不能影响他的内心。
而一个作恶之人，他的内心是阴暗的。哪管身旁都是纯洁光明，可他的戾气和恶行，终究会将他推向深渊。
《周易》有言：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。”
善因，终得善果，而恶因，终结恶果。这是天道的规则，更是人世之规则。
乱花费钱财的“因”别再种了，会影响家庭
人之一世，所凭借的物质基础是什么呢？那就是“钱财”。
说起钱财，很多人第一反应就是“俗气”。可是，我们却要明白，世间的一切善恶，都源于俗气的钱财和带有欲望的人心。
钱财如果利用得好，自然能帮我们过上幸福的日子。可是，如果钱财利用得不好，它就会成为我们悲催落寞的“助推者”。
对于钱财，其实我们老祖宗这么说道：“俗世之钱益万般之人。人若无钱，则如鸟失双翼，腾半空而骤落。人若有钱，则万事可定矣。”
对于我们普通人来说，其实我们要有一定的“钱财”观念，该花则花，不该花则存着。所谓“积谷防饥，未雨绸缪”便是这个道理。
我们中国人都有“存钱”的传统，其实这就是一种安全之保障。因为钱财就是我们人之底气。你有钱了，腰板就硬了，哪管面对什么事儿，都能巧妙应对。
而我们最忌讳的，应该就是乱花钱了。所谓“创业难，守业更难。”你赚钱很难，可你能守住家庭中的钱财更难。这，就是一种考验。
所谓“有钱男子汉，无钱汉子难。”
那些大手大脚的人，其实他们就是种下了“难测”之因，而那些懂得节俭的人，他们就是埋下了“幸福”之果。
因果，总是相伴相随的。而我们，如果能够让自己不留遗憾，依“善”而行，相信祸患就会远离。#大乘佛教[超话]#
#闲情杂记15#
人生海海，不过尔尔
可能是毕业季的氛围来袭，最近的心情总是阴晴不定，偶尔也会抗拒工作。或许，我需要做点什么调整一下心情，而阅读对于我来说是最能驱赶疲惫和平抚心情的一剂良药。
浩瀚书海，当你真正抉择要读什么的时候却无从选择。我在漫无目的地浏览一些书籍推荐的视频，却始终提不起兴趣。突然看到董卿采访作家麦家的视频，提到了《人生海海》一书。我曾听过这本书，但从未真正认真读过。说看就看，我从图书馆下载资源，打算接下来的时间好好用心品读一下。
阴雨连绵的周五下午总是会令人有种不想工作，只想肆意妄为地去疯狂一把的冲动，于是我决定晚上不工作了，好好看书，使自己躁动的心沉静下来。随便吃点晚餐后，我便在宿舍翻开了《人生海海》一书，独自兴趣盎然地品读起来。
刚开始时，我很喜欢作者的笔触与描写手法，但并不能瞬间勾起我的强烈兴趣。但随着阅读时间的流逝，我对书中的内容以及“上校”的逐渐了解，我慢慢深陷其中，不可自拔。上校十七岁参军，从打红军到打鬼子，打解放军，打蒋介石，打美国佬，半辈子都在前线战场上，既当战士，又当医生救死扶伤，甚是伟大。每每读到上校的悲惨遭遇时，我似乎可以感同身受，但同时又会在心底默默指责上苍，为什么这么好的一个人却遭受如此多的苦难与屈辱；读到他养育自己的两只猫咪如同照顾自己孩子般的时候，我又有点忍俊不禁，原来如此高大威猛的军人形象下还有着如此温柔细腻的一面；读到最后他寿终正寝，而妻子追随而去的时候，我想起了《人世间》中的一幕：剧中的老父亲去世，老母亲第二天也拉着老伴的手坐在床榻边相继去世的画面，是那么地刻苦铭心......
