《圆觉经》知幻即离离幻即觉
（第七段）
【善男子！一切菩萨，及末世众生，应当远离一切幻化虚妄境界，由坚执持远离心故，心如幻者，亦复远离，远离为幻，亦复远离，离远离幻，亦复远离，得无所离，即除诸幻，譬如钻火，两木相因，火出木尽，灰飞烟灭，以幻修幻，亦复如是，诸幻虽尽，不入断灭。善男子！知幻即离、不作方便；离幻即觉、亦无渐次。一切菩萨及末世众生，依此修行，如是乃能永离诸幻，尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
普贤汝当知，一切诸众生，无始幻无明，皆从诸如来，圆觉心建立。犹如虚空华，依空而有相，空华若复灭，虚空本不动。幻从诸觉生，幻灭觉圆满，觉心不动故。若彼诸菩萨，及末世众生，常应远离幻，诸幻悉皆离，如木中生火，木尽火还灭，觉则无渐次，方便亦如是。】
佛对普贤菩萨说：善男子！一切修学小乘、二乘、大乘的菩萨及末法时期的所有众生，要想求得真实圆觉之道，就应当远离一切幻化虚妄境界。那么，哪些是属于幻化虚妄境界呢？总的来说，构成身心世界的五阴十八界二十五有、及三界内十二类众生等现象，都属于幻化虚妄境界，为什么都属于幻化虚妄境界呢？
因为“五阴”是“圆觉心”因无明所生之幻相，认识“五阴”的目的是为了灭除这些幻相，从而回归“圆觉心”。“五阴”指的是：一、色阴；二、受阴；三、想阴；四、行阴；五、识阴。这是依次立名而有利于辨别，是迷者重名相才取的五阴。大圣教门开名则为四心，对色合为五。此五通称为阴，阴与阳相对，以阴覆为义，能盖覆出世真明之慧，而增长生死，集散不绝，故通名为“阴”。
十八界是指构成人身的六根、即：眼、耳、鼻、舌、身、意。及构成外境的六尘、即：色、声、香、味、触、法。这六根六尘，共计十二处。十二处再加眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，合称为十八界。此五阴十八界构成了物质世界和精神世界，这两大世界都是因缘和合，虚妄而生；这虚妄而生的和合法，一旦因缘离散，所有的虚妄现象都将随因缘的离散而尽皆灭尽。
所谓二十五有是在十八界的基础上，进一步阐释精神和物质世界所形成的七大种性即：地、火、水、风、空、觉、识。与十八界合计共称为二十五有，有就是有为法，为圆觉所生之幻法，认识二十五有的目的是帮助我们了解虚空宇宙形成的奥秘，从而建立正确的佛教人生观，悟明二十五有皆幻、万法俱空，由此而悟入本性涅槃之真如实地。而十二类众生是指：
1、卵生类众生：是六道中三恶道之一。指飞禽、海洋生物、两栖类、爬行类、鬼道阿修罗等。
2、胎生类众生：指哺乳类动物，如：人、畜生、仙、龙、人道阿修罗等。
3、湿生类众生：是六道中三恶道之一。湿生属微生物类，如：细菌、病毒、蚊蝇、蛆虫，畜生道阿修罗等。
4、化生类众生：含蠢蠕动类。如：飞蛾、蚊蚰、蠓蚋、麻生虫。也指：天人、地狱、饿鬼、天道阿修罗类众生。
5、有色类众生：有色相的如萤火虫、珠蚌等。或为日月精华、星辰之明耀。
6、无色相类众生：这类众生修四禅八定、充塞于无色界天，即充塞于：空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天，已灭了身相，另有舜若多神“虚空神”、旋风魃鬼等也无身相，名无色众生。
7、有想类众生：指有心想、而无色相，如：神鬼精灵。“神鬼”如岳渎城隍、魑魅魍魉；“精灵”如山海风精、祠庙土地等。
