阿难不是阿难，阿难代表我们所有众生，是众生的总集，佛陀是一切诸佛的总集。众生和佛是同体的，所以这两位到一起，无边佛法就开演出来了。

《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》上来就讲“阿”，一切万法的本性是无生的，是清净无生门。当众生发起菩提心，金刚体性现前的时候，金刚体性是清净无染，无染浊意，清净就可以离染浊，那东方的金刚部就生起来了。

接着金刚体性的精进禅定，一切珠宝就得生，就是宝生佛，平等清净的。再增上，有能力摄受众生了，妙观察智所生起的，阿弥陀佛西方莲花部就出来了。然后所有的一切从因到果，从东方生起的金刚体性转一圈，所有的都不生不灭，都变不空成就，就到了北方不空成就羯磨部。

一个人不懂这些不可能成佛的。

——傳喜法師

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雜阿含經論會編
印顺法師
如《阿毘達磨大毘婆沙論》卷一二六大正二七．六五九下說：

「應頌云何？謂諸經中，依前散說契經文句，後結為頌而諷誦之，即結集文、結集品等」。

「如世尊告苾芻眾言：我說知見能盡諸漏，若無知見能盡漏者，無有是處。世尊散說此文句已，復結為頌而諷誦言：有知見盡漏，無知見不然；達蘊生滅時，心解脫煩惱」。

凡事都有定期、天下万物都有定时

弘一大师
凡事都有定期

天下万物都有定时

觉悟亦是

弘一法师在自己母亲的忌日，总是点亮油灯，磨好浓墨，素心书写《无常经》：

有三种法，于诸世间，是“不可爱”，是“不光泽”，是“不可念”，是“不称意”。何者为三，谓“老、病、死”。

凡事都有定期、天下万物都有定时

生有时、死有时

栽种有时、拔出所栽种的也有时

杀戮有时、医治有时，拆毁有时、建造有时

哭有时、笑有时，哀恸有时、跳舞有时

抛掷石头有时、堆聚石头有时

怀抱有时、不怀抱有时

寻找有时、放手有时，保持有时、舍弃有时

撕裂有时、缝补有时，静默有时、言语有时

喜爱有时、恨恶有时，争战有时、和好有时

善哉阿难！汝等当知，一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转……
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