【唐诗里的春天，十种绝美，十种心动！】
春天有太多模样，有杨柳依依的柔美，有百花盛放的灿烂，有小雨丝丝的惆怅……
在唐诗中，你喜欢的春天，这里都有。
邂逅十首唐诗，感受十次心动。
春，美在花开蝶忙时的自然灵动
《江畔独步寻花八首·其七》
唐代：杜甫
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
春光烂漫，花儿那么茂盛，花枝上彩虹翩跹，可爱的黄莺，不住啼叫。
黄四娘家春花之美，在杜甫笔下，如一幅生动的春日之画，让人感受到了整个春天。
春，美在若有似无时的点点情思
《苏溪亭》
唐代：戴叔伦
苏溪亭上草漫漫，谁倚东风十二阑。
燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。
野草茁长，遍地青青，已是暮春时节。
迷蒙的烟雨笼罩着一片沙洲，料峭春风中的杏花，也失去了晴日下艳丽的容光，显得凄楚可怜。
迷濛的暮春景色，婉曲地传出倚阑人无端的怅惘，不尽的哀愁。
春，美在饱经寒霜后的春心复萌
《城东早春》
唐代：杨巨源
诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。
若待上林花似锦，出门俱是看花人。
绿柳枝头嫩叶初萌，鹅黄之色尚未均匀。
早春时节，气候寒冷，百花尚未绽开，唯柳枝新叶，冲寒而出，最富有生机，最早为人们带来春天的消息。
只待春日花开，长安城内，家家出门赏花看花。这是饱经冬日风霜后的萌动春心。
春，美在绵绵春雨中的相思情长
《春思》
唐代：李白
燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。
春风不相识，何事入罗帏。
春天是相思的季节，一如李白笔下的思妇。
燕地小草像碧丝般青绿，秦地的桑树已叶翠之绿。当你怀念家园盼归之日，我早就思念你而愁肠百结。春风啊你与我素不相识，为何吹进罗帐激我愁思？
春，美在无处不在的尽情写意
《春园即事》
唐代：王维
宿雨乘轻屐，春寒著弊袍。
开畦分白水，间柳发红桃。
草际成棋局，林端举桔槔。
还持鹿皮几，日暮隐蓬蒿。
田畦既分，白水流入畦垅之间，从远处望去，清水在阳光的映照下闪着白光；在翠绿的柳树丛中夹杂着几树火红怒放的桃花。
红桃绿柳，桔槔起落，畦开水流，一片春意盎然的景象。在这良辰美景之中，摆棋对局，凭几蓬蒿，其乐也融融。
如画般的景象，似梦般的意境，一切都是那么清幽绮丽，赏心悦目。
春，美在繁花盛景中的沁凉润透
《春夜》
唐代：虞世南
春苑月裴回，竹堂侵夜开。
惊鸟排林度，风花隔水来。
春天的林苑里，月自天穹缓缓移动，而竹林掩映下的厅堂在夜色中打开了。
喧闹声惊起林间宿鸟，掠过林子穿飞而去，而花香则隔着春水远远地送将过来。
春风送香来，多么自在而惬意。
春，美在百花盛开时的撩人情丝
《钓鱼湾》
唐代：储光羲
垂钓绿湾春，春深杏花乱。
潭清疑水浅，荷动知鱼散。
日暮待情人，维舟绿杨岸。
春天，在绿水湾垂钓，杏花开得茂盛而繁密，潭水澄澈疑心水清浅，荷叶摇动才知鱼游散。直到日暮等待知心人，系上小船停靠绿杨岸。
在春日百花中，等待情人的到来，绿柳依依，扁舟轻荡，宛如一幅爱情的动人图景。
春，美在稍瞬即逝后的珍爱怜惜
《晚春》
唐代：韩愈
草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
花草树木得知春天不久就要离去，都想留住春天的脚步，竞相吐艳争芳，霎时万紫千红，繁花似锦。
可怜杨花榆钱，没有艳丽姿色，只知道随风飘洒，好似片片雪花。
人人惜春，连那枝头的柳絮得知春要归去，也飘下点点，送春归去。
春，美在忘却凡尘时的洒脱恣意
《春山夜月》
唐代：于良史
春山多胜事，赏玩夜忘归。
掬水月在手，弄花香满衣。
兴来无远近，欲去惜芳菲。
南望鸣钟处，楼台深翠微。
春山景色美不胜收，直至夜幕降临后仍留恋不已，忘记归去。捧起山泉，月影闪烁在手掌间；拨弄山花，香气渗透着衣衫。
游兴顿起，不会在乎路途的远近；想要离去，总难舍下花草的深情。翘首南望钟声悠扬之处，翠微深处，楼台掩映。
春，美在春风十里的柔情款款
《春兴》
唐代：武元衡
杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。
春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。
看到暮春景色，诗人触动了乡思，在一夜春风的吹拂下，做了一个还乡之梦。
雨后初晴，细雨冲刷过的柳树苍翠欲滴，残花凋谢落尽，黄莺在枝头啼鸣。一夜春风吹起了我的思乡梦，在梦中我追逐着春风飞回了洛阳城。
唐诗中的春景明艳如斯，哪个春景最入你心呢？
来源：古诗新读
春天有太多模样，有杨柳依依的柔美，有百花盛放的灿烂，有小雨丝丝的惆怅……
在唐诗中，你喜欢的春天，这里都有。
邂逅十首唐诗，感受十次心动。
春，美在花开蝶忙时的自然灵动
《江畔独步寻花八首·其七》
唐代：杜甫
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
春光烂漫，花儿那么茂盛，花枝上彩虹翩跹，可爱的黄莺，不住啼叫。
