#西安市划定封控区11个管控区33个#
MU2226这趟航班是上海来的，登机前是否有核酸报告呢？西安的防控已经非常严格了！本土已经完全没有复发的可能性！只有外来是最大的风险！
从确诊1的轨迹来分析，有一定的身份，且走的应该是贵宾通道，那到底有没有严格落实疫情防控政策呢？？
这次疫情，西安的动作非常迅速，减少了非常大的安全隐患！但作为西安人，确实经不起这样的折腾了！
疫情面前人人平等，希望那些精准防控是真的行之必严！ https://t.cn/R2WxdDX
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计沙生命定律解密人类起源及轮回
在宇宙卵形成之初，宇宙卵的起始信息就具备了演化出万事万物的全部能量，并且整个宇宙做为一个超巨大的生命个体，命运总体能量始终处于守恒状态，整个宇宙及其万事万物都是有生必有灭，生死轮回。一切众生都不能不受轮回的限制。计沙命运能量守恒定律认为，任何生命在受精卵形成的那一瞬间，一生的命运能量大小就已经注定。人生的任何努力都是在拆东墙补西墙，只能改变能量的分配形式，绝对不能改变能量大小。
一个人成年后命运能量主要分配在肉体结构上，具体主要表现在人生的享乐、拥有的物质财富和健康寿命等方面，这些都是要占用命运能量的。由于命运的总体能量是恒定的，所以哪个方面的能量分配过多，其他方面的能量分配就会相应减少。
一个人如果分配在延年益寿方面的能量一旦用完，作为人的生命形式就即将结束，从而进入轮回之中。计沙生命定律指出，人体生命是由肉体结构和量子化了的场能结构有机构成，生命一旦瓦解，肉体结构就会轮回到其他生命形式的实物结构中去，成为这些生命形式的实物结构的组成部分。
由于生命场能结构是天生的量子化了的场能结构，或者是超弦结构，当人体生命瓦解之后，生命场能结构便从死亡机体中逐级游离出来，从而进入生命的轮回。游离的人体生命场能结构，一般都在地球生态系统各物种之间进行轮回。能量越低，轮回的生命层次就越低。
如果游离的场能结构能量较高，并且高度有序，那就有可能以其独立的结构游荡在时空场中，直至被高等生命的起始细胞或受精卵所接收，从而为新生命的场能结构注入生命信息能量。
如果游离的场能结构能量较低，进入时空场后不久，就可能被时空场所耗散或被其他实物所吸收，而不能以其独立的结构存在于时空场中。但生命信息仍然存在，只是不能形成自己稳定的结构，而成为零碎飘散的信息能量。零碎飘散的生命信息，很难在高层次高维度的生命中进行轮回，而只能轮回到较低层次的生命体系中，但信息的总体能量不会减少。
对于功德圆满、大慈大悲的人来说，游离的场能结构能量甚至可以高到摆脱地球时空场的作用力，以道家所指的元婴状态从而进入更高层次高维度的时空轨道，成为更高层次生命体系的信息能量。
由于在更高层次更高维度的时空场中，时间流逝得非常缓慢，有如民间所说的天上一时，地上千年。这相对于太阳系的时空来说，该生命信息就成了永恒。游离的场能结构能量越大，有序程度越高，生命信息轮回的层次也就越高；反之自然就越低。
由于命运能量守恒规律的作用，长期处于过度消费状态，或享用的肉体寿命太长，这些都是肉体结构耗费命运能量过多的表现，都会导致场能结构的能量分配减少，进而影响到生命信息的轮回层次。
