遂我妹获县域重点中学“观课评课”文科类一等奖，贺 ! 这是她大学毕业执教之成绩，是她经努力获取的荣誉，亦对她参评中教高级有用. 但更重要的是：我提示她教书育人 ! 罢铰学生的“毛”[NO]在我国哲学除啦黑白、对错，还有中庸之道. 人生哲学，求学又从业之最高境界[机智]“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平.” 师者，除啦授业解惑，重在传道. 为师须“行为世范，学为人师 ! ”[偷乐][ok]

最喜欢的，老子和孔子在大周的见面

一次老子送别孔子，赠言道：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝；愿以数言相送。当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至于死，在于好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至于身，在于好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。”

孔子顿首道：“弟子一定谨记在心！”

行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚。

孔丘叹曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？”

老子道：“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”

孔丘解释道：“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣。”

老子道：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。

顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉？津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣！犹如人击鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣！”

老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德？”

孔丘曰：“水有何德？”

老子道：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”

孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”

老子点头说：“与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几於道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。

故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。”“汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”

老子曰：“欲观大道，须先游心于物之初。天地之内，环宇之外。天地人物，日月山河，形性不同。所同者，皆顺自然而生灭也，皆随自然而行止也。知其不同，是见其表也；知其皆同，是知其本也。舍不同而观其同，则可游心于物之初也。物之初，混而为一，无形无性，无异也。”

孔子问：“观其同，有何乐哉？”

老子道：“观其同，则齐万物也。齐物我也，齐是非也。故可视生死为昼夜，祸与福同，吉与凶等，无贵无贱，无荣无辱，心如古井，我行我素，自得其乐，何处而不乐哉？”

孔丘道：“先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”说完，依依不舍地告别老子。

据说孔子回到鲁国，众弟子问道：“先生拜访老子，可得见乎？”

孔子道：“见之！”

弟子问：“老子何样？”

孔子道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！”

孔子晚年，思想受老子影响，专心著书育人不再寻求功名，思想转向中庸，但他的著作多为其弟子整理其言其行所著，其倡导仁与礼的核心思想依然没有改变。孔子与老子思想的融合之处，体现在他对易经的解读

五行气场改善命运的㊙️

五行是构成宇宙的基本物质元素，宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类，五行之间存在着一定的联系。

一般而言，命理学中的“运气”，实际上也是一种气的能量，大运流年将这种能量传导给你，影响着你;风 水，也就是在讲如何利用“气”，来改善我们的生活居住环境，并影响我们。

所以，气场的利用是大家应该重视的方面，利用五行气场改善命运，更不可忽视。

运气不顺是因为身边一切都受到五行气场的影响，是不利于你自己的，这种不良气场就象一些电磁波一样，虽然看不见，但却是真实存在的。

它们时时刻刻都在辐射着你的心理、思维、情绪、身体，进而影响着你对人际关系、工作事业、财源财运、爱情婚姻等方面的判断与处理。

这种不良气场在你身边积聚越久，对你所起的损害作用就越大。

怎么利用五行气场调节运气?

首先知道自己八字喜忌。五行分金、木、水、火、土，先要结合整个八字，以生日天干五行为依据，依次判断出格局、强弱、喜忌。

找出所忌的五行，生活中尽量避免这种五行气场;找出所喜的五行，生活中尽量趋就所喜的五行的气场。

知道了自己八字喜忌，就能轻松利用五行运气调节。

五行相生：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。

五行相克：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。

金的特性是善于改变，主义。金性之人仗义豪爽，有羞恶之心，勇敢顽强，处事行中庸之道，公正廉明。

面部多为方脸，眉高鼻高，声音洪亮做事果断。但金性太过则难有仁义之心，为人好斗且有贪欲。而金性不足之人则多爱思考，做事不够果决，还比较吝啬。

喜金的人：家居装饰多用白色和黄色(黄色代表土，土可生金);火是克金的，忌讳红色;多接触八字中土、金旺的人，能给自己带来好运;贵人在偏西面。

木的特性是曲直，主仁。木性之人具有恻隐之心，慈祥而平易近人，喜爱救济他人。性格比较恬静清高。

人长得眉清目秀，身体修长，面色呈青白。木盛之人大多为仁慈之人，但木性太过则易折，性情执拗、率直，而木性不足之人则易心生妒意。

喜木的人：家居装饰多用绿色和黑色(黑色代表水，水可生木);金是克木的，忌讳白色;多接触八字中水、木旺的人，能给自己带来好运;贵人在偏东面。

水的特性是润下，主智。水性之人有是非之心，足智多谋，有远见有学识，且聪明机智。

大多为四方脸，浑身上下给人一种充满活力的感觉。但水性太过，则为人奸诈狡猾，爱搞阴谋。而水性不足则胆小无谋，人也会长得瘦小。

喜水的人：家居装饰多用黑色和白色(白色代表金，金可生水);土是克水的，忌讳黄色;多接触八字中金、水旺的人，能给自己带来好运;贵人在偏北面。

火的特性是向上、火热，主礼。火性之人恭敬谦让而有威仪，质朴醇厚。一般脸部上面尖窄下面圆，人比较有精神，说话言语较快，有时易急躁焦虑。

火性太过之人往往性情暴躁，而火性不足之人则会面黄肌瘦，有嫉妒心，做事有始无终。

喜火的人：家居装饰多用红色和绿色(绿色代表木，木可生火);水是克火的，忌讳黑色;多接触八字中木、火旺的人，能给自己带来好运;贵人在偏南面。

土的特性是化育、奉献，主信。土性之人敦厚真诚，表里如一，处事沉着，待人宽厚，多给人和气憨厚的感觉，言必行行必果，人缘很好。

但土性太过或太弱之人则愚朴固执，头脑僵化，内向好静，有的会为人狠毒乖戾，不通情理，土太弱之人还会表现的孤僻吝啬，性情贪卑。

喜土的人：家居装饰多用黄色和红色(红色代表火，火可生土);木是克土的，忌讳绿色;多接触八字中火、土旺的人，能给自己带来好运;贵人在偏南面。

五行相生相克，相生，有相互滋生、促进、助长的意思；相克，有相互制约、抑制、克服的意思。

灵活运用这些，就是千年来命理师五行气场改善命运的㊙️！