从长期失眠到轻松入睡，医生：这3种方法，值得一试
1.气血不足，神失所养
困得眼都睁不开，就是睡不着觉
2.阴虚阳亢，虚热内生
睡不踏实，似睡非睡，有梦感觉特真实
3.肾水不足，心火亢盛
入睡困难，睡前反反复复转来转去
4.心脾二虚，肝阳上亢
睡而易醒，基本上都是凌晨3点以前，醒了睡不着
晚上睡不着，不如躺在床上做这三件事
1.把注意力放在呼吸上
嘴合上，闭上眼，用鼻慢慢吸气，腹部尽量收紧，然后慢慢呼气，慢慢膨大，不要憋气，自然地呼吸。每次五分钟
腹式呼吸可以很好地刺激腹部9条经脉，按摩五脏六腑
2.扭脚运动
双脚并拢，脚趾慢慢朝下压，再慢慢抬起，然后放松，反复50次。
扭脚运动可以加速腿部6条经络气血运行，引起浊气下行。
3.扭手运动
手臂向前后向左右伸直，双手分别张大最大程度，然后再慢慢用力握固，反复做20次。
扭手运动能够促进手部6条经脉运行，改善胸闷气短，烦心。
东汉张仲景《金匮要略》记载：夜里不得眠，酸枣仁汤主之，这里面的重点，就在于酸枣仁。
1、酸枣仁——安神，养肝血；
2、百合——润肺高手，宁心安神；
3、茯苓——健脾养胃，镇静心神；
4、桂圆——补肝益肾，补五脏，通气血。
以酸枣仁入药，配合茯苓、桂圆等食材，养肝宁心，助眠镇定，千年来拯救了无数失眠的人。酸枣仁百合桑椹红枣花茶，每天来2杯，安睡到天亮。 https://t.cn/RBS4O7q
1.气血不足，神失所养
困得眼都睁不开，就是睡不着觉
2.阴虚阳亢，虚热内生
睡不踏实，似睡非睡，有梦感觉特真实
3.肾水不足，心火亢盛
入睡困难，睡前反反复复转来转去
4.心脾二虚，肝阳上亢
睡而易醒，基本上都是凌晨3点以前，醒了睡不着
晚上睡不着，不如躺在床上做这三件事
1.把注意力放在呼吸上
嘴合上，闭上眼，用鼻慢慢吸气，腹部尽量收紧，然后慢慢呼气，慢慢膨大，不要憋气，自然地呼吸。每次五分钟
腹式呼吸可以很好地刺激腹部9条经脉，按摩五脏六腑
2.扭脚运动
双脚并拢，脚趾慢慢朝下压，再慢慢抬起，然后放松，反复50次。
扭脚运动可以加速腿部6条经络气血运行，引起浊气下行。
3.扭手运动
手臂向前后向左右伸直，双手分别张大最大程度，然后再慢慢用力握固，反复做20次。
扭手运动能够促进手部6条经脉运行，改善胸闷气短，烦心。
东汉张仲景《金匮要略》记载：夜里不得眠，酸枣仁汤主之，这里面的重点，就在于酸枣仁。
1、酸枣仁——安神，养肝血；
2、百合——润肺高手，宁心安神；
3、茯苓——健脾养胃，镇静心神；
4、桂圆——补肝益肾，补五脏，通气血。
以酸枣仁入药，配合茯苓、桂圆等食材，养肝宁心，助眠镇定，千年来拯救了无数失眠的人。酸枣仁百合桑椹红枣花茶，每天来2杯，安睡到天亮。 https://t.cn/RBS4O7q
#起名[超话]#【一字千金】一个汉字有时候就能盘活整个先天命格，让不成格而成格，让病症瞬间化解，让迂塞瞬间通畅，让寒燥冷暖适宜，让克冲化为生扶流通…
都是因为汉字也有天干地支，阴阳五行。比如晨=丙辰、晟=丙戌、演=壬寅、震=癸&辰……换算干支的字太多了。
所以一字可解千愁，真实不虚！！！#起名字##好运#
都是因为汉字也有天干地支，阴阳五行。比如晨=丙辰、晟=丙戌、演=壬寅、震=癸&辰……换算干支的字太多了。
所以一字可解千愁，真实不虚！！！#起名字##好运#
#印心法华楞严[超话]#
普贤菩萨劝发品（215）
「如实不虚，万法融摄」。「如实不虚」这就是越观越真，怎么样都假不了。不是当成口头禅，不是当成官腔。
有道无道自己知道，你刻骨铭心、深信不疑，万法万相皆由当人当下一念所变现。当万法归真以后，我再往外看一看，你又会体会到「万法融摄」——万法相互之间互相圆融，互相摄受。