至于地球上这些由细胞构成的生命物种，尤其是像人类这样的生命物种是怎么来的，是别的物种进化来的，还是其他星球类似的物种迁徙来的，还是其他高等级文明的生命设计出来的呢？实际上，整个宇宙是一个多维度多层次多等级的生命体系，整个宇宙及其万事万物都是生命的存在形式，并且都是宇宙卵起始信息的演化产物。
由细胞构成的所有形式的生命，包括人类在内，同样也是宇宙卵起始信息的演化产物。并且整个宇宙及其万事万物等任何形式的生命个体，都呈现出全息性规律，都拥有宇宙卵的全部起始信息，任何形式的生命个体都是一个小宇宙，或者说都有机会发育成为另外一个全新的宇宙，正所谓“一花一世界，一叶一菩提”。
当地球人体生命死亡后，肉体结构就会轮回到其他生命形式的实物结构中去，成为这些生命形式的实物结构的组成部分。生命场能结构便从死亡机体中逐级游离出来，进入不同维度时空的轮回状态之中。实际上地球之外的那些不同维度时空的生命，最后同样也是要进入不同维度时空的轮回状态之中。也就是说包括人类在内的地球细胞生命，都是来源于不同维度时空的灵体轮回。
生存在地球上的细胞生命，包括人类在内，多数还是来自于地球自身这个低维度空间的灵体轮回。地球上的细胞生命还有一部分是来自于高维度空间的灵体轮回，这些外星灵体降维的目的，有的是为了自身赎罪，更多的是为了帮助或引领人类前行的。
整个宇宙这个超巨大生命系统的内部运行模式，就跟整个人类社会这个巨大生命系统，或者是跟人体这个小生命系统的运行模式是相类似的，这也正是宇宙全息律的体现。一切众生都不能不受轮回的限制，至于为什么要轮回到低维度时空中去，或者是为什么要轮回到高维度时空中去，每个灵体实际都是肩负使命的，都在不折不扣地执行宇宙卵起始信息的指令，扮演好自己的角色去完成自己的使命。
至于地球细胞生命的肉体结构是怎样形成的，尤其是人类的双螺旋遗传基因是怎么来的？这些实际上都是由高等级文明的生命设计表达出来的，就像我们人类设计表达出电脑芯片等高科技产品的道理一样。所谓“设计表达”，就像人体基因表达程序一样，高等级生命严格按照宇宙卵起始信息设计表达出我们人类，我们人类又以同样的程序设计表达出当代的各种高科技产品。
任何维度的任何生命都只能去接受和表达宇宙卵的起始信息，而不能去创造信息。万物都是宇宙卵起始信息的演化产物，天底下没有一片雪花是因为意外而落错地方。
在宇宙卵形成之初，宇宙卵的起始信息就具备了演化出万事万物的全部能量，并且整个宇宙做为一个超巨大的生命个体，命运总体能量始终处于守恒状态，整个宇宙及其万事万物都是有生必有灭，生死轮回。一切众生都不能不受轮回的限制。计沙命运能量守恒定律认为，任何生命在受精卵形成的那一瞬间，一生的命运能量大小就已经注定。人生的任何努力都是在拆东墙补西墙，只能改变能量的分配形式，绝对不能改变能量大小。
一个人成年后命运能量主要分配在肉体结构上，具体主要表现在人生的享乐、拥有的物质财富和健康寿命等方面，这些都是要占用命运能量的。由于命运的总体能量是恒定的，所以哪个方面的能量分配过多，其他方面的能量分配就会相应减少。
一个人如果分配在延年益寿方面的能量一旦用完，作为人的生命形式就即将结束，从而进入轮回之中。计沙生命定律指出，人体生命是由肉体结构和量子化了的场能结构有机构成，生命一旦瓦解，肉体结构就会轮回到其他生命形式的实物结构中去，成为这些生命形式的实物结构的组成部分。
