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《赤壁怀大苏先生》苏炜——（接前）
（唐宋八大家之三苏：苏洵,苏轼,苏辙,分别为老苏,大苏和小苏）
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东坡的“赤壁之思”，既是写实，更是写意；它们出自我们大苏先生身上固有的一种“万物寓己，己寓万物” 的“泛爱”之情。
（加注——寓：寄托的意思）

有论者指出：“这种泛爱万物，也相信自己为天地万物所爱的精神，使苏轼能处处随遇而安，这是他获得快乐的秘诀。”

读东坡《次韵孔毅父久旱已而甚雨三首》古风长句，有躬耕田亩的辛劳疾苦，却无一丝弃臣弃妾类的怨尤自怜；有劳而有获的欣喜欢愉，却无一丝隐逸自得的酸腐之气；反而从滴汗斯土中体味黎元苦辛，在朝廷冷眼与身世困厄中挺然而立。

“不以物伤性”“不以谪为患”，超越小我，又重新确立新我。
我想，不屈折，不抱怨，甘苦自适，这正是大苏先生这一系列黄州东坡务农诗的最大特质吧。

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1.是雾总会散。

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止于至善
一个大人所追求的最终目的，就是止于至善，所以大学之道到最后就是止于至善。何谓大学之道？就是大人所要走的路径。止于至善即是真善美，没有一点的造作与执著。老子曰：「大道汎兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成不名有，爱养万物而不为主，常无欲可名为小，万物归焉而不知主，可名为大。以其终不为大，故能成其大。」(老子.34章)因为道能容一切万物，故能成其大。「大」就是宽怀的心胸，一个人能虚怀若谷，自能处处受益，而有长进，这是大人所要追求的终点站。修道最容易执著的是一个「得」字。人如果有所得，必然有所失，大人达到最后，就是无得无失，功成而不名有。是以一个真正有为的大德者，是在幕后默默耕耘，脚踏实地，认劳认怨，而不去炫耀自己的品德才华，不去夸扬自己的功德苦劳，真正达到无德之心，那就是至善的境界。 https://t.cn/RTv4Kyo