周五晚上看了一晚上，直至凌晨该休息了，我才不舍地停止阅读去睡觉。第二天睁开眼睛的第一件事就是打开书籍继续阅读，直到中午师妹喊我吃饭。当时我并未感觉丝毫饥饿感，下午两点左右，我终于把这本书如饥似渴地读完了。
读完之后，放下手机，我的内心久久不能平静，泪水早已不自觉地如泉涌出，挂满我的脸颊。我独自呆呆地坐在床上，回想着书中的一幕幕场景，它们是那么地真实而深刻。想来我似乎好久没有这样：看完一本书之后，让我如此痛哭流涕，顿觉人生海海，何必在意一时沉浮，凡事不过尔尔。
想来也是，人世间就这样，池塘大了，水就深了，水深了，鱼就多了，大鱼小鱼，泥鳅黄鳝，螃蟹龙虾，什么货色都有，而这些又都是你我不可阻挡的。想到这里，我突然觉得如果一开始“上校”不去参军，那他应该就不会遇到这个荣耀与屈辱参半的人生。可是，世间并没有那么多的“如果”，而这也许就是上校的宿命，上校的人生吧。
人活一世，总要经历很多事，有些事情像空气，随风飘散，不留痕迹；有些事情像水印子，留得了一时留不久；而有些事情则像木刻，刻上去了，消不失的。人们终其一生无非是在努力地生活着，可有时候生活却变成了一部压榨机，狠狠地把人榨成了渣子，直至回首看时才发现：人本身竟是压榨机中的头号零件。这时候便有人抱怨生活凄惨，毫无幸福可言，更不值得去过活。可是呀，要永远记得生活本不是你活过的样子，而是你记住的样子；而幸福是养自己心的，不是养人家眼的。
人生就像一枚硬币，有两面，遇到好的一面是你运气，遇到坏的一面是你晦气，如果两面都叫你遇到则不免要丧气叹气。罗曼罗兰曾经说过：世上只有一种英雄主义，就是在认清了生活真相后依然热爱生活。人生海海，敢死不叫勇气，活着才需要勇气；我们与自我，与人生的一次次和解，也正见证着我们的一次次成长。想到这里，我不禁想起自己曾经遇到的种种困难与纠结，那些又算得了什么呢？人要学会放下，放下是一种饶人的善良，也是饶过自己的智慧。
人生海海，而你我就如海滩上的一粒沙。这一点古人曾早早地就已经意识到，苏轼曾说：“人生在世，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。面对着海海的人生，我们是如此地渺小，我们也应意识到自我的渺小。但渺小并不等同于无用，即使是渺小的，我们也要始终保持一颗善心，努力地生活，努力去发光发热。就像上校一样，即使命途多舛，也从未被命运打败；也正如海明威在《老人与海》中所写：“人生来不是被打败的”。而上校的态度也正应了苏轼：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的豁达，以及那一蓑烟雨任平生的态度使然。
心有雷霆面若静湖，这是生命的厚度，是沧桑堆积起来的。也许多年以后，年龄和阅历会赠予我豁达和宽容之心，让我和命运达成谅解协议。要知道没有完美的人生，不完美才是人生。
人生海海，不过尔尔
可能是毕业季的氛围来袭，最近的心情总是阴晴不定，偶尔也会抗拒工作。或许，我需要做点什么调整一下心情，而阅读对于我来说是最能驱赶疲惫和平抚心情的一剂良药。
浩瀚书海，当你真正抉择要读什么的时候却无从选择。我在漫无目的地浏览一些书籍推荐的视频，却始终提不起兴趣。突然看到董卿采访作家麦家的视频，提到了《人生海海》一书。我曾听过这本书，但从未真正认真读过。说看就看，我从图书馆下载资源，打算接下来的时间好好用心品读一下。
阴雨连绵的周五下午总是会令人有种不想工作，只想肆意妄为地去疯狂一把的冲动，于是我决定晚上不工作了，好好看书，使自己躁动的心沉静下来。随便吃点晚餐后，我便在宿舍翻开了《人生海海》一书，独自兴趣盎然地品读起来。
刚开始时，我很喜欢作者的笔触与描写手法，但并不能瞬间勾起我的强烈兴趣。但随着阅读时间的流逝，我对书中的内容以及“上校”的逐渐了解，我慢慢深陷其中，不可自拔。上校十七岁参军，从打红军到打鬼子，打解放军，打蒋介石，打美国佬，半辈子都在前线战场上，既当战士，又当医生救死扶伤，甚是伟大。每每读到上校的悲惨遭遇时，我似乎可以感同身受，但同时又会在心底默默指责上苍，为什么这么好的一个人却遭受如此多的苦难与屈辱；读到他养育自己的两只猫咪如同照顾自己孩子般的时候，我又有点忍俊不禁，原来如此高大威猛的军人形象下还有着如此温柔细腻的一面；读到最后他寿终正寝，而妻子追随而去的时候，我想起了《人世间》中的一幕：剧中的老父亲去世，老母亲第二天也拉着老伴的手坐在床榻边相继去世的画面，是那么地刻苦铭心......
