《太上感应篇》心得分享之六十九
《文钞》“一切众生，皆有佛性。皆是过去父母，未来诸佛。设法救护，尚恐不及。何可为悦我口腹，以杀彼身躯乎？须知水陆飞潜诸物，同具灵明觉知之心。但以宿业深重，致使形体殊异，口不能言。观其求食避死情状，自可悟其与人无异矣。吾人承宿福力，幸生人道，心有智虑。正宜敦天父地母、民胞物与之谊，以期不负人与天地并名三才，以参赞天地之化育”。
打仗的时候，我们说生灵涂炭，生死未卜，这都是极端的情景。今天社会安定，怎么总说杀生的事情？没有战争的死亡，还有杀生的死亡，人们宰杀动物，实在太多了。全世界每年杀害水陆空动物，三千七百多亿，堕胎的婴灵每年有五千多万，他们被杀，哪个不是含冤而死，哪个没有仇恨，哪个不寻求报复？。
报复来了，人都不知道，很多人得怪病，只知道找医院，求大夫，这些病没治好，死了，不知道是大夫耽误了，都以为是自然死亡，病太重，慢慢死了。无论是西医还是中医，他们搞不明白，并不代表这个世界上没有人搞得明白。只是人们不知道而已，为什么不知道？不相信，都以为他们是迷信，还是封建迷信。一生都不会有接触的意愿。
人们有了这个观念，对世界上有很多事物就不能了解。人们认识世界的能力有限，又愿意封闭自己的头脑。处理事务就很糊涂。很多事情都搞不明白，很多人都是不该死而死掉了。真可惜！
说老实话，就是信佛人，也不是各个能明白这个世界的真相。唯有佛菩萨，唯有老实按照佛法修行的人，有机会搞懂这个世界上的真相。但是今天有特殊方便，借着科学的发展，知识的传播，很多事都能有机会知道了。我在寺庙住过几年，有很多事是有机会知道的，可是我埋头修行，一点不攀缘，知道的事情并不多，但是我知道，老和尚知道很多。我回家后，听经当中也一样知道了很多事。这都是属于学知识，并不是修智慧。
修智慧能够知道，自性本有智慧和德能，根本不在外面，只要老实修行，早晚能开智慧，这些事都能知道。《华严经》云：“一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着不能证得”。念佛就是打掉妄想执着，“只要功夫深，铁杵磨成针”。
六道众生身体各异，都是自己所造善恶业个别而已。要知道怜悯，要知道救护。怎么能“见杀加怒，纵暴杀伤”，只为三寸舌头的兴趣，粗暴杀害动物呢？“一切众生都有如来智慧德相”，就应该互相拯救，帮助他们离苦得乐。
这种帮助虽是救急，根本上的救护，要帮助人们觉悟，只有教育有这个效果。人有知识，教育能让人们知道这些道理，人们明白了道理，就不会迷惑颠倒，杀害弱小。
教育把人都教明白了，人们对事物的看法做法就不会出错误，这就是令人觉悟的起点，教育能帮助人们转迷为悟，人人不迷惑了，大家就离苦得乐了。转迷为悟，人对事物的看法就不会出错误，他们就不会做错事，离苦得乐不约而至。
教什么？就是三个根，你能按部就班，做到十善，就不会杀生，就不会贪吃动物的尸体，《弟子规》讲：“凡是人，皆须爱”，你能扩大，爱一切动物，就不会杀害，怜悯心出，真诚心也就出来了，真诚心对自己，就是清净平等觉，真诚对别人，就是大慈大悲。
大慈大悲，万物是一体，怎么会错认动物是我们的盘中餐呢？大家是一体，一定会互相爱护，这就是我们的长寿秘诀。你爱护别人，帮助别人长寿，不吃众生肉，还能尽可能地放生。你的寿命自自然然就延寿了，因果而已。叫人长寿，自己就会长寿，叫人短寿，自己就会短寿。
佛法的六度，第一个就是布施，布施的结局是断贪心。布施无畏的果报就是健康长寿，布施财宝的果报就是发财，布施经本，助印佛经，果报就是智慧渐开。因果报应是布施顺带的结果，并不是真正的目的，真正的目的是断贪心。悭吝心一旦断了，布施就成功了。贪图三种施的果报，布施就失败了，后面五个度，都不可能成功。
而布施度对治贪心，是把根本烦恼去掉了，没有这个效果出现，后面的五度，修不成功。修也是贪心起作用，全都搞错了。我的老佛友到了临终，还不能把自己的财产摆平，还为邻居的几句话，大生烦恼。她的六度根本就不会修，没有成功。老人家过世不少年了，很可惜没有修成。
“俾民物各得其所，以同受覆载，同乐天年而后已。倘其不体天地好生之德，恣纵自己饕餮之念。以我之强，陵彼之弱。食彼之肉，充我之腹”。
万物与我是一体，“天同覆，地同载”，应当同享天年。可是老修行因为化疗，几十年吃素后悔了，大吃肉食。身体好像是好了，癌症很快就恶化了。她对面的众生能干嘛？冤亲债主怎能饶恕她呢？
往生极乐世界，决定不能有冤家债主来讨债。这些杀业造成的报复，你还以为吃肉能救命，大夫也只能治病不能救命，吃肉反倒能救命不成？听经一生，到了最后迷惑颠倒了。众生上身，你能不颠倒从事吗？