由于生命场能结构是天生的量子化了的场能结构，或者是超弦结构，当人体生命瓦解之后，生命场能结构便从死亡机体中逐级游离出来，从而进入生命的轮回。游离的人体生命场能结构，一般都在地球生态系统各物种之间进行轮回。能量越低，轮回的生命层次就越低。
如果游离的场能结构能量较高，并且高度有序，那就有可能以其独立的结构游荡在时空场中，直至被高等生命的起始细胞或受精卵所接收，从而为新生命的场能结构注入生命信息能量。
如果游离的场能结构能量较低，进入时空场后不久，就可能被时空场所耗散或被其他实物所吸收，而不能以其独立的结构存在于时空场中。但生命信息仍然存在，只是不能形成自己稳定的结构，而成为零碎飘散的信息能量。零碎飘散的生命信息，很难在高层次高维度的生命中进行轮回，而只能轮回到较低层次的生命体系中，但信息的总体能量不会减少。
对于功德圆满、大慈大悲的人来说，游离的场能结构能量甚至可以高到摆脱地球时空场的作用力，以道家所指的元婴状态从而进入更高层次高维度的时空轨道，成为更高层次生命体系的信息能量。
由于在更高层次更高维度的时空场中，时间流逝得非常缓慢，有如民间所说的天上一时，地上千年。这相对于太阳系的时空来说，该生命信息就成了永恒。游离的场能结构能量越大，有序程度越高，生命信息轮回的层次也就越高；反之自然就越低。
由于命运能量守恒规律的作用，长期处于过度消费状态，或享用的肉体寿命太长，这些都是肉体结构耗费命运能量过多的表现，都会导致场能结构的能量分配减少，进而影响到生命信息的轮回层次。
至于地球上这些由细胞构成的生命物种，尤其是像人类这样的生命物种是怎么来的，是别的物种进化来的，还是其他星球类似的物种迁徙来的，还是其他高等级文明的生命设计出来的呢？实际上，整个宇宙是一个多维度多层次多等级的生命体系，整个宇宙及其万事万物都是生命的存在形式，并且都是宇宙卵起始信息的演化产物。
由细胞构成的所有形式的生命，包括人类在内，同样也是宇宙卵起始信息的演化产物。并且整个宇宙及其万事万物等任何形式的生命个体，都呈现出全息性规律，都拥有宇宙卵的全部起始信息，任何形式的生命个体都是一个小宇宙，或者说都有机会发育成为另外一个全新的宇宙，正所谓“一花一世界，一叶一菩提”。
当地球人体生命死亡后，肉体结构就会轮回到其他生命形式的实物结构中去，成为这些生命形式的实物结构的组成部分。生命场能结构便从死亡机体中逐级游离出来，进入不同维度时空的轮回状态之中。实际上地球之外的那些不同维度时空的生命，最后同样也是要进入不同维度时空的轮回状态之中。也就是说包括人类在内的地球细胞生命，都是来源于不同维度时空的灵体轮回。
生存在地球上的细胞生命，包括人类在内，多数还是来自于地球自身这个低维度空间的灵体轮回。地球上的细胞生命还有一部分是来自于高维度空间的灵体轮回，这些外星灵体降维的目的，有的是为了自身赎罪，更多的是为了帮助或引领人类前行的。
整个宇宙这个超巨大生命系统的内部运行模式，就跟整个人类社会这个巨大生命系统，或者是跟人体这个小生命系统的运行模式是相类似的，这也正是宇宙全息律的体现。一切众生都不能不受轮回的限制，至于为什么要轮回到低维度时空中去，或者是为什么要轮回到高维度时空中去，每个灵体实际都是肩负使命的，都在不折不扣地执行宇宙卵起始信息的指令，扮演好自己的角色去完成自己的使命。
至于地球细胞生命的肉体结构是怎样形成的，尤其是人类的双螺旋遗传基因是怎么来的？这些实际上都是由高等级文明的生命设计表达出来的，就像我们人类设计表达出电脑芯片等高科技产品的道理一样。所谓“设计表达”，就像人体基因表达程序一样，高等级生命严格按照宇宙卵起始信息设计表达出我们人类，我们人类又以同样的程序设计表达出当代的各种高科技产品。
