20220325#今日得到#644《论语》
16.2 孔子曰:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣。天下有道,则政不在大夫。天下有道,则庶人不议。”
——孔子说:“天下清明,制作礼乐和出兵打仗都由天子作主决定;天下昏乱,制作礼乐和出兵打仗,由诸侯作主决定。由诸侯作主决定,大概传至十代很少有不失掉的;由大夫决定,传至五代很少有不失掉的;如果是家臣操纵了政令,那传至三代很少有不失掉的。天下清明,国家政权就不会落在大夫手中。天下清明,老百姓也就不会非议政治了。”
16.2 孔子曰:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣。天下有道,则政不在大夫。天下有道,则庶人不议。”
——孔子说:“天下清明,制作礼乐和出兵打仗都由天子作主决定;天下昏乱,制作礼乐和出兵打仗,由诸侯作主决定。由诸侯作主决定,大概传至十代很少有不失掉的;由大夫决定,传至五代很少有不失掉的;如果是家臣操纵了政令,那传至三代很少有不失掉的。天下清明,国家政权就不会落在大夫手中。天下清明,老百姓也就不会非议政治了。”
《荀子·宥坐》讲过一个孔子与其弟子出门参观的故事。
孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉。孔子问于守庙者曰:“此为何器?”守庙者曰:“此盖为宥坐之器。”孔子曰:“吾闻宥坐之器者,虚则欹,中则正,满则覆。”孔子顾谓弟子曰:“注水焉!”弟子挹水而注之。中而正,满而覆,虚而欹。孔子喟然而叹曰:“吁!恶有满而不覆者哉!”子路曰:“敢问持满有道乎?”孔子曰:“聪明圣知,守之以愚;功被天下,守之以让;勇力抚世,守之以怯;富有四海,守之以谦。此所谓挹而损之之道也。”
欹器,虚则欹,中则正,满则覆。可在身前时刻警醒,宥坐之器,后来我们讲的座右铭可能也是从这儿来的,但是读完之后我们也许也会疑惑,这玩意长什么样呢?
刚好这件1972年发现于唐代阿斯塔纳第216号墓室的《六屏式鉴戒图》为我们展示了这件鲁桓公的自警之器——欹器。
左手边第一幅就是~
孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉。孔子问于守庙者曰:“此为何器?”守庙者曰:“此盖为宥坐之器。”孔子曰:“吾闻宥坐之器者,虚则欹,中则正,满则覆。”孔子顾谓弟子曰:“注水焉!”弟子挹水而注之。中而正,满而覆,虚而欹。孔子喟然而叹曰:“吁!恶有满而不覆者哉!”子路曰:“敢问持满有道乎?”孔子曰:“聪明圣知,守之以愚;功被天下,守之以让;勇力抚世,守之以怯;富有四海,守之以谦。此所谓挹而损之之道也。”
欹器,虚则欹,中则正,满则覆。可在身前时刻警醒,宥坐之器,后来我们讲的座右铭可能也是从这儿来的,但是读完之后我们也许也会疑惑,这玩意长什么样呢?
刚好这件1972年发现于唐代阿斯塔纳第216号墓室的《六屏式鉴戒图》为我们展示了这件鲁桓公的自警之器——欹器。
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