8、无想类众生：指灭思想、而有影像的。如：修无想定之人类、神类、鬼类、精灵类。
9、非有色众生：指精神极度痴呆化为“土、木、金、石”无情识类。
10、非无色类众生：指本不是有色、借物以成色。如水母等以虾为眼目，还有依草附木之鬼神，寄生人身的蛲蛔虫等。
11、非有想类众生：指不像胎卵类之有想、而是非有想。如桑虫本非有想，但想成为细腰蜂“蒲卢”之子，蒲卢作蜂房时顺便背负桑虫纳于其中，念咒诅说：“类我类我！”七日后果然化为其子，将别人的儿子变化成自己的儿子，名非有想类。
12、非无想类众生：如蒲卢类，蒲卢即果蠃，又名细腰蜂。《诗经》说：“螟蛉有子，蜾嬴负之。”螟蛉即桑虫，蒲卢取桑虫之子去而变化之，以成为己子。这类众生不是没有思想，而是思想不正常。如猫头鹰“枭鸟”附土块为儿、破镜鸟以毒树果抱为其子，子成后父母遭子鸟所食，此类名为非无想类众生。
以上即是十二类众生形成的因缘，这十二类众生分别生存于三界内，由所造之业，流落于六道，即：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道，地狱道。这十八界二十五有及十二类六道众生都是幻化虚妄境界，幻化出虚而不实、妄而不真的现象，其实这些世界和众生都是从圆觉心中流出，是圆觉心因无明而生的水中月、镜中花，并不真实，故名虚妄。
知道这一切都是虚妄后，就应当坚决执持远离心，但这个执持的远离心是因执着而生，仍在虚妄的五阴十八界里，依旧是幻心，对这种幻心，也要远离，如此能远离的这个心，还是幻心，也要远离，这能离远能离幻的心，都是幻心、都要远离，所谓能离之心和所离之心都统统远离后，得到的才是无所离、无所不离的心，这个心才是圆觉心，圆觉心显现，自然就除去了诸多的幻相。
这个道理，可以用一个比喻来说明，比如钻火，两木相因，就是用两截木头作为取火之因即原材料，然后在木头上钻火，火钻出来了，木头就会被燃烧，木头被烧尽了，化成了灰，火烟也消失了，也就是灰飞烟灭了，灰飞烟灭就是“以幻修幻”的道理。
这说明火是幻、木头也是幻；身是幻、心也是幻；火与木头终归于灰飞烟灭；身与心终归于性空。虽然身心世界及一切现象都在性空中灭尽，但这不是“断灭”，也不会入断灭，因为断灭是一灭永灭，什么都没有；而这种一切现象归于性空，性空是不灭的，是什么都有的，因为性空就是圆觉心，圆觉心是永恒的，是在一切幻相灭尽后才显露出来的种种真实性。
佛对普贤菩萨说：“善男子！知幻即离、不作方便；离幻即觉、亦无渐次。”也就是说：知道了身心世界及一切现象都是幻相的道理后，就应当果断地远离，这不需要去修什么小乘大乘之类的方便法，因为只要离开了一切幻相，就觉悟了，这种觉悟表明已见到了自己的圆觉心，也就是大彻大悟了，所以，这种大彻大悟不是靠修什么十七地或五十七个位次这些次第法所得到的，而是自性中本来就有的，这是个认识问题，不是修与不修的问题，只要认识清楚了，就开悟了。
以上所说就正如自己乘船已经到达了彼岸，上岸后就不再需要船的道理。这个道理是真正的顿悟，一切菩萨及末法时期的众生，若能依此顿悟法修行，就能永离诸多的幻相，不会再被一切幻相所迷。世尊作完这些开示后欲重宣以上所说之义，而说诗歌形式类的偈语如下：