任何维度的任何生命都只能去接受和表达宇宙卵的起始信息，而不能去创造信息。万物都是宇宙卵起始信息的演化产物，天底下没有一片雪花是因为意外而落错地方。
《敦珠法王开示甘露丸的殊胜功德及利益》
1制作
各种珍贵甘露法药即甘露丸之制作，均置入佛菩萨稀有佛宝舍利，和各传承历代祖师、法王、证悟大成就者舍利，及加持圣物，再加上取岩大师取自岩藏宝库中珍贵大加持法宝圣物，
和千百种高贵药材总集制成。
福报缘得珍贵甘露法药者，自心必须绝对虔诚尽信；
且尝服者必得佛菩萨、本尊的大加持。经由尝食可清净此生之身、口、意的不净，也可去除疾病，
使之不受一切恶疾之侵扰，
令一切邪魔精鬼无法伤害。
也可治无明业障，
并能防御各种灾劫障难，去除非时而死之意外，更有助于行者禅坐修持，而对于清除烦恼有所助益，而使修行者于心性的观照上更臻圆满。
也可使人之财富、权势、福德、寿命、智能增长，
同时对修法之了悟亦会增上，且命终不堕三恶道，而能种下往生佛净土的因缘。
甘露丸在具足福报和具足信心的人身上其功德会自然发生，
但是如果是使用的人对制作甘露丸的上师及甘露丸没有信心，
遇到珍贵的甘露丸不见得有很大的加持。
甚至由于福报不够或其他不良因素，
使用殊胜的甘露丸，还会有负面的效果。
结缘甘露丸时念诵上师心咒、或金刚萨垛、一方面是结下成佛之因缘，
另一方面也是我们忏除罪障，积累资粮顺利服食甘露丸的一个善巧方便。
2用法
将其泡在热水里一小时，用杯子装，要加盖，然后再服下。
若是有些没冲散的话，不要丢掉，没冲散的甘露丸也要服下，千万别浪费。
另外可回冲：用甘露丸泡的加持水快喝完剩下一些时，可回冲，加持力仍在，要看自己的信心。在喝之前，最好念些佛号、咒语或经祈请佛菩萨鉴知的心愿，满你心愿给予加持。
甘露丸可以在清晨5：00开始泡在热水里，一小时后服下效果会更好。在吉祥日服下甘露丸，功效会更大。若决定要在清晨5：00泡的话，可在泡甘露丸的那一小时时间里自己修法，念大悲咒、六字大明咒、药师灌顶真言任一佛名、咒语、或心经皆可。无论是否在清晨泡甘露丸，
第一次泡时要记得要修一些自己喜欢的法，修法较好是因为一方面自己修法对自己有很大的帮助，用泡的方式是可以大家一同喝、且可以回冲水。甘露丸生吞也是可以的。
3服食方法
当服用甘露时，心中升起无上的法喜信心，其发挥的功效是很殊胜的。就算是如细沙般微少量的甘露，其中蕴含无量佛菩萨的加持。以此信心观想自己是本尊，甘露代表佛的五种智能，左大拇指化成一支金刚杵，左食指化成一朵莲花，中间含藏智能的甘露放在舌尖，刹时舌头化成金刚杵，智能的甘露化成“吽”字，“吽”字溶入全身的筋脉，
得到身心的安乐。
藉由甘露内服送入体内得到加持固然殊胜，外在的修持亦是不可忽视的。因此，禅坐、持诵经典、礼佛拜忏、绕塔等日常功课，当恒常精进，期能于不断的积功累德早日出离无边众苦。经典记载，值此五浊恶世，众生种种烦恼浊、贫病浊、短命浊，无法安住身心思维、观修佛法，甘露调息众生身心安乐之功用，实为一种利益修行之方便。
4种类
1.智能甘露：法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。
2.慈悲甘露：四无量心。