周五晚上看了一晚上，直至凌晨该休息了，我才不舍地停止阅读去睡觉。第二天睁开眼睛的第一件事就是打开书籍继续阅读，直到中午师妹喊我吃饭。当时我并未感觉丝毫饥饿感，下午两点左右，我终于把这本书如饥似渴地读完了。
读完之后，放下手机，我的内心久久不能平静，泪水早已不自觉地如泉涌出，挂满我的脸颊。我独自呆呆地坐在床上，回想着书中的一幕幕场景，它们是那么地真实而深刻。想来我似乎好久没有这样：看完一本书之后，让我如此痛哭流涕，顿觉人生海海，何必在意一时沉浮，凡事不过尔尔。
想来也是，人世间就这样，池塘大了，水就深了，水深了，鱼就多了，大鱼小鱼，泥鳅黄鳝，螃蟹龙虾，什么货色都有，而这些又都是你我不可阻挡的。想到这里，我突然觉得如果一开始“上校”不去参军，那他应该就不会遇到这个荣耀与屈辱参半的人生。可是，世间并没有那么多的“如果”，而这也许就是上校的宿命，上校的人生吧。
人活一世，总要经历很多事，有些事情像空气，随风飘散，不留痕迹；有些事情像水印子，留得了一时留不久；而有些事情则像木刻，刻上去了，消不失的。人们终其一生无非是在努力地生活着，可有时候生活却变成了一部压榨机，狠狠地把人榨成了渣子，直至回首看时才发现：人本身竟是压榨机中的头号零件。这时候便有人抱怨生活凄惨，毫无幸福可言，更不值得去过活。可是呀，要永远记得生活本不是你活过的样子，而是你记住的样子；而幸福是养自己心的，不是养人家眼的。
人生就像一枚硬币，有两面，遇到好的一面是你运气，遇到坏的一面是你晦气，如果两面都叫你遇到则不免要丧气叹气。罗曼罗兰曾经说过：世上只有一种英雄主义，就是在认清了生活真相后依然热爱生活。人生海海，敢死不叫勇气，活着才需要勇气；我们与自我，与人生的一次次和解，也正见证着我们的一次次成长。想到这里，我不禁想起自己曾经遇到的种种困难与纠结，那些又算得了什么呢？人要学会放下，放下是一种饶人的善良，也是饶过自己的智慧。
人生海海，而你我就如海滩上的一粒沙。这一点古人曾早早地就已经意识到，苏轼曾说：“人生在世，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。面对着海海的人生，我们是如此地渺小，我们也应意识到自我的渺小。但渺小并不等同于无用，即使是渺小的，我们也要始终保持一颗善心，努力地生活，努力去发光发热。就像上校一样，即使命途多舛，也从未被命运打败；也正如海明威在《老人与海》中所写：“人生来不是被打败的”。而上校的态度也正应了苏轼：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的豁达，以及那一蓑烟雨任平生的态度使然。
心有雷霆面若静湖，这是生命的厚度，是沧桑堆积起来的。也许多年以后，年龄和阅历会赠予我豁达和宽容之心，让我和命运达成谅解协议。要知道没有完美的人生，不完美才是人生。
壬寅年二月二十，常州疫情依旧肆虐，人民团结一心，迸发出力量，人人向前看，有所期待。小徐也得空与贾老师跨时空聊上几句，带来贾平凹的《自在独行》。虽身体封闭，思绪却早随着贾先生神游了一番，快哉，身心颇愉悦，只待疫情结束能亲临感受一番。
学生时代最不喜欢的便是散文，读上几句，便是满眼的矫情，虚的不能自已，看不到实物，像是做梦，拿手拼命地撩，只摸不到，留你一个人心痒，所以满心不快，便索性抛下，难以融入进去。哈哈哈，这可能就是高中时期读散文的阅读理解总是得分不高的缘由了吧。可耐着性子长大了几岁，读了些物件，经历了些场面，反而觉得散文亲近了，到真觉得自己能安稳我坐着读上几句，走进去感受一番了。虽说文章看似散乱，像是想到哪写到哪，用词看似虚无，但这恰恰是贾先生的心境啊，你读进去，像是敲开了先生的心门，走在先生后面，能看见先生的心波直扑像你，它对着你说，你看那石头啊，那小桃树，那几只桑梓等等，皆是我最爱的物件啊，下雨了，你和我一起做下，了茶几壶，听那没有琴弦的琵琶，演奏出几首沁人小调，你觉得虚嘛？哈哈哈，虚！到我居然很喜欢，真的是心性变了，以前咋感受不到呢。
