但闻深般若，功德无量无边

◎大智度论释同学品第六十二

【经】

尔时，释提桓因白佛言：“世尊！是般若波罗蜜无诸忆想分别，毕竟离故。世尊！是众生闻是般若波罗蜜能受持、读、诵、说、正忆念、亲近、如说行，乃至阿耨多罗三藐三菩提，不杂余心心数法者，不从小功德来。”

佛言：“如是！如是！闻是深般若波罗蜜，乃至不杂余心心数法者，不从小功德来。

“憍尸迦！于汝意云何？若阎浮提众生成就十善道、四禅、四无量心、四无色定，复有善男子、善女人受持深般若波罗蜜，读、诵、亲近、正忆念、如说行，胜于阎浮提众生成就十善道乃至四无色定，百倍、千倍、千万亿倍，乃至算数譬喻所不能及。”

大拇指佛眼纹，而且掌心三条主线也是清晰可见，无明显的杂纹干扰，手掌红润光滑，是非常好的手相，即代表身体较为健康，也代表总体运势顺畅，感情线即将延伸于指缝中，未看到分叉，说明在生活中会有好的姻缘出现，你也是个对待感情愿意付出的人，能得到美满的爱情生活，手相中还出现了元宝纹，钱财不愁。#感情[超话]# #手相面相算命[超话]# #国学知识# #桃花运# #招财运# #算命八字看手相[超话]#

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雜阿含經論會編
印顺法師
「佛及弟子事」，分別為聲聞乘、獨覺乘、如來乘相應語，是對《雜阿含經》中，「如來所說」、「弟子所說」部分，解說為三乘教法的根源。這是後代佛弟子，面對三乘聖教的流行，而理解到淵源於根本聖典；在「如來所說」、「弟子所說」部分，也確乎是不無線索可尋的。這樣，修多羅僅是八事，「八眾」的偈頌部分，被簡別了。再進一步說，〈攝事分〉雖總舉九事，以說明相應的「事契經」，但抉擇「事契經」的「摩呾理迦」，不但沒有偈頌部分，也沒有「如來所說」及「弟子所說」，僅有九事中的前七事。這樣，「事契經」——「修多羅」的內容，從「四阿含」而略為《雜阿含經》的三大類；又從三類而除去偈頌部分；更除去「如來所說」、「弟子所說」，而「相應修多羅」，僅是蘊、處、緣起、食、諦、界、及念住等道品。