3.药材甘露：八根本药材、1000支分药材、五大肉甘露、五不净肉甘露。
5供养方法
1.可放在舍利塔、净盒中后放在佛堂上供养，或装藏佛像使用。
2.可泡在水中喝下，或直接吞下，能清净业障、障碍。泡在水中的方式，可以将其水分赠众人及多处，利益众生。
3.亡者快死前服下，可灭罪，助其往生净土或善道之助缘，减少堕入恶道之危险。
4.可拿去做烟供，供养一切众生，助其得满足、离苦得乐。
5.放入海、湖、河、溪等处，利乐龙王及水族众生。
6.可给畜牲服用，畜牲若无法服用，可泡在水中，让它喝下去。
7.有的甘露一服下，能延长寿命、净除病障、消灾、增长智慧及记忆力。要看那个甘露是修何种法的、何种甘露而定。但每种都有大量利益，只是不同的甘露其主要的功效彼此偏重不太同。
8.放在嘎乌中佩带在颈上，可保平安，减少障碍。
9.甘露丸保存，请避免潮湿。
6作用
在放生时，如果我们有甘露丸或同类法药，可以提早一晚把一颗放在热水中浸泡，在翌日把水洒在动物身上，或给它们饮用，又或混入食物中喂食一点，便会为它们带来说也说不完的好处。甘露丸并不太溶解于水中，所以在制用甘露水的水瓶底部，仍会见到整颗或已溶散的甘露丸残渣。
如果我们常作放生或只有少许甘露丸，可以把瓶中的甘露水用作弹洒、喂食或直接喂喝，但留下瓶底有渣的水及尚未溶解的残余甘露丸又添入新的干净水，这样便可以利用一颗甘露丸做成很多甘露水，能利益更多众生。如果无法求得甘露丸，也可以自己持咒而吹气于水中加持，这样得加持的水一样能令被喂的众生得益。
7功德
见到、意想到、闻到、尝食到、影子照射到或触及到，如芝麻般大小极少量之殊胜甘露法药，刹那间本来需堕入三恶道之众生皆能转升三善道，更因得到以上见、想、闻、尝、触到甘露之殊胜功德而使自己的善因更为广大。
如高血压中风恶疾、恶龙伤害的疾病、种种魔障及恶神精鬼之伤害皆能袪除远离，缘得尝食到殊胜甘露，如所积的恶业足堕入畜生道，也能远离被他人吞食之恐惧及一切烦恼、哪怕是畜生道无数种类中最微弱细小的畜生、或是造极重恶业之屠夫、较无福报而得女人之身、无福缘听闻佛法之人、天上飞之鸟类…，因为见、想、闻、尝、触到甘露，当面临无常得到第二次转生时能成就圆满之人身，更能生起信心、身形威严、修行精进。水族众生尝食到甘露能迅速消除所积深重罪障，报尽生佛净土究竟证得佛果。殊胜甘露置入烟供中，升起之烟若人道众生或无形一切众生闻及，心若不生丝毫疑心者定能得到诸佛果位。将殊胜甘露置于人群聚集的地方、或将甘露安放于山顶之上，经由风吹飘散人们闻及必能成就佛菩萨之果位。将甘露装藏于佛像、舍利塔之中供养礼拜，对于人、非人及诸魔障碍干扰侵害皆能灭除，虔诚顶礼装藏甘露之佛像，即能成就菩萨之果位，尤其八种不如意恶缘远离。
一般尝食甘露法药前先必须对诸佛生起信心，尝食后方能得到加持，有的必须对佛、法、僧三宝及给予甘露的人生起信心，
对于甘露法药更坚信恭敬，
如此尝食者才能得到甘露之功德利益。此次制作之殊胜甘露法药其特别在于，不论对甘露有信心或无信心、有因缘或是无因缘，现世得到圆满身或非圆满身、哪怕是一个众生或是六道中任何众生，只要尝食到珍贵的甘露法药都能如实得到其殊胜功德，因为尝食到如蚂蚁之足般微少量珍贵甘露，就具足聚集十万空行母之大加持，基于如此殊胜功德，甘露法药对于一切众生皆有非常大的助益，当我们有缘尝食、见到或触到、闻到珍贵甘露之信众，必须要有虔诚的心，绝对不可有轻视怀疑之心态，更需以恭敬坚信之心去如法使用善用甘露法药利益一切众生。