花了半个多月读完先生的《自在独行》，虽时间较长，感触仍颇深，动情处也迫不及待的与友人们分享了些，当真感激，竟淘到了这么一本散文集，快哉，便小谈几句作为总结。
一是《纺车声声》篇中以母爱开篇，可见母亲在先生心中的分量，也分享了先生心中最在意的一件事，母亲背后的操劳卑微，外人面前的悲哀到尘土里也是毫不在意的，只要目的能达成，能为家庭做些事情，面对先生时能笑出声为他供来了书和笔，背后的苦难是不谈的，每个人的好母亲应该都瞒着些苦难吧。
二是《祭父》与《喝酒》篇中父爱的表现，先生收到社会各界的责难，心中只抑郁不平，父亲得知，千里陪伴，事只不提，只破了酒戒，借酒诉说起对先生的担心，父亲向来是不善于表达对子女的爱意的，可子女的委屈向来是父亲最牵肠挂肚的，他大多数只能默默地做，小心的启发子女，也不像大声能够说出来的模子，这恰恰是子女最看中的依靠，有了依靠也便有了自在，能够放心去做自己认为正确的事，有人支持，便有了心安，宁而自在。
三是先生对于孤独的理解，真正孤独者从不言孤独，偶尔做些长啸，像那兽。十分精辟，人总言孤独，实则寂寞，真孤独者，谓无一知己，无人理解，感伤之至，读过先生，我竟再也不敢轻言孤独，毕竟先生还是懂我的。
四是与友人交流的两篇，一篇《读诗能耐热》，我想起了大学时代的同学，姓施，暂允许我称其为三字诗人吧，若要问为什么，咱们私下交流哈哈哈，我是十分怀念他作的现代诗的，文言也写的极好，满透哲学气味，便忍不住打扰了他，向他讨诗，他只道，最近沉迷了写小说和日记，我满是遗憾和不甘，转一想可能是工作的强度压着他没法子写那些豪气的诗句了吧，哎，只留下了怀念，不忘正告他，切莫忘了作诗，我是忠实粉丝，他回以以后，以后，好一个，多长的跨度，我耐不了没诗的热咯。另一篇是《看好门户》，有个女孩不久前提起安定不下心来看东西，说是法考之类的妖怪书籍一看便困，倒不是书的问题，听闻之前XXXX书，竟看睡着，便释然了。看到这篇，先生竟给出了办法，还是要找兴趣来巩固定心，有了内心想做的东西，再去看书，来回转换几次，当定下了心，成功克服，我变兴致勃勃地告诉了她，不晓得她听进去了没有，好像是没了后文，哈哈哈而过。
五是说些散落着的罢，我是喜欢先生的文字的，像是些什么“知识化了的蚊子”或将城市的车辆比作田野间消失了的狼，之前是狼吃人，现在车吃人，还更甚。又有隔代亲的比喻，爷爷对孙子的百般讨好，而孙子偏又是贱物，要做父亲的扁桃体，招父亲嫌。又有女人似琴等等比喻，顿觉贴切，感悟许多。
先生的文字，解答了许多疑问，又如《龙年说龙》解答了我本命年的疑惑，也激起了我对三边地区的兴趣，畅想内陆的风土人情，《走三边》像是勾人的小妖精，引你远行。等等等等，详说不尽，贾先生的《自在独行》应当是凝练了四十年的散文集，一点不输先生的小说，通篇还是有些厚度的，感激先生陪我经历着难熬的疫情，给了我一个可以躲疫情的去处，对先生生平经历，所见所闻所想，想了解先生的，值得一看。
书虫小徐敬上。