伤害别人能占到便宜吗？绝对不可能。
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《文钞》“一切众生，皆有佛性。皆是过去父母，未来诸佛。设法救护，尚恐不及。何可为悦我口腹，以杀彼身躯乎？须知水陆飞潜诸物，同具灵明觉知之心。但以宿业深重，致使形体殊异，口不能言。观其求食避死情状，自可悟其与人无异矣。吾人承宿福力，幸生人道，心有智虑。正宜敦天父地母、民胞物与之谊，以期不负人与天地并名三才，以参赞天地之化育”。
打仗的时候，我们说生灵涂炭，生死未卜，这都是极端的情景。今天社会安定，怎么总说杀生的事情？没有战争的死亡，还有杀生的死亡，人们宰杀动物，实在太多了。全世界每年杀害水陆空动物，三千七百多亿，堕胎的婴灵每年有五千多万，他们被杀，哪个不是含冤而死，哪个没有仇恨，哪个不寻求报复？。
报复来了，人都不知道，很多人得怪病，只知道找医院，求大夫，这些病没治好，死了，不知道是大夫耽误了，都以为是自然死亡，病太重，慢慢死了。无论是西医还是中医，他们搞不明白，并不代表这个世界上没有人搞得明白。只是人们不知道而已，为什么不知道？不相信，都以为他们是迷信，还是封建迷信。一生都不会有接触的意愿。
人们有了这个观念，对世界上有很多事物就不能了解。人们认识世界的能力有限，又愿意封闭自己的头脑。处理事务就很糊涂。很多事情都搞不明白，很多人都是不该死而死掉了。真可惜！
说老实话，就是信佛人，也不是各个能明白这个世界的真相。唯有佛菩萨，唯有老实按照佛法修行的人，有机会搞懂这个世界上的真相。但是今天有特殊方便，借着科学的发展，知识的传播，很多事都能有机会知道了。我在寺庙住过几年，有很多事是有机会知道的，可是我埋头修行，一点不攀缘，知道的事情并不多，但是我知道，老和尚知道很多。我回家后，听经当中也一样知道了很多事。这都是属于学知识，并不是修智慧。
修智慧能够知道，自性本有智慧和德能，根本不在外面，只要老实修行，早晚能开智慧，这些事都能知道。《华严经》云：“一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着不能证得”。念佛就是打掉妄想执着，“只要功夫深，铁杵磨成针”。
六道众生身体各异，都是自己所造善恶业个别而已。要知道怜悯，要知道救护。怎么能“见杀加怒，纵暴杀伤”，只为三寸舌头的兴趣，粗暴杀害动物呢？“一切众生都有如来智慧德相”，就应该互相拯救，帮助他们离苦得乐。
这种帮助虽是救急，根本上的救护，要帮助人们觉悟，只有教育有这个效果。人有知识，教育能让人们知道这些道理，人们明白了道理，就不会迷惑颠倒，杀害弱小。
教育把人都教明白了，人们对事物的看法做法就不会出错误，这就是令人觉悟的起点，教育能帮助人们转迷为悟，人人不迷惑了，大家就离苦得乐了。转迷为悟，人对事物的看法就不会出错误，他们就不会做错事，离苦得乐不约而至。
教什么？就是三个根，你能按部就班，做到十善，就不会杀生，就不会贪吃动物的尸体，《弟子规》讲：“凡是人，皆须爱”，你能扩大，爱一切动物，就不会杀害，怜悯心出，真诚心也就出来了，真诚心对自己，就是清净平等觉，真诚对别人，就是大慈大悲。
大慈大悲，万物是一体，怎么会错认动物是我们的盘中餐呢？大家是一体，一定会互相爱护，这就是我们的长寿秘诀。你爱护别人，帮助别人长寿，不吃众生肉，还能尽可能地放生。你的寿命自自然然就延寿了，因果而已。叫人长寿，自己就会长寿，叫人短寿，自己就会短寿。
佛法的六度，第一个就是布施，布施的结局是断贪心。布施无畏的果报就是健康长寿，布施财宝的果报就是发财，布施经本，助印佛经，果报就是智慧渐开。因果报应是布施顺带的结果，并不是真正的目的，真正的目的是断贪心。悭吝心一旦断了，布施就成功了。贪图三种施的果报，布施就失败了，后面五个度，都不可能成功。
而布施度对治贪心，是把根本烦恼去掉了，没有这个效果出现，后面的五度，修不成功。修也是贪心起作用，全都搞错了。我的老佛友到了临终，还不能把自己的财产摆平，还为邻居的几句话，大生烦恼。她的六度根本就不会修，没有成功。老人家过世不少年了，很可惜没有修成。
“俾民物各得其所，以同受覆载，同乐天年而后已。倘其不体天地好生之德，恣纵自己饕餮之念。以我之强，陵彼之弱。食彼之肉，充我之腹”。
万物与我是一体，“天同覆，地同载”，应当同享天年。可是老修行因为化疗，几十年吃素后悔了，大吃肉食。身体好像是好了，癌症很快就恶化了。她对面的众生能干嘛？冤亲债主怎能饶恕她呢？