医学四续之本续云：服此甘露殊胜功德有二：一可延寿、疾病远离进而身心安乐，亦得延迟老化，颜色润泽之利益。二如莲师金刚经所示：此甘露为供养诸佛、本尊上师之咒语、空行母的慈悲智能等三种珍妙宝物之所集，未来可证得法身、报身、化身、自性身和不变金刚身等五身之成就智能。以三密功德论：“外”有远离疾病、消除魔障；“内”可消除五烦恼圆满五智，增益三昧耶戒之破戒过失；“密”则启发本俱智能等功德。若复有人以甘露供养上师可得上师慈悲的加持，供养本尊可得修行的成就，供养诸佛可得慈悲种子，供养空行母得授记修行圆满。古贤大德肉身甘露之功德利益云：据五部传记中记载：服此诸大成就者慈悲布施之肉身甘露，不孕者可获麟儿，贫困者得财物之困，命短者得长寿加持，对佛法深具信心者得无上法的成就等如是功德。再者未来不堕恶趣，得生人界天界，纵有业重者亦得重报轻受之加被。德薄障重之三恶道众生，得殊胜因缘服此甘露者，速脱众苦转为人身。
甘露索引载叙：所有难得殊胜的甘露，
或于水中施众水族类，或于烟供下施众生，或于边地施于众生，皆令溺苦者罪障悉除得成佛道。凡以供养甘露装藏佛像、舍利塔，得消除魔障；众生见此庄严佛像、舍利塔，得除生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、略摄一切五取蕴苦等八苦。
密续中云：即使不作禅修亦有成佛之道。而经由“尝味”即其中之一最胜法，
也就是以尝食“藏密各教派如法修持本尊仪轨，经咒加持不断圆满制作之甘露法药丸”，
而得以结下成佛之因缘。凡大福报缘得尝食甘露法药、甘露丸者，现时与究竟的利益是不可思议的。
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二世敦珠法王
1制作
各种珍贵甘露法药即甘露丸之制作，均置入佛菩萨稀有佛宝舍利，和各传承历代祖师、法王、证悟大成就者舍利，及加持圣物，再加上取岩大师取自岩藏宝库中珍贵大加持法宝圣物，
和千百种高贵药材总集制成。
福报缘得珍贵甘露法药者，自心必须绝对虔诚尽信；
且尝服者必得佛菩萨、本尊的大加持。经由尝食可清净此生之身、口、意的不净，也可去除疾病，
使之不受一切恶疾之侵扰，
令一切邪魔精鬼无法伤害。
也可治无明业障，
并能防御各种灾劫障难，去除非时而死之意外，更有助于行者禅坐修持，而对于清除烦恼有所助益，而使修行者于心性的观照上更臻圆满。
也可使人之财富、权势、福德、寿命、智能增长，
同时对修法之了悟亦会增上，且命终不堕三恶道，而能种下往生佛净土的因缘。
甘露丸在具足福报和具足信心的人身上其功德会自然发生，
但是如果是使用的人对制作甘露丸的上师及甘露丸没有信心，
遇到珍贵的甘露丸不见得有很大的加持。
甚至由于福报不够或其他不良因素，
使用殊胜的甘露丸，还会有负面的效果。
结缘甘露丸时念诵上师心咒、或金刚萨垛、一方面是结下成佛之因缘，
另一方面也是我们忏除罪障，积累资粮顺利服食甘露丸的一个善巧方便。
2用法
将其泡在热水里一小时，用杯子装，要加盖，然后再服下。
若是有些没冲散的话，不要丢掉，没冲散的甘露丸也要服下，千万别浪费。
另外可回冲：用甘露丸泡的加持水快喝完剩下一些时，可回冲，加持力仍在，要看自己的信心。在喝之前，最好念些佛号、咒语或经祈请佛菩萨鉴知的心愿，满你心愿给予加持。
