穷则独善其身，达则兼济天下！
文韬武略，天下第一！
天生万物以养人，人无一德以报天！
人头做酒杯，饮尽仇雠血！
扬鞭慷慨莅中原，不为仇雠不为恩！
只觉苍天方溃溃，欲凭赤手拯元元！
十年揽髻悲羸马，万众梯山似病猿！
我志未酬人犹苦，东南到处有啼痕！
忍令上国衣冠沦于戎狄，
相率中原豪杰还我河山！
振衣千仞冈,濯足万里流！
宁做真小人，不做伪君子！
仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人！
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼！
自反而缩，虽千万人吾往矣！
别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿！
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田！
用舍由時,行藏在我！
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪！
安能摧眉折腰事权贵？使我不得开心颜！
星垂平野阔，月涌大江流！
暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容
我本楚狂人，凤歌笑孔丘
但使龙城飞将在，不叫胡马渡阴山
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
待到来年九月八，我花开后百花杀，冲天香阵
透长安，满城尽带黄金甲！
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。俱往已，
数风流人物，还看今朝！
风萧萧兮易水寒 壮士一去兮不复返
一身转战三千里,一剑曾挡百万师.
琴声动武林 剑在手中握
季布无二诺，侯嬴重一言
人生感意气，功名谁复论！
醉卧美人膝, 醒掌杀人权！
不求连城璧, 但求杀人剑！
匈奴未灭，何以为家！
伏波唯愿裹尸还，定远何需生入关
莫遣只轮回海窟，仍留一箭在天山
前不见古人，后不见来者 念天地之悠悠，独
怆然而涕下！
沧海一声笑，滔滔两岸潮！
万花丛中过，片叶不沾身！
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来！
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开！
盘餐市远无兼味，樽酒家贫只旧醅！
王候将相，宁有种乎！
老夫聊发少年狂！
持节云中，何日遣冯唐！
振长策而御宇内，执搞朴而震天下！
吾辈岂是池中物,一遇风云遍化龙！
君子死知己，提剑出燕京！
此去黄泉招旧部，旌旗十万斩阎罗！
提师百万西湖上，立马吴山第一峰！
古今多少事，都付笑谈中！
复值接舆醉，狂歌五柳前！
历尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇！
相逢意气为君饮, 系马高楼垂柳边！
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里！
双手劈开生死路，一刀割断是非根！
此生自断天休问，独倚危楼！
独倚危楼，不信人间别有愁！
天下文章数潇湘 ，潇湘文章数吾乡 ！
吾乡文章数吾弟，吾为吾弟改文章！
唯大英雄能本色，是真名士自风流！
他日我若为青帝，报与桃花一处开！
世事如棋，乾坤莫测！
一生思破红尘路 剑藏庐轩隐迷踪
万战自称不提刃 生来双眼篾群容
征衣风尘化云烟 江湖落拓不知年
剑痴刀狂世纷云 今将衣钵卸双肩
踏尽千山无人识 当初枉受成名牵
东风吹醒英雄梦 笑对青山万重天
难定纷纷甲子年 千魔荡荡白阳天
苍天旨意著书命 诸子虔诚扶道颠 https://t.cn/RI7nYAL
文韬武略，天下第一！
天生万物以养人，人无一德以报天！
人头做酒杯，饮尽仇雠血！
扬鞭慷慨莅中原，不为仇雠不为恩！
只觉苍天方溃溃，欲凭赤手拯元元！
十年揽髻悲羸马，万众梯山似病猿！
我志未酬人犹苦，东南到处有啼痕！
忍令上国衣冠沦于戎狄，
相率中原豪杰还我河山！
振衣千仞冈,濯足万里流！
宁做真小人，不做伪君子！
仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人！
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼！
自反而缩，虽千万人吾往矣！
别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿！
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田！
用舍由時,行藏在我！
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪！
安能摧眉折腰事权贵？使我不得开心颜！
星垂平野阔，月涌大江流！
暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容
我本楚狂人，凤歌笑孔丘
但使龙城飞将在，不叫胡马渡阴山
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
待到来年九月八，我花开后百花杀，冲天香阵
透长安，满城尽带黄金甲！
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。俱往已，
数风流人物，还看今朝！
风萧萧兮易水寒 壮士一去兮不复返
一身转战三千里,一剑曾挡百万师.