往生极乐世界，决定不能有冤家债主来讨债。这些杀业造成的报复，你还以为吃肉能救命，大夫也只能治病不能救命，吃肉反倒能救命不成？听经一生，到了最后迷惑颠倒了。众生上身，你能不颠倒从事吗？
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《地藏菩萨本愿经》的功德利益不可思议，末学在此为需要代诵的诸位善男子善女人，简单总结如下几点：
第一，超度亡者。
包括自己累世今生已故去的，或者去逝四十九日内的父母、祖父母、兄弟姊妹、及诸眷属，乃至冤亲债主等等与自己有缘的亡故众生，都可以脱离地狱、饿鬼、畜生三恶道之苦，得生人天善道，受众妙乐。
第二，消除病苦。
无论是宿业病苦还是鬼神乱病，都能得以消除。就算是往昔所造的一些极重恶业而得的某些疑难杂症、绝症，医学上无法治愈，但身体上也可以不再受痛苦，病逝后永得解脱。
第三，护佑母子。
经云：有新产者，或男或女。七日之中，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子或男或女，宿有殃报，便得解脱。安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。
第四，消灾降福。
经云：若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿、或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷属分散、或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名、见地藏形，至心恭敬，念满万遍。是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐、衣食丰益，乃至于睡梦中，悉皆安乐。
代诵说明：本代诵不收取任何费用。如有需要，请私信沟通。鉴于隐私保护，请勿将回向及祈愿内容直接评论。
第一，超度亡者。
包括自己累世今生已故去的，或者去逝四十九日内的父母、祖父母、兄弟姊妹、及诸眷属，乃至冤亲债主等等与自己有缘的亡故众生，都可以脱离地狱、饿鬼、畜生三恶道之苦，得生人天善道，受众妙乐。
第二，消除病苦。
无论是宿业病苦还是鬼神乱病，都能得以消除。就算是往昔所造的一些极重恶业而得的某些疑难杂症、绝症，医学上无法治愈，但身体上也可以不再受痛苦，病逝后永得解脱。
第三，护佑母子。
经云：有新产者，或男或女。七日之中，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子或男或女，宿有殃报，便得解脱。安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。
第四，消灾降福。
经云：若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿、或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷属分散、或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名、见地藏形，至心恭敬，念满万遍。是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐、衣食丰益，乃至于睡梦中，悉皆安乐。
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“慈母手中线，游子身上衣”
孟郊的《游子吟》道尽了父母亲对子女的牵挂
“思尔为雏日，高飞背母时”
九月一日是个特殊的日子
很多学生，也要从稚嫩开始走向成熟独立
离开家乡去到一个陌生的城市生活
“浮云游子意，落日故人情”
离家再远都要记得家里是温暖的
有人在牵挂你
有人在等你回家
再忙，都不要忘了家人
#国学新青年# #开学季#
孟郊的《游子吟》道尽了父母亲对子女的牵挂
“思尔为雏日，高飞背母时”
九月一日是个特殊的日子
很多学生，也要从稚嫩开始走向成熟独立
离开家乡去到一个陌生的城市生活
“浮云游子意，落日故人情”
离家再远都要记得家里是温暖的
有人在牵挂你
有人在等你回家
再忙，都不要忘了家人
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