水仙就要开花了。
看着那满盆的绿茵，还有那似出未出的花穂，突然就有了一点感动。
在绿植花草中，水仙也许是最两袖清风的植物。
一生无求，只需一钵清水，又白又嫩的根须便深深融入水中，一片绿意竟从清亮亮的水里淡然而发，蓬勃向上。
继而，一簇花蕊无声而出，宁静中风流，清雅中浓郁，淡然中高贵。
然后，满室清香盎然，淡而不俗，香而不腻，艳而不妖。
我赞美水仙，一身风骨，傲然于世。对自己，无欲无求，对他人，穷其所有。
面对水仙，我在想，水仙可以怡人，但人却未必能如水仙。
水仙的不贪不奢，是一种境界，是一种超脱，也是一种精神。
水仙之境，我们又有几人能够做到？
因此，我们应该仰望水仙，更应该敬仰水仙，从水仙的风骨中审视自己：我们，从水仙的生命中学到了哪些。

伊蘭山城 ～ #水仙[超话]#[太阳]

#水仙#
黄岳渊、黄德邻在《#花经# 》中说：“水仙腊蕊素瓣，冷艳幽香；于岁暮天寒，花事岑寂之际；盛以磁钵，满贮清水，下佐文石；供诸明窗之前，净几之上；芬芳扑鼻，清致入画；备此一丛，点缀岁朝，大为生色也；”

水仙，石蒜科草本植物，中原原本是没有水仙的，原种疑是唐代从欧洲引进来的，因为鳞茎生得颇像洋葱、大蒜，所以古称“雅蒜”，宋代称为“天葱”，不过水仙鳞茎的液汁是有小毒的；
中国人把水仙、#兰花# 、#菊花# 、#菖蒲# 并列为花中“四雅”，又把水仙与#梅花# 、#茶花# 、#迎春花# 并列为雪中“四友”；

#伊蘭山城# [虎爪比心]

水仙有几好：
一是开在旧历新年前后，格外讨喜；
二是易养活，植在水盆中，不必太多照顾，总是不辜负你的期望，凌波开出素白的花儿；
三是花香透彻心骨，这使得水仙成为“岁朝清供”的年花，靠水仙来为满室带来春意盎然、祥瑞温馨的景象，是极靠谱的选择；

许多人植水仙前会用刀切割花球，每年临近春节，便是家家户户动刀时，也可以直接丢进水盆里，一年一年倒也开得繁盛，雕刻水仙是有专门的刀具的，步骤也颇繁复，需要剥掉褐色鳞茎皮，刻开叶苞片，洗净黏液，这些步骤是为了让水仙长得更好，不过后来请教懂花的朋友，养水仙也不见得一定需要切割，有些雕刻水仙纯粹是为了造型，水仙之美，正是在于“凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月”的亭亭净植的姿态，那些雕刻水仙反而不得要领！

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迦旃延尊者度贫女的故事。有一个婢女经常遭受主人的打骂，每天吃不饱，穿不暖。有一天，她到河边去打水，因为心里越想越苦恼，便决心投河自尽。这时，迦旃延尊者正好路过此处，便问她在做什么。于是，她向尊者诉说了内心的苦恼。听后，迦旃延尊者对她说：“你既然感觉到苦，那为什么不把贫穷卖掉呢？”她不解地请问尊者：“贫穷在我自己身上，我怎么能卖得掉呢？卖不掉的！”

迦旃延尊者告诉她：“可以的。虽然一个人没有一寸布，没有一文钱，但是如果你懂得布施，就可以把贫穷卖掉！”接着，尊者出于慈悲拿着自己乞食的钵，对贫女说：“你来供养我吧！”贫女因为一无所有，只盛了一钵清水来供养尊者。以此供水之功德，贫女在命终之后便生到了天上享受福乐。从这个故事我们可以看出，布施是可以越渡贫穷的苦海的。

概括来说，布施不外乎有三种：财布施，法布施，无畏布施。

财布施就是用钱财来布施，属于有为的布施，修的是福报。钱财是身外之物，经典里常常说聪明人会用自己的不坚固财来换取坚固财。不坚固财是指世间的钱财、房子、土地等等，它们属于五家所共有。因为时常会遭遇贼盗，水冲，火烧，王夺以及败家子败坏等情况，所以它并不坚属于某人所有，而是五家共有。

如果要能懂得用不坚固的财来换取坚固的财，就是把这些有形的钱财来供养三宝，或者供养八福田中的佛、僧、穷人等等，那么就相当于存到了三宝的坚固不坏的银行里，功德利用永远不会散失。多会儿去取，它都有用的。

有些人只会一味地抱怨自身贫穷，却不知道贫穷的因在哪里。从因果上讲，贫穷是从悭贪而来，富贵是从布施而来的。因此，我们要懂得财布施。