琴声动武林 剑在手中握
季布无二诺，侯嬴重一言
人生感意气，功名谁复论！
醉卧美人膝, 醒掌杀人权！
不求连城璧, 但求杀人剑！
匈奴未灭，何以为家！
伏波唯愿裹尸还，定远何需生入关
莫遣只轮回海窟，仍留一箭在天山
前不见古人，后不见来者 念天地之悠悠，独
怆然而涕下！
沧海一声笑，滔滔两岸潮！
万花丛中过，片叶不沾身！
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来！
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开！
盘餐市远无兼味，樽酒家贫只旧醅！
王候将相，宁有种乎！
老夫聊发少年狂！
持节云中，何日遣冯唐！
振长策而御宇内，执搞朴而震天下！
吾辈岂是池中物,一遇风云遍化龙！
君子死知己，提剑出燕京！
此去黄泉招旧部，旌旗十万斩阎罗！
提师百万西湖上，立马吴山第一峰！
古今多少事，都付笑谈中！
复值接舆醉，狂歌五柳前！
历尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇！
相逢意气为君饮, 系马高楼垂柳边！
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里！
双手劈开生死路，一刀割断是非根！
此生自断天休问，独倚危楼！
独倚危楼，不信人间别有愁！
天下文章数潇湘 ，潇湘文章数吾乡 ！
吾乡文章数吾弟，吾为吾弟改文章！
唯大英雄能本色，是真名士自风流！
他日我若为青帝，报与桃花一处开！
世事如棋，乾坤莫测！
一生思破红尘路 剑藏庐轩隐迷踪
万战自称不提刃 生来双眼篾群容
征衣风尘化云烟 江湖落拓不知年
剑痴刀狂世纷云 今将衣钵卸双肩
踏尽千山无人识 当初枉受成名牵
东风吹醒英雄梦 笑对青山万重天
难定纷纷甲子年 千魔荡荡白阳天
苍天旨意著书命 诸子虔诚扶道颠 https://t.cn/RI7nYAL
#经典智慧共读# @唐僧读书会
Day5共读第五天《南怀瑾选集-论语别裁》
-——————————————
1月28日学而第一
周五（约10页）
1、三国演义的幕后功劳
2、多才多艺的子贡
3、诗的人生
———————————————
1.不是说读书就是学问
“敏于事而慎于言”，包括了一切责任、一切应该做的事，要敏捷——马上做。“慎于言”，不能乱说话。“就有道而正焉”，这个“道”就是指学问、修养。
2.得意忘形，失意也会忘形
有人本来蛮好的，当他发财、得意的时候，事情都处理得很得当，见人也彬彬有礼；但是一旦失意之后，就连人也不愿见，一副讨厌相，自卑感，种种的烦恼都来了，人完全变了——失意忘形。
3.唯大英雄能本色
一个人做学问，只要做到“贫贱不能移”一句话，能够受得了寂寞，受得了平淡，所谓“唯大英雄能本色”，无论怎么样得意也是那个样子，失意也是那个样子，到没有衣服穿，饿肚子仍是那个样子，这是最高修养。
什么是学问？不是读书，而是在学以致用、为人处事，自身修为。
Day5共读第五天《南怀瑾选集-论语别裁》
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1月28日学而第一
周五（约10页）
1、三国演义的幕后功劳
2、多才多艺的子贡
3、诗的人生
———————————————
1.不是说读书就是学问
“敏于事而慎于言”，包括了一切责任、一切应该做的事，要敏捷——马上做。“慎于言”，不能乱说话。“就有道而正焉”，这个“道”就是指学问、修养。
2.得意忘形，失意也会忘形
有人本来蛮好的，当他发财、得意的时候，事情都处理得很得当，见人也彬彬有礼；但是一旦失意之后，就连人也不愿见，一副讨厌相，自卑感，种种的烦恼都来了，人完全变了——失意忘形。
3.唯大英雄能本色