佛说：普贤菩萨你应当知道，一切诸多的众生，自无始劫以来，都生活在幻相中，这些幻相都是无明所生，虽是无明所生，但这些幻相都是从诸多如来的圆觉心中所建立，这个道理就犹如虚空之花，依空而有其相，如果虚空之花灭除了，剩下的就是不动的虚空了。这说明一切幻相都从诸佛众生觉心所生，幻相灭除了，觉心就圆满了，圆满了的觉心，就像虚空一样如如不动。
如果诸多的菩萨及末法时期的一切众生，明白了以上所说的道理，就常应远离一切幻相，并将诸多的幻相统统远离，远离后的证境就犹如木中生火，木烧尽了，火也灭了。也就是一切幻相就像木与火一样都灭尽了，圆觉心就显现了。圆觉心即是如来心、也是众生心，是永恒不灭的常乐我净心，如此觉悟到的圆觉心不是渐次法和方便法修出来的，而是每一个众生本来就有的。
（第七段）
【善男子！一切菩萨，及末世众生，应当远离一切幻化虚妄境界，由坚执持远离心故，心如幻者，亦复远离，远离为幻，亦复远离，离远离幻，亦复远离，得无所离，即除诸幻，譬如钻火，两木相因，火出木尽，灰飞烟灭，以幻修幻，亦复如是，诸幻虽尽，不入断灭。善男子！知幻即离、不作方便；离幻即觉、亦无渐次。一切菩萨及末世众生，依此修行，如是乃能永离诸幻，尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
普贤汝当知，一切诸众生，无始幻无明，皆从诸如来，圆觉心建立。犹如虚空华，依空而有相，空华若复灭，虚空本不动。幻从诸觉生，幻灭觉圆满，觉心不动故。若彼诸菩萨，及末世众生，常应远离幻，诸幻悉皆离，如木中生火，木尽火还灭，觉则无渐次，方便亦如是。】
佛对普贤菩萨说：善男子！一切修学小乘、二乘、大乘的菩萨及末法时期的所有众生，要想求得真实圆觉之道，就应当远离一切幻化虚妄境界。那么，哪些是属于幻化虚妄境界呢？总的来说，构成身心世界的五阴十八界二十五有、及三界内十二类众生等现象，都属于幻化虚妄境界，为什么都属于幻化虚妄境界呢？
因为“五阴”是“圆觉心”因无明所生之幻相，认识“五阴”的目的是为了灭除这些幻相，从而回归“圆觉心”。“五阴”指的是：一、色阴；二、受阴；三、想阴；四、行阴；五、识阴。这是依次立名而有利于辨别，是迷者重名相才取的五阴。大圣教门开名则为四心，对色合为五。此五通称为阴，阴与阳相对，以阴覆为义，能盖覆出世真明之慧，而增长生死，集散不绝，故通名为“阴”。
十八界是指构成人身的六根、即：眼、耳、鼻、舌、身、意。及构成外境的六尘、即：色、声、香、味、触、法。这六根六尘，共计十二处。十二处再加眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，合称为十八界。此五阴十八界构成了物质世界和精神世界，这两大世界都是因缘和合，虚妄而生；这虚妄而生的和合法，一旦因缘离散，所有的虚妄现象都将随因缘的离散而尽皆灭尽。
所谓二十五有是在十八界的基础上，进一步阐释精神和物质世界所形成的七大种性即：地、火、水、风、空、觉、识。与十八界合计共称为二十五有，有就是有为法，为圆觉所生之幻法，认识二十五有的目的是帮助我们了解虚空宇宙形成的奥秘，从而建立正确的佛教人生观，悟明二十五有皆幻、万法俱空，由此而悟入本性涅槃之真如实地。而十二类众生是指：
1、卵生类众生：是六道中三恶道之一。指飞禽、海洋生物、两栖类、爬行类、鬼道阿修罗等。
2、胎生类众生：指哺乳类动物，如：人、畜生、仙、龙、人道阿修罗等。
3、湿生类众生：是六道中三恶道之一。湿生属微生物类，如：细菌、病毒、蚊蝇、蛆虫，畜生道阿修罗等。