甘露丸可以在清晨5：00开始泡在热水里，一小时后服下效果会更好。在吉祥日服下甘露丸，功效会更大。若决定要在清晨5：00泡的话，可在泡甘露丸的那一小时时间里自己修法，念大悲咒、六字大明咒、药师灌顶真言任一佛名、咒语、或心经皆可。无论是否在清晨泡甘露丸，
第一次泡时要记得要修一些自己喜欢的法，修法较好是因为一方面自己修法对自己有很大的帮助，用泡的方式是可以大家一同喝、且可以回冲水。甘露丸生吞也是可以的。
3服食方法
当服用甘露时，心中升起无上的法喜信心，其发挥的功效是很殊胜的。就算是如细沙般微少量的甘露，其中蕴含无量佛菩萨的加持。以此信心观想自己是本尊，甘露代表佛的五种智能，左大拇指化成一支金刚杵，左食指化成一朵莲花，中间含藏智能的甘露放在舌尖，刹时舌头化成金刚杵，智能的甘露化成“吽”字，“吽”字溶入全身的筋脉，
得到身心的安乐。
藉由甘露内服送入体内得到加持固然殊胜，外在的修持亦是不可忽视的。因此，禅坐、持诵经典、礼佛拜忏、绕塔等日常功课，当恒常精进，期能于不断的积功累德早日出离无边众苦。经典记载，值此五浊恶世，众生种种烦恼浊、贫病浊、短命浊，无法安住身心思维、观修佛法，甘露调息众生身心安乐之功用，实为一种利益修行之方便。
4种类
1.智能甘露：法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。
2.慈悲甘露：四无量心。
3.药材甘露：八根本药材、1000支分药材、五大肉甘露、五不净肉甘露。
5供养方法
1.可放在舍利塔、净盒中后放在佛堂上供养，或装藏佛像使用。
2.可泡在水中喝下，或直接吞下，能清净业障、障碍。泡在水中的方式，可以将其水分赠众人及多处，利益众生。
3.亡者快死前服下，可灭罪，助其往生净土或善道之助缘，减少堕入恶道之危险。
4.可拿去做烟供，供养一切众生，助其得满足、离苦得乐。
5.放入海、湖、河、溪等处，利乐龙王及水族众生。
6.可给畜牲服用，畜牲若无法服用，可泡在水中，让它喝下去。
7.有的甘露一服下，能延长寿命、净除病障、消灾、增长智慧及记忆力。要看那个甘露是修何种法的、何种甘露而定。但每种都有大量利益，只是不同的甘露其主要的功效彼此偏重不太同。
8.放在嘎乌中佩带在颈上，可保平安，减少障碍。
9.甘露丸保存，请避免潮湿。
6作用
在放生时，如果我们有甘露丸或同类法药，可以提早一晚把一颗放在热水中浸泡，在翌日把水洒在动物身上，或给它们饮用，又或混入食物中喂食一点，便会为它们带来说也说不完的好处。甘露丸并不太溶解于水中，所以在制用甘露水的水瓶底部，仍会见到整颗或已溶散的甘露丸残渣。
如果我们常作放生或只有少许甘露丸，可以把瓶中的甘露水用作弹洒、喂食或直接喂喝，但留下瓶底有渣的水及尚未溶解的残余甘露丸又添入新的干净水，这样便可以利用一颗甘露丸做成很多甘露水，能利益更多众生。如果无法求得甘露丸，也可以自己持咒而吹气于水中加持，这样得加持的水一样能令被喂的众生得益。
7功德
见到、意想到、闻到、尝食到、影子照射到或触及到，如芝麻般大小极少量之殊胜甘露法药，刹那间本来需堕入三恶道之众生皆能转升三善道，更因得到以上见、想、闻、尝、触到甘露之殊胜功德而使自己的善因更为广大。