科学家牛顿虽然说出了万有引力，可是他没有办法解释为什么。在佛法来讲，是不是轻而易举就能明白？因为万法都是「我」一个念之所变现，万有引力，不漏一法，
没有哪一法跟你没有吸引力。连你最讨厌的老鼠药、牛屎狗粪都跟你在互相吸引。「万法融摄」，这就是法界，以此我们明白什么叫「一真法界」。
皆是普贤威神之力：「普贤」二字，它是对一真法界、十法界森罗万相相互之间的关系、这个本质特征的一个概括。我们的一念心「普」于一切万法，「贤」于一切万法——「贤」包含解脱智慧之义。
若有受持、读诵、正忆念、解其义趣，如说修行，当知是人行普贤行：注意，讲经、听经、受持、读诵，这是一条龙啊。见道、修道、证道，在「受」之前不见道，你不可能接受；
见道以后，你持也持，不持也持，你没有办法不持。这就是「菩提不退」。能受、能持，即为「自利」。
「读」，在「自利」的同时还要「利他」，「读」可以观照为解、行、证，不断提升我们的境界。到了「诵」，已经到了自在、通达，圆融、圆满、圆通这种境界。「诵」还有表达通利之义，是表一种解脱。
正忆念，解其义趣，如说修行：是对「受持读诵」具体的、分别的解释。「受持读诵」是笼统而言，下面是作具体的分别。
「正忆念」就是随文入观，我们要被《法华经》「牵着鼻子走」，随着它的境界往内观照。「解其义趣」，
我们再牵着《法华经》的鼻子走，互相牵，来与我们当人当下、一切的万法相互对照、观照。「如说修行」就是在「正忆念」、在解、在观的同时转境界，心能转境。
所以这四句话是整个修行的次第——见道、修道、证道。当然这种次第，强调一下，是时时、事事、处处，否则你这个修行不如说。
当知是人，行普贤行：果真做到如此，你就是普贤菩萨，你即是在「行普贤行」。所以千法万法，唯有刻骨铭心见「如来藏」之法理法义，才能够做到普贤行，才能够做到念念在道。
于无量无边诸佛所，深种善根：这是进一步解释什么叫「普贤行」。对十法界一切万法——从诸佛菩萨、天人鬼众，旁及山河大地、风云雨雾、大小多少、香甜苦辣，
我们所能耳闻目睹身受一切的万法——我们刻骨铭心、深信不疑皆是我当人当下一念而已，这叫「于诸佛所深种善根」。
从数量上来讲，无量无边、不漏一法；从质量上来看，这个竖穷三际，无边无际，唯有「一心三藏」能够达到这种境界。
为诸如来手摩其头：这里的「手摩其头」，与上面「普贤行」、「无量佛所种善根」解释相同。一切的万法都是你，以此转变你的心态，这叫「灌顶」。
《楞严经》就是「灌顶章句」，「法华三昧」即是「灌顶章句」，是以法理法义开我们的智慧，灌我们的顶。
佛在诸大法会开讲之前往往手摩菩萨之顶，其意在于告诉你：安心，我马上要传大法了。是安慰而已，并不是摩顶就把你摩开了智慧。
请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关斩六将证菩提》
▶️ https://t.cn/AirBtAxl
2⃣️ 《如是我闻真实义》
▶️ https://t.cn/AiruH8Be
3⃣️ 《法华经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGMiar
4⃣️ 《楞严经讲记》
▶️ https://t.cn/AirTZGI0
5⃣️ 《心经讲记》
▶️ https://t.cn/Aid2SH9l
6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
#无上智慧[超话]##娑婆妙莲开##白岩松#
▶️ https://t.cn/AidGXt8P
普贤菩萨劝发品（215）
「如实不虚，万法融摄」。「如实不虚」这就是越观越真，怎么样都假不了。不是当成口头禅，不是当成官腔。