4、化生类众生：含蠢蠕动类。如：飞蛾、蚊蚰、蠓蚋、麻生虫。也指：天人、地狱、饿鬼、天道阿修罗类众生。
5、有色类众生：有色相的如萤火虫、珠蚌等。或为日月精华、星辰之明耀。
6、无色相类众生：这类众生修四禅八定、充塞于无色界天，即充塞于：空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天，已灭了身相，另有舜若多神“虚空神”、旋风魃鬼等也无身相，名无色众生。
7、有想类众生：指有心想、而无色相，如：神鬼精灵。“神鬼”如岳渎城隍、魑魅魍魉；“精灵”如山海风精、祠庙土地等。
8、无想类众生：指灭思想、而有影像的。如：修无想定之人类、神类、鬼类、精灵类。
9、非有色众生：指精神极度痴呆化为“土、木、金、石”无情识类。
10、非无色类众生：指本不是有色、借物以成色。如水母等以虾为眼目，还有依草附木之鬼神，寄生人身的蛲蛔虫等。
11、非有想类众生：指不像胎卵类之有想、而是非有想。如桑虫本非有想，但想成为细腰蜂“蒲卢”之子，蒲卢作蜂房时顺便背负桑虫纳于其中，念咒诅说：“类我类我！”七日后果然化为其子，将别人的儿子变化成自己的儿子，名非有想类。
12、非无想类众生：如蒲卢类，蒲卢即果蠃，又名细腰蜂。《诗经》说：“螟蛉有子，蜾嬴负之。”螟蛉即桑虫，蒲卢取桑虫之子去而变化之，以成为己子。这类众生不是没有思想，而是思想不正常。如猫头鹰“枭鸟”附土块为儿、破镜鸟以毒树果抱为其子，子成后父母遭子鸟所食，此类名为非无想类众生。
以上即是十二类众生形成的因缘，这十二类众生分别生存于三界内，由所造之业，流落于六道，即：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道，地狱道。这十八界二十五有及十二类六道众生都是幻化虚妄境界，幻化出虚而不实、妄而不真的现象，其实这些世界和众生都是从圆觉心中流出，是圆觉心因无明而生的水中月、镜中花，并不真实，故名虚妄。
知道这一切都是虚妄后，就应当坚决执持远离心，但这个执持的远离心是因执着而生，仍在虚妄的五阴十八界里，依旧是幻心，对这种幻心，也要远离，如此能远离的这个心，还是幻心，也要远离，这能离远能离幻的心，都是幻心、都要远离，所谓能离之心和所离之心都统统远离后，得到的才是无所离、无所不离的心，这个心才是圆觉心，圆觉心显现，自然就除去了诸多的幻相。
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肖战他这个人本身的迷人程度是远大于他演过的角色，我爱他演的所有角色，原因只是那是他演的，那是他作为演员肖战的一部分。但我对他的爱，永远是因为他是肖战，不是因为他是谁谁谁的扮演者。他本身就足够丰富足够迷人了。
忘记是在哪里看到的一句话“我不侮辱观众的智慧”这句话我在肖战身上也能看到，他在娱乐圈秉持着一种朴素的价值观，勤勤恳恳绝不敷衍的态度，他对得起饰演的每一个角色！又想起真力时那次，肖战说“对于我来说，我不太喜欢一成不变的生活每一次挑战，我都想做的更好。
未知，也是保持神秘新鲜感的一个驱动力，勇敢地去探索未知的领域。所谓的成功，我觉得，嗯，永远都不会觉得自己有成功的一天吧，我觉得成功是相对的。”
你看我哥哥他确实独一无二，他用真诚走出来的路别人是无法复制的，这也是他特别的地方也是最打动人的地方。是的，你永远可以选择相信演员肖战。