学生时代最不喜欢的便是散文，读上几句，便是满眼的矫情，虚的不能自已，看不到实物，像是做梦，拿手拼命地撩，只摸不到，留你一个人心痒，所以满心不快，便索性抛下，难以融入进去。哈哈哈，这可能就是高中时期读散文的阅读理解总是得分不高的缘由了吧。可耐着性子长大了几岁，读了些物件，经历了些场面，反而觉得散文亲近了，到真觉得自己能安稳我坐着读上几句，走进去感受一番了。虽说文章看似散乱，像是想到哪写到哪，用词看似虚无，但这恰恰是贾先生的心境啊，你读进去，像是敲开了先生的心门，走在先生后面，能看见先生的心波直扑像你，它对着你说，你看那石头啊，那小桃树，那几只桑梓等等，皆是我最爱的物件啊，下雨了，你和我一起做下，了茶几壶，听那没有琴弦的琵琶，演奏出几首沁人小调，你觉得虚嘛？哈哈哈，虚！到我居然很喜欢，真的是心性变了，以前咋感受不到呢。
花了半个多月读完先生的《自在独行》，虽时间较长，感触仍颇深，动情处也迫不及待的与友人们分享了些，当真感激，竟淘到了这么一本散文集，快哉，便小谈几句作为总结。
一是《纺车声声》篇中以母爱开篇，可见母亲在先生心中的分量，也分享了先生心中最在意的一件事，母亲背后的操劳卑微，外人面前的悲哀到尘土里也是毫不在意的，只要目的能达成，能为家庭做些事情，面对先生时能笑出声为他供来了书和笔，背后的苦难是不谈的，每个人的好母亲应该都瞒着些苦难吧。
二是《祭父》与《喝酒》篇中父爱的表现，先生收到社会各界的责难，心中只抑郁不平，父亲得知，千里陪伴，事只不提，只破了酒戒，借酒诉说起对先生的担心，父亲向来是不善于表达对子女的爱意的，可子女的委屈向来是父亲最牵肠挂肚的，他大多数只能默默地做，小心的启发子女，也不像大声能够说出来的模子，这恰恰是子女最看中的依靠，有了依靠也便有了自在，能够放心去做自己认为正确的事，有人支持，便有了心安，宁而自在。
三是先生对于孤独的理解，真正孤独者从不言孤独，偶尔做些长啸，像那兽。十分精辟，人总言孤独，实则寂寞，真孤独者，谓无一知己，无人理解，感伤之至，读过先生，我竟再也不敢轻言孤独，毕竟先生还是懂我的。
四是与友人交流的两篇，一篇《读诗能耐热》，我想起了大学时代的同学，姓施，暂允许我称其为三字诗人吧，若要问为什么，咱们私下交流哈哈哈，我是十分怀念他作的现代诗的，文言也写的极好，满透哲学气味，便忍不住打扰了他，向他讨诗，他只道，最近沉迷了写小说和日记，我满是遗憾和不甘，转一想可能是工作的强度压着他没法子写那些豪气的诗句了吧，哎，只留下了怀念，不忘正告他，切莫忘了作诗，我是忠实粉丝，他回以以后，以后，好一个，多长的跨度，我耐不了没诗的热咯。另一篇是《看好门户》，有个女孩不久前提起安定不下心来看东西，说是法考之类的妖怪书籍一看便困，倒不是书的问题，听闻之前XXXX书，竟看睡着，便释然了。看到这篇，先生竟给出了办法，还是要找兴趣来巩固定心，有了内心想做的东西，再去看书，来回转换几次，当定下了心，成功克服，我变兴致勃勃地告诉了她，不晓得她听进去了没有，好像是没了后文，哈哈哈而过。
五是说些散落着的罢，我是喜欢先生的文字的，像是些什么“知识化了的蚊子”或将城市的车辆比作田野间消失了的狼，之前是狼吃人，现在车吃人，还更甚。又有隔代亲的比喻，爷爷对孙子的百般讨好，而孙子偏又是贱物，要做父亲的扁桃体，招父亲嫌。又有女人似琴等等比喻，顿觉贴切，感悟许多。
先生的文字，解答了许多疑问，又如《龙年说龙》解答了我本命年的疑惑，也激起了我对三边地区的兴趣，畅想内陆的风土人情，《走三边》像是勾人的小妖精，引你远行。等等等等，详说不尽，贾先生的《自在独行》应当是凝练了四十年的散文集，一点不输先生的小说，通篇还是有些厚度的，感激先生陪我经历着难熬的疫情，给了我一个可以躲疫情的去处，对先生生平经历，所见所闻所想，想了解先生的，值得一看。
书虫小徐敬上。
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