接着读藏传佛教。最近开始读历代DA LAI LA MA传。发现以前对西藏的政教合一这四个字缺乏足够清醒完整的认识。藏地这种错综复杂的政教关系让人无法纯粹的去面对单纯的佛法。阅读整个藏传佛教史的过程是个不断检索藏地历史与人物的过程。房龙说历史赋予地理时间和意义。在藏地每一所寺庙，每一代的活佛都与藏地的历史紧紧包裹，血肉相连。我曾试着避开政治但这根本无法持续的阅读下去。尤其到了清朝中期，政治对于佛教的影响与干涉已经到了血肉模糊的地步。佛若有灵该如何思？想起丰子恺早年的一篇随笔《佛无灵》藏人把这些开悟的人称为手执白莲的人。我想莲花出淤泥而不染。这一摊的淤泥也许也是因果轮回里的一部分吧。

C在几周以后打开的W的信还是让我被情绪的巨浪淹没，既然如此我就先谈谈感情。感人的爱情故事里，有一种能跨越鸿沟，不管是年龄地理时间，爱面前皆有可能的奇妙。生离死别的爱，很重很深。残缺的生离死别的爱，尤其纯粹。选择离开，因为给不了更好的爱，选择放手，是因为对方值得更温暖的怀抱。这是W和C的，在C把所有的自己给了W之后。
这本书涉及到的另一个方面值得社会深思，Dignitas.一个遭遇不幸的人，有尊严地离去，就是他最后的慰藉。这和我多年前遇到的一个辩题大同小异-要不要鼓励亲人在不行的时候撑下去。撑过去靠信念的支持，撑下去只有无尽的无奈和绝望。
悲剧，就是把有价值的东西毁灭给人看。我的碎了一地，重塑之后，是一颗更坚强的存在。#me before you##读书笔记#

费尔南·布罗代尔是法国年鉴历史学派的第二代领军人物、集大成者，其成名之作即为《地中海与菲利普二世时代的地中海世界》。
本书精辟地论述了一个地区(地中海地区)、一个时代(菲利普二世时代)的历史，尤为重要的是，它本身就代表了一个时代(当代)的历史。作者在广泛运用历史学、地理学、社会学、政治学、民族学和经济学等多学科研究方法的基础上，把平凡的日常生活与伟大的历史潮流，把微观与宏观有机地结合起来，通过地理时间、社会时间、个体时间，立体地再现了所述时代地中海世界的全貌，行文严谨，史料丰富，体现了整个年鉴学派精神――总体史研究，是一部对后世影响深远的经典之作。
《地中海与菲利普二世时代的地中海世界（套装全二卷）（精装本）》([法]费尔南·布罗代尔)【摘要 书评 试读】- 京东图书 https://t.cn/A67y1vN6