看见自己，肖战，走进五号
记住，无论世界如何对你，请尽你最大的努力，一如既往地勇敢和充满希望，你眼中倒映的星河烂漫，是我不曾见过的世外桃源，带着冬日的未完成，在春天奔跑起来，即使道路泥泞，也会收获遍野的烂漫，忆生活，看光看影看风景，遇山遇水遇一人，只一眼，余生便都是你
梦里有你真好！爱你是我一个人的事，梦是我最美好的世界，倘若梦里的你也不如我之意，那我情愿不眠不休！白天思你千里无期，夜里见你怎奈何无尽美好如流星划过稍纵即逝。
我还是很喜欢你，就像岁月逝去，与你相遇。 我还是很喜欢你，就像红叶南石，思量至今。 我还是很喜欢你，就像醉将情寄，不离不弃。 我还是很喜欢你，就像落花满地，无怨无悔。
我还是很喜欢你，就像暗香秋袭，去留无意。 我还是很喜欢你，就像青南华锦，月下倾心。 我还是很喜欢你，就像夕颜盛世，情满瑶池。 我还是很喜欢你，就像今夕何夕，山壶永寂。
我还是很喜欢你，就像冉冉岁月，生死无悔。 我还是很喜欢你，就像情路无涯，执手共度。我还是很喜欢你，像大海翻涌，川流不息。 我还是很喜欢你，像黑天白昼，不曾离去。
我还是很喜欢你，像海市蜃楼般的奇迹。 我还是很喜欢你，像花开遍地的美丽。 我还是很喜欢你，像宁静湖面的涟漪。 ，我还是很喜欢你，像浩瀚星空的神秘。
我还是很喜欢你，像雨落小溪，激起涟漪。我还是很喜欢你，像老故事里的泛黄桥段，半聋半哑，失了声息。我还是很喜欢你，像极光闪耀于极地，无言的瑰丽。 我还是很喜欢你，像水流过大地，平淡如一，不离不弃。
我还是很喜欢你，像混沌于人海数十亿，见你方知唯一。 我还是很喜欢你，像午后阳光的暖意，为你沉迷。 我还是很喜欢你，像飞蛾对光的执着，死亡也无法让我停息。 我还是很喜欢你，像暖风拂面的微醺，满目旖旎。
我还是很喜欢你，像想起我们间的点滴，眼角眉梢都带着笑意。 我还是很喜欢你，像是银汉迢迢，梦枕星光。我还是很喜欢你，像是月光绝色，星垂平野。 我还是很喜欢你，就像漫天遍野，繁花似锦。我还是很喜欢你，像风走了八千里，不问归期。
天上星河转，人间幕帘垂，月照霜期似你温柔。给一人以偏爱，尽余生之慷慨 ！ 敬心中这份唯一。曾梦见一场旅行，最美的，不是明媚朝阳；不是晚霞余晖；不是海风呼啸；不是巴山夜雨……而是你！
一路向着光亮也不回头，有纯粹的初心为骨，有坚持低调为翼。看温柔少年步伐不停自成骄阳。风起风落，他仍是他。孤胆在温柔内，心间花火盛放。听风吹，听他说，跃跃欲试与世界交手，跟出发时一样。
我初见你背影，世间万物瞬时失去了颜色，待柔软的尾羽拂过春风，你不笑也盛开一片姹紫嫣红。行至朝雾里，坠入暮云间，与星辉一同为你沉迷；你好好发光我好好努力，你光芒万丈我努力跟上。
我好喜欢你，见你时，欢喜的泡泡会悄悄跑向月亮，过去绕一圈，再回到我心房炸开，冒出草莓酸甜的香味。我平淡无奇的一生，偏偏遇见了你，自此便波澜四起。
见山是深情伟岸，见海是热情澎湃，见花见草相信他们皆有故事。唯独见了你，山川沉默，海面沉寂，花鸟鱼虫被光与尘凝固，世界万籁俱寂，只剩下你。
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我还是很喜欢你，就像暗香秋袭，去留无意。 我还是很喜欢你，就像青南华锦，月下倾心。 我还是很喜欢你，就像夕颜盛世，情满瑶池。 我还是很喜欢你，就像今夕何夕，山壶永寂。