如高血压中风恶疾、恶龙伤害的疾病、种种魔障及恶神精鬼之伤害皆能袪除远离，缘得尝食到殊胜甘露，如所积的恶业足堕入畜生道，也能远离被他人吞食之恐惧及一切烦恼、哪怕是畜生道无数种类中最微弱细小的畜生、或是造极重恶业之屠夫、较无福报而得女人之身、无福缘听闻佛法之人、天上飞之鸟类…，因为见、想、闻、尝、触到甘露，当面临无常得到第二次转生时能成就圆满之人身，更能生起信心、身形威严、修行精进。水族众生尝食到甘露能迅速消除所积深重罪障，报尽生佛净土究竟证得佛果。殊胜甘露置入烟供中，升起之烟若人道众生或无形一切众生闻及，心若不生丝毫疑心者定能得到诸佛果位。将殊胜甘露置于人群聚集的地方、或将甘露安放于山顶之上，经由风吹飘散人们闻及必能成就佛菩萨之果位。将甘露装藏于佛像、舍利塔之中供养礼拜，对于人、非人及诸魔障碍干扰侵害皆能灭除，虔诚顶礼装藏甘露之佛像，即能成就菩萨之果位，尤其八种不如意恶缘远离。
一般尝食甘露法药前先必须对诸佛生起信心，尝食后方能得到加持，有的必须对佛、法、僧三宝及给予甘露的人生起信心，
对于甘露法药更坚信恭敬，
如此尝食者才能得到甘露之功德利益。此次制作之殊胜甘露法药其特别在于，不论对甘露有信心或无信心、有因缘或是无因缘，现世得到圆满身或非圆满身、哪怕是一个众生或是六道中任何众生，只要尝食到珍贵的甘露法药都能如实得到其殊胜功德，因为尝食到如蚂蚁之足般微少量珍贵甘露，就具足聚集十万空行母之大加持，基于如此殊胜功德，甘露法药对于一切众生皆有非常大的助益，当我们有缘尝食、见到或触到、闻到珍贵甘露之信众，必须要有虔诚的心，绝对不可有轻视怀疑之心态，更需以恭敬坚信之心去如法使用善用甘露法药利益一切众生。
医学四续之本续云：服此甘露殊胜功德有二：一可延寿、疾病远离进而身心安乐，亦得延迟老化，颜色润泽之利益。二如莲师金刚经所示：此甘露为供养诸佛、本尊上师之咒语、空行母的慈悲智能等三种珍妙宝物之所集，未来可证得法身、报身、化身、自性身和不变金刚身等五身之成就智能。以三密功德论：“外”有远离疾病、消除魔障；“内”可消除五烦恼圆满五智，增益三昧耶戒之破戒过失；“密”则启发本俱智能等功德。若复有人以甘露供养上师可得上师慈悲的加持，供养本尊可得修行的成就，供养诸佛可得慈悲种子，供养空行母得授记修行圆满。古贤大德肉身甘露之功德利益云：据五部传记中记载：服此诸大成就者慈悲布施之肉身甘露，不孕者可获麟儿，贫困者得财物之困，命短者得长寿加持，对佛法深具信心者得无上法的成就等如是功德。再者未来不堕恶趣，得生人界天界，纵有业重者亦得重报轻受之加被。德薄障重之三恶道众生，得殊胜因缘服此甘露者，速脱众苦转为人身。
甘露索引载叙：所有难得殊胜的甘露，
或于水中施众水族类，或于烟供下施众生，或于边地施于众生，皆令溺苦者罪障悉除得成佛道。凡以供养甘露装藏佛像、舍利塔，得消除魔障；众生见此庄严佛像、舍利塔，得除生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、略摄一切五取蕴苦等八苦。
密续中云：即使不作禅修亦有成佛之道。而经由“尝味”即其中之一最胜法，
也就是以尝食“藏密各教派如法修持本尊仪轨，经咒加持不断圆满制作之甘露法药丸”，
而得以结下成佛之因缘。凡大福报缘得尝食甘露法药、甘露丸者，现时与究竟的利益是不可思议的。
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二世敦珠法王
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