一个人做学问，只要做到“贫贱不能移”一句话，能够受得了寂寞，受得了平淡，所谓“唯大英雄能本色”，无论怎么样得意也是那个样子，失意也是那个样子，到没有衣服穿，饿肚子仍是那个样子，这是最高修养。
什么是学问？不是读书，而是在学以致用、为人处事，自身修为。
中国品格：法乎天地
天行健，君子以自强不息；
地势坤，君子以厚德载物。
——《易经》
一个有道德的人，应当像大地那样厚实宽广，载育万物、生长刀物。
“自强不息，厚德载物”精辟地概括了中国文化对人与自然、人与社会、人与人的深刻认识和应对方法。
中华民族历经几千年时间的考验和兴衰变化，而一直能稳固地凝聚在一起，并保持一个伟大民族的生机与活力，是同这种深刻认识是分不开的。
中国操守：穷达不堕
穷则独善其身，达则兼济天下。
——《孟子·尽心上》
诸葛亮出山之前隐居南阳、躬耕陇亩，坚持读书和思考，不断地修养自己，这就是“穷则独善其身”。
后来刘备“三顾茅庐”请他出山打拼一番事业，他又做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”，帮助刘备“三分天下”，并把蜀国治理得井井有条，这就是“达则兼济天下”。
要实现个人的生存和发展，再实现个人对于社会的价值。这就是中国文化的理想所在。
中国高度：天人合一
天地与我并生，而万物与我为一。
——《庄子·齐物论》
人的存在和大自然的运作息息相关，万物的变化，只是自然界的一种现象而已。所以，人应该由自然来观察一切，把生命放入无限的时间、空间中去体验。
我们对金钱和其他物质方面的追求已经到了无法自拔的程度，这种价值取向造成的必然是人情冷漠、事事向利益看齐。
庄子提倡破除“我执”、顺应自然，这对于我们今天这个生活节奏过快的时代，有着极为重要的参考价值和意义。
中国格调：本色风流
唯大英雄能本色，是真名士自风流。
——《菜根谭》
何谓本色？本色就是平常、本分；何谓风流？风流就是豪放、潇洒、洒脱、自然。
“唯大英雄能本色，是真名士自风流。”所谓大英雄，就是本色、平淡，真正有高度修养的人是朴实无华的，这就是“复归于朴”的道理。
中国气节：宁折不弯
铁可折，玉可碎，海可枯，
不论穷达生死，直节贯殊途。
——《水调歌头》
人的骨气，是灵魂的骨头，是骨子里的东西，它首先是一种气质、一种人格，然后是一种人格深处的高贵。
庄周以一生在潦倒中的坚守，最终把自己变成了中国文人的一个精神源头，也为更多的人摆脱生命的庸俗找到了一条可能的途径。
中国抱负：向道而行
道之所在，虽千万人吾往矣。
——《孟子·公孙丑上》
信仰也许看不见摸不着，也许中间充满无限阻挠，甚至有人终其一生也无法得到。
但这样的“道”值得我们用血、用泪、用生命去追求，因为它是精神的支点，是“人”字不可缺少的一笔。
真正的勇气不是好勇斗狠，而是站在真理一边，只要是道义之所在，即使面对强权和暴力，即使千万的人阻挠、反对和不理解，也决不气馁，决不改变自己的志向。
中国气度：俯仰天下
海纳百川，有容乃大；
壁立千仞，无欲则刚。
——林则徐
《尚书·君陈》云：“有容，德乃大。”人的德行要广大，也要有像海一样的广阔胸怀。
宋代晁说之说：“惟有德者能以宽服人。”有了海纳百川的宽阔胸怀和气度，就能容天下难容之事，就能与人与己无所不容。
王勃曾有“穷且益坚，不坠青云之志”的豪言壮语，诸葛亮也有“淡泊以明志、宁静以致远”的警句，儒学讲究修身齐家治国平天下之说。
中国理想：千秋万世
为天地立心，为生民立命，
为往圣继绝学，为万世开太平。
——张横渠
这四句名言，被冯友兰称为“横渠四句”，历代流行不衰，是怀抱入世与济世理想的中国人的最高追求。
中国性格：为大丈夫
富贵不能淫，贫贱不能移，
威武不能屈，此之谓大丈夫！
——《孟子·滕文公下》
西汉的苏武奉命出使匈奴，匈奴首领胁迫他投降，先引诱他，不成之后又罚他到极其艰苦的偏远地方牧羊，断绝他的饮食来源。苏武始终不为所动，在匈奴被囚19年，最终回到汉朝。
一个人能否抵御各种的诱惑和威胁，可以看出他是否具有坚定的意志。