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我还是很喜欢你，就像岁月逝去，与你相遇。 我还是很喜欢你，就像红叶南石，思量至今。 我还是很喜欢你，就像醉将情寄，不离不弃。 我还是很喜欢你，就像落花满地，无怨无悔。
我还是很喜欢你，就像暗香秋袭，去留无意。 我还是很喜欢你，就像青南华锦，月下倾心。 我还是很喜欢你，就像夕颜盛世，情满瑶池。 我还是很喜欢你，就像今夕何夕，山壶永寂。
我还是很喜欢你，就像冉冉岁月，生死无悔。 我还是很喜欢你，就像情路无涯，执手共度。我还是很喜欢你，像大海翻涌，川流不息。 我还是很喜欢你，像黑天白昼，不曾离去。
我还是很喜欢你，像海市蜃楼般的奇迹。 我还是很喜欢你，像花开遍地的美丽。 我还是很喜欢你，像宁静湖面的涟漪。 ，我还是很喜欢你，像浩瀚星空的神秘。
我还是很喜欢你，像雨落小溪，激起涟漪。我还是很喜欢你，像老故事里的泛黄桥段，半聋半哑，失了声息。我还是很喜欢你，像极光闪耀于极地，无言的瑰丽。 我还是很喜欢你，像水流过大地，平淡如一，不离不弃。
我还是很喜欢你，像混沌于人海数十亿，见你方知唯一。 我还是很喜欢你，像午后阳光的暖意，为你沉迷。 我还是很喜欢你，像飞蛾对光的执着，死亡也无法让我停息。 我还是很喜欢你，像暖风拂面的微醺，满目旖旎。
我还是很喜欢你，像想起我们间的点滴，眼角眉梢都带着笑意。 我还是很喜欢你，像是银汉迢迢，梦枕星光。我还是很喜欢你，像是月光绝色，星垂平野。 我还是很喜欢你，就像漫天遍野，繁花似锦。我还是很喜欢你，像风走了八千里，不问归期。
天上星河转，人间幕帘垂，月照霜期似你温柔。给一人以偏爱，尽余生之慷慨 ！ 敬心中这份唯一。曾梦见一场旅行，最美的，不是明媚朝阳；不是晚霞余晖；不是海风呼啸；不是巴山夜雨……而是你！
一路向着光亮也不回头，有纯粹的初心为骨，有坚持低调为翼。看温柔少年步伐不停自成骄阳。风起风落，他仍是他。孤胆在温柔内，心间花火盛放。听风吹，听他说，跃跃欲试与世界交手，跟出发时一样。
我初见你背影，世间万物瞬时失去了颜色，待柔软的尾羽拂过春风，你不笑也盛开一片姹紫嫣红。行至朝雾里，坠入暮云间，与星辉一同为你沉迷；你好好发光我好好努力，你光芒万丈我努力跟上。
我好喜欢你，见你时，欢喜的泡泡会悄悄跑向月亮，过去绕一圈，再回到我心房炸开，冒出草莓酸甜的香味。我平淡无奇的一生，偏偏遇见了你，自此便波澜四起。
见山是深情伟岸，见海是热情澎湃，见花见草相信他们皆有故事。唯独见了你，山川沉默，海面沉寂，花鸟鱼虫被光与尘凝固，世界万籁俱寂，只剩下你。
每一天，记得鼓励自己；没有奇迹，只有你努力的轨迹；没有运气 https://t.cn/A6IvvMGX
肖战他这个人本身的迷人程度是远大于他演过的角色，我爱他演的所有角色，原因只是那是他演的，那是他作为演员肖战的一部分。但我对他的爱，永远是因为他是肖战，不是因为他是谁谁谁的扮演者。他本身就足够丰富足够迷人了。
忘记是在哪里看到的一句话“我不侮辱观众的智慧”这句话我在肖战身上也能看到，他在娱乐圈秉持着一种朴素的价值观，勤勤恳恳绝不敷衍的态度，他对得起饰演的每一个角色！又想起真力时那次，肖战说“对于我来说，我不太喜欢一成不变的生活每一次挑战，我都想做的更好。
