所谓成长,
就是一场残酷的自我对抗,
尽己所能,
试着在每个挑战和困难面前站稳、挺住,
从中获得经验和智慧,
你也就能获得更多的成长。
客观地认识生活的法则,
第一尊重别人的存在,
第二活好自己的温和。
你可以不优秀,
但是不能不善良,
你可以不成功,
但是不能不感恩,
你可以什么都没有,
但是不能没有良知。
静中生智,
定中生慧。
无论什么时候,
心要安宁,
哪怕在争执喧嚣中,
心也要安宁,
不着于相,
不着于变化…………[微风][微风][微风]
就是一场残酷的自我对抗,
尽己所能,
试着在每个挑战和困难面前站稳、挺住,
从中获得经验和智慧,
你也就能获得更多的成长。
客观地认识生活的法则,
第一尊重别人的存在,
第二活好自己的温和。
你可以不优秀,
但是不能不善良,
你可以不成功,
但是不能不感恩,
你可以什么都没有,
但是不能没有良知。
静中生智,
定中生慧。
无论什么时候,
心要安宁,
哪怕在争执喧嚣中,
心也要安宁,
不着于相,
不着于变化…………[微风][微风][微风]
自性弥陀,唯心净土
世间何缘称极乐,只因众苦不能侵。道人若要寻归路,但向尘中了自心。十万余尘不隔尘,休将迷悟自疏亲。刹那念尽恒沙佛,便是莲华国里人。法藏比丘发宏愿,必成正觉誓不佛。光明无量遍法界,寿命无量尽虚空。比丘成佛彼落尘,不解其中众缘由。如来从不出异语,所发宏愿皆本愿。自性弥陀必正觉,弥陀无量光与寿。所愿皆由自性起,故称本愿大功德。空而无相明理观,梦幻泡影自性现。自性弥陀发宏愿,源于自性称无愿。无不从此法界流,无不流入此法界。流出犹如水难收,流连忘返忘归途。皆因外相眼迷离,差之毫厘千万里。示现神通方便法,迫不得已而使用。切莫追求大神通,深陷其中难自拔。何为大威神通力,通晓古今又如何。一山更比一山高,欲求不满更哪山。高低当下分别心,欲求妄起泯自性。随缘布道有缘人,宣说正法觅家门。救人一命胜浮屠,更况法身与慧命。十句弥陀生彼国,念念相续字字明。都摄六根三昧戒,一心不乱三昧定。戒为自性无为戒,摄受定中而生慧。所言皆是入法界,留恋世界枉废言。声声弥陀心不乱,游刃有余恒圆满。
世间何缘称极乐,只因众苦不能侵。道人若要寻归路,但向尘中了自心。十万余尘不隔尘,休将迷悟自疏亲。刹那念尽恒沙佛,便是莲华国里人。法藏比丘发宏愿,必成正觉誓不佛。光明无量遍法界,寿命无量尽虚空。比丘成佛彼落尘,不解其中众缘由。如来从不出异语,所发宏愿皆本愿。自性弥陀必正觉,弥陀无量光与寿。所愿皆由自性起,故称本愿大功德。空而无相明理观,梦幻泡影自性现。自性弥陀发宏愿,源于自性称无愿。无不从此法界流,无不流入此法界。流出犹如水难收,流连忘返忘归途。皆因外相眼迷离,差之毫厘千万里。示现神通方便法,迫不得已而使用。切莫追求大神通,深陷其中难自拔。何为大威神通力,通晓古今又如何。一山更比一山高,欲求不满更哪山。高低当下分别心,欲求妄起泯自性。随缘布道有缘人,宣说正法觅家门。救人一命胜浮屠,更况法身与慧命。十句弥陀生彼国,念念相续字字明。都摄六根三昧戒,一心不乱三昧定。戒为自性无为戒,摄受定中而生慧。所言皆是入法界,留恋世界枉废言。声声弥陀心不乱,游刃有余恒圆满。
#索达吉堪布[超话]#
当今大城市里的很多人,
内心总是充斥着浮躁、焦虑、伤感、不安的情绪,
所以很有必要修持禅定,以此能够让心静下来,
也会过得快乐些。
禅修是以寂静的方式来调心,
如果心得以寂静,
智慧也很容易得以提升。
正是佛教中所讲的:
以戒生定、以定生慧——
首先行为合乎规范,这是具足戒;
以此心很容易静下来,这是具足定;
之后,智慧就很容易显发。
——大恩上师仁波切[心][心][心]
当今大城市里的很多人,
内心总是充斥着浮躁、焦虑、伤感、不安的情绪,
所以很有必要修持禅定,以此能够让心静下来,
也会过得快乐些。
禅修是以寂静的方式来调心,
如果心得以寂静,
智慧也很容易得以提升。
正是佛教中所讲的:
以戒生定、以定生慧——
首先行为合乎规范,这是具足戒;
以此心很容易静下来,这是具足定;
之后,智慧就很容易显发。
——大恩上师仁波切[心][心][心]
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