只有意志坚定的人，才能够义无反顾地向自己的目标迈进。
天行健，君子以自强不息；
地势坤，君子以厚德载物。
——《易经》
一个有道德的人，应当像大地那样厚实宽广，载育万物、生长刀物。
“自强不息，厚德载物”精辟地概括了中国文化对人与自然、人与社会、人与人的深刻认识和应对方法。
中华民族历经几千年时间的考验和兴衰变化，而一直能稳固地凝聚在一起，并保持一个伟大民族的生机与活力，是同这种深刻认识是分不开的。
中国操守：穷达不堕
穷则独善其身，达则兼济天下。
——《孟子·尽心上》
诸葛亮出山之前隐居南阳、躬耕陇亩，坚持读书和思考，不断地修养自己，这就是“穷则独善其身”。
后来刘备“三顾茅庐”请他出山打拼一番事业，他又做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”，帮助刘备“三分天下”，并把蜀国治理得井井有条，这就是“达则兼济天下”。
要实现个人的生存和发展，再实现个人对于社会的价值。这就是中国文化的理想所在。
中国高度：天人合一
天地与我并生，而万物与我为一。
——《庄子·齐物论》
人的存在和大自然的运作息息相关，万物的变化，只是自然界的一种现象而已。所以，人应该由自然来观察一切，把生命放入无限的时间、空间中去体验。
我们对金钱和其他物质方面的追求已经到了无法自拔的程度，这种价值取向造成的必然是人情冷漠、事事向利益看齐。
庄子提倡破除“我执”、顺应自然，这对于我们今天这个生活节奏过快的时代，有着极为重要的参考价值和意义。
中国格调：本色风流
唯大英雄能本色，是真名士自风流。
——《菜根谭》
何谓本色？本色就是平常、本分；何谓风流？风流就是豪放、潇洒、洒脱、自然。
“唯大英雄能本色，是真名士自风流。”所谓大英雄，就是本色、平淡，真正有高度修养的人是朴实无华的，这就是“复归于朴”的道理。
中国气节：宁折不弯
铁可折，玉可碎，海可枯，
不论穷达生死，直节贯殊途。
——《水调歌头》
人的骨气，是灵魂的骨头，是骨子里的东西，它首先是一种气质、一种人格，然后是一种人格深处的高贵。
庄周以一生在潦倒中的坚守，最终把自己变成了中国文人的一个精神源头，也为更多的人摆脱生命的庸俗找到了一条可能的途径。
中国抱负：向道而行
道之所在，虽千万人吾往矣。
——《孟子·公孙丑上》
信仰也许看不见摸不着，也许中间充满无限阻挠，甚至有人终其一生也无法得到。
但这样的“道”值得我们用血、用泪、用生命去追求，因为它是精神的支点，是“人”字不可缺少的一笔。
真正的勇气不是好勇斗狠，而是站在真理一边，只要是道义之所在，即使面对强权和暴力，即使千万的人阻挠、反对和不理解，也决不气馁，决不改变自己的志向。
中国气度：俯仰天下
海纳百川，有容乃大；
壁立千仞，无欲则刚。
——林则徐
《尚书·君陈》云：“有容，德乃大。”人的德行要广大，也要有像海一样的广阔胸怀。
宋代晁说之说：“惟有德者能以宽服人。”有了海纳百川的宽阔胸怀和气度，就能容天下难容之事，就能与人与己无所不容。
王勃曾有“穷且益坚，不坠青云之志”的豪言壮语，诸葛亮也有“淡泊以明志、宁静以致远”的警句，儒学讲究修身齐家治国平天下之说。
中国理想：千秋万世
为天地立心，为生民立命，
为往圣继绝学，为万世开太平。
——张横渠
这四句名言，被冯友兰称为“横渠四句”，历代流行不衰，是怀抱入世与济世理想的中国人的最高追求。
中国性格：为大丈夫
富贵不能淫，贫贱不能移，
威武不能屈，此之谓大丈夫！
——《孟子·滕文公下》
西汉的苏武奉命出使匈奴，匈奴首领胁迫他投降，先引诱他，不成之后又罚他到极其艰苦的偏远地方牧羊，断绝他的饮食来源。苏武始终不为所动，在匈奴被囚19年，最终回到汉朝。
一个人能否抵御各种的诱惑和威胁，可以看出他是否具有坚定的意志。
只有意志坚定的人，才能够义无反顾地向自己的目标迈进。
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