未知，也是保持神秘新鲜感的一个驱动力，勇敢地去探索未知的领域。所谓的成功，我觉得，嗯，永远都不会觉得自己有成功的一天吧，我觉得成功是相对的。”
你看我哥哥他确实独一无二，他用真诚走出来的路别人是无法复制的，这也是他特别的地方也是最打动人的地方。是的，你永远可以选择相信演员肖战。
看见自己，肖战，走进五号
记住，无论世界如何对你，请尽你最大的努力，一如既往地勇敢和充满希望，你眼中倒映的星河烂漫，是我不曾见过的世外桃源，带着冬日的未完成，在春天奔跑起来，即使道路泥泞，也会收获遍野的烂漫，忆生活，看光看影看风景，遇山遇水遇一人，只一眼，余生便都是你
梦里有你真好！爱你是我一个人的事，梦是我最美好的世界，倘若梦里的你也不如我之意，那我情愿不眠不休！白天思你千里无期，夜里见你怎奈何无尽美好如流星划过稍纵即逝。
我还是很喜欢你，就像岁月逝去，与你相遇。 我还是很喜欢你，就像红叶南石，思量至今。 我还是很喜欢你，就像醉将情寄，不离不弃。 我还是很喜欢你，就像落花满地，无怨无悔。
我还是很喜欢你，就像暗香秋袭，去留无意。 我还是很喜欢你，就像青南华锦，月下倾心。 我还是很喜欢你，就像夕颜盛世，情满瑶池。 我还是很喜欢你，就像今夕何夕，山壶永寂。
我还是很喜欢你，就像冉冉岁月，生死无悔。 我还是很喜欢你，就像情路无涯，执手共度。我还是很喜欢你，像大海翻涌，川流不息。 我还是很喜欢你，像黑天白昼，不曾离去。
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我还是很喜欢你，像雨落小溪，激起涟漪。我还是很喜欢你，像老故事里的泛黄桥段，半聋半哑，失了声息。我还是很喜欢你，像极光闪耀于极地，无言的瑰丽。 我还是很喜欢你，像水流过大地，平淡如一，不离不弃。
我还是很喜欢你，像混沌于人海数十亿，见你方知唯一。 我还是很喜欢你，像午后阳光的暖意，为你沉迷。 我还是很喜欢你，像飞蛾对光的执着，死亡也无法让我停息。 我还是很喜欢你，像暖风拂面的微醺，满目旖旎。
我还是很喜欢你，像想起我们间的点滴，眼角眉梢都带着笑意。 我还是很喜欢你，像是银汉迢迢，梦枕星光。我还是很喜欢你，像是月光绝色，星垂平野。 我还是很喜欢你，就像漫天遍野，繁花似锦。我还是很喜欢你，像风走了八千里，不问归期。
天上星河转，人间幕帘垂，月照霜期似你温柔。给一人以偏爱，尽余生之慷慨 ！ 敬心中这份唯一。曾梦见一场旅行，最美的，不是明媚朝阳；不是晚霞余晖；不是海风呼啸；不是巴山夜雨……而是你！
一路向着光亮也不回头，有纯粹的初心为骨，有坚持低调为翼。看温柔少年步伐不停自成骄阳。风起风落，他仍是他。孤胆在温柔内，心间花火盛放。听风吹，听他说，跃跃欲试与世界交手，跟出发时一样。
我初见你背影，世间万物瞬时失去了颜色，待柔软的尾羽拂过春风，你不笑也盛开一片姹紫嫣红。行至朝雾里，坠入暮云间，与星辉一同为你沉迷；你好好发光我好好努力，你光芒万丈我努力跟上。
我好喜欢你，见你时，欢喜的泡泡会悄悄跑向月亮，过去绕一圈，再回到我心房炸开，冒出草莓酸甜的香味。我平淡无奇的一生，偏偏遇见了你，自此便波澜四起。
见山是深情伟岸，见海是热情澎湃，见花见草相信他们皆有故事。唯独见了你，山川沉默，海面沉寂，花鸟鱼虫被光与尘凝固，世界万籁俱寂，只剩下你。
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