有道无道自己知道，你刻骨铭心、深信不疑，万法万相皆由当人当下一念所变现。当万法归真以后，我再往外看一看，你又会体会到「万法融摄」——万法相互之间互相圆融，互相摄受。
科学家牛顿虽然说出了万有引力，可是他没有办法解释为什么。在佛法来讲，是不是轻而易举就能明白？因为万法都是「我」一个念之所变现，万有引力，不漏一法，
没有哪一法跟你没有吸引力。连你最讨厌的老鼠药、牛屎狗粪都跟你在互相吸引。「万法融摄」，这就是法界，以此我们明白什么叫「一真法界」。
皆是普贤威神之力：「普贤」二字，它是对一真法界、十法界森罗万相相互之间的关系、这个本质特征的一个概括。我们的一念心「普」于一切万法，「贤」于一切万法——「贤」包含解脱智慧之义。
若有受持、读诵、正忆念、解其义趣，如说修行，当知是人行普贤行：注意，讲经、听经、受持、读诵，这是一条龙啊。见道、修道、证道，在「受」之前不见道，你不可能接受；
见道以后，你持也持，不持也持，你没有办法不持。这就是「菩提不退」。能受、能持，即为「自利」。
「读」，在「自利」的同时还要「利他」，「读」可以观照为解、行、证，不断提升我们的境界。到了「诵」，已经到了自在、通达，圆融、圆满、圆通这种境界。「诵」还有表达通利之义，是表一种解脱。
正忆念，解其义趣，如说修行：是对「受持读诵」具体的、分别的解释。「受持读诵」是笼统而言，下面是作具体的分别。
「正忆念」就是随文入观，我们要被《法华经》「牵着鼻子走」，随着它的境界往内观照。「解其义趣」，
我们再牵着《法华经》的鼻子走，互相牵，来与我们当人当下、一切的万法相互对照、观照。「如说修行」就是在「正忆念」、在解、在观的同时转境界，心能转境。
所以这四句话是整个修行的次第——见道、修道、证道。当然这种次第，强调一下，是时时、事事、处处，否则你这个修行不如说。
当知是人，行普贤行：果真做到如此，你就是普贤菩萨，你即是在「行普贤行」。所以千法万法，唯有刻骨铭心见「如来藏」之法理法义，才能够做到普贤行，才能够做到念念在道。
于无量无边诸佛所，深种善根：这是进一步解释什么叫「普贤行」。对十法界一切万法——从诸佛菩萨、天人鬼众，旁及山河大地、风云雨雾、大小多少、香甜苦辣，
我们所能耳闻目睹身受一切的万法——我们刻骨铭心、深信不疑皆是我当人当下一念而已，这叫「于诸佛所深种善根」。
从数量上来讲，无量无边、不漏一法；从质量上来看，这个竖穷三际，无边无际，唯有「一心三藏」能够达到这种境界。
为诸如来手摩其头：这里的「手摩其头」，与上面「普贤行」、「无量佛所种善根」解释相同。一切的万法都是你，以此转变你的心态，这叫「灌顶」。
《楞严经》就是「灌顶章句」，「法华三昧」即是「灌顶章句」，是以法理法义开我们的智慧，灌我们的顶。
佛在诸大法会开讲之前往往手摩菩萨之顶，其意在于告诉你：安心，我马上要传大法了。是安慰而已，并不是摩顶就把你摩开了智慧。
请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关斩六将证菩提》
▶️ https://t.cn/AirBtAxl
2⃣️ 《如是我闻真实义》
▶️ https://t.cn/AiruH8Be
3⃣️ 《法华经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGMiar
4⃣️ 《楞严经讲记》
▶️ https://t.cn/AirTZGI0
5⃣️ 《心经讲记》
▶️ https://t.cn/Aid2SH9l
6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
#无上智慧[超话]##娑婆妙莲开##白岩松#
▶️ https://t.cn/AidGXt8P
✋热门推荐