黄四娘家春花之美，在杜甫笔下，如一幅生动的春日之画，让人感受到了整个春天。
春，美在若有似无时的点点情思
《苏溪亭》
唐代：戴叔伦
苏溪亭上草漫漫，谁倚东风十二阑。
燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。
野草茁长，遍地青青，已是暮春时节。
迷蒙的烟雨笼罩着一片沙洲，料峭春风中的杏花，也失去了晴日下艳丽的容光，显得凄楚可怜。
迷濛的暮春景色，婉曲地传出倚阑人无端的怅惘，不尽的哀愁。
春，美在饱经寒霜后的春心复萌
《城东早春》
唐代：杨巨源
诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。
若待上林花似锦，出门俱是看花人。
绿柳枝头嫩叶初萌，鹅黄之色尚未均匀。
早春时节，气候寒冷，百花尚未绽开，唯柳枝新叶，冲寒而出，最富有生机，最早为人们带来春天的消息。
只待春日花开，长安城内，家家出门赏花看花。这是饱经冬日风霜后的萌动春心。
春，美在绵绵春雨中的相思情长
《春思》
唐代：李白
燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。
春风不相识，何事入罗帏。
春天是相思的季节，一如李白笔下的思妇。
燕地小草像碧丝般青绿，秦地的桑树已叶翠之绿。当你怀念家园盼归之日，我早就思念你而愁肠百结。春风啊你与我素不相识，为何吹进罗帐激我愁思？
春，美在无处不在的尽情写意
《春园即事》
唐代：王维
宿雨乘轻屐，春寒著弊袍。
开畦分白水，间柳发红桃。
草际成棋局，林端举桔槔。
还持鹿皮几，日暮隐蓬蒿。
田畦既分，白水流入畦垅之间，从远处望去，清水在阳光的映照下闪着白光；在翠绿的柳树丛中夹杂着几树火红怒放的桃花。
红桃绿柳，桔槔起落，畦开水流，一片春意盎然的景象。在这良辰美景之中，摆棋对局，凭几蓬蒿，其乐也融融。
如画般的景象，似梦般的意境，一切都是那么清幽绮丽，赏心悦目。
春，美在繁花盛景中的沁凉润透
《春夜》
唐代：虞世南
春苑月裴回，竹堂侵夜开。
惊鸟排林度，风花隔水来。
春天的林苑里，月自天穹缓缓移动，而竹林掩映下的厅堂在夜色中打开了。
喧闹声惊起林间宿鸟，掠过林子穿飞而去，而花香则隔着春水远远地送将过来。
春风送香来，多么自在而惬意。
春，美在百花盛开时的撩人情丝
《钓鱼湾》
唐代：储光羲
垂钓绿湾春，春深杏花乱。
潭清疑水浅，荷动知鱼散。
日暮待情人，维舟绿杨岸。
春天，在绿水湾垂钓，杏花开得茂盛而繁密，潭水澄澈疑心水清浅，荷叶摇动才知鱼游散。直到日暮等待知心人，系上小船停靠绿杨岸。
在春日百花中，等待情人的到来，绿柳依依，扁舟轻荡，宛如一幅爱情的动人图景。
春，美在稍瞬即逝后的珍爱怜惜
《晚春》
唐代：韩愈
草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
花草树木得知春天不久就要离去，都想留住春天的脚步，竞相吐艳争芳，霎时万紫千红，繁花似锦。
可怜杨花榆钱，没有艳丽姿色，只知道随风飘洒，好似片片雪花。
人人惜春，连那枝头的柳絮得知春要归去，也飘下点点，送春归去。
春，美在忘却凡尘时的洒脱恣意
《春山夜月》
唐代：于良史
春山多胜事，赏玩夜忘归。
掬水月在手，弄花香满衣。
兴来无远近，欲去惜芳菲。
南望鸣钟处，楼台深翠微。
春山景色美不胜收，直至夜幕降临后仍留恋不已，忘记归去。捧起山泉，月影闪烁在手掌间；拨弄山花，香气渗透着衣衫。
游兴顿起，不会在乎路途的远近；想要离去，总难舍下花草的深情。翘首南望钟声悠扬之处，翠微深处，楼台掩映。
春，美在春风十里的柔情款款
《春兴》
唐代：武元衡
杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。
春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。
看到暮春景色，诗人触动了乡思，在一夜春风的吹拂下，做了一个还乡之梦。
雨后初晴，细雨冲刷过的柳树苍翠欲滴，残花凋谢落尽，黄莺在枝头啼鸣。一夜春风吹起了我的思乡梦，在梦中我追逐着春风飞回了洛阳城。
唐诗中的春景明艳如斯，哪个春景最入你心呢？
来源：古诗新读
【唐诗里的春天，十种绝美，十种心动！】
春天有太多模样，有杨柳依依的柔美，有百花盛放的灿烂，有小雨丝丝的惆怅……
在唐诗中，你喜欢的春天，这里都有。
邂逅十首唐诗，感受十次心动。
春，美在花开蝶忙时的自然灵动
《江畔独步寻花八首·其七》
唐代：杜甫
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
春光烂漫，花儿那么茂盛，花枝上彩虹翩跹，可爱的黄莺，不住啼叫。
黄四娘家春花之美，在杜甫笔下，如一幅生动的春日之画，让人感受到了整个春天。
春，美在若有似无时的点点情思
《苏溪亭》
唐代：戴叔伦
苏溪亭上草漫漫，谁倚东风十二阑。
燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。
野草茁长，遍地青青，已是暮春时节。
迷蒙的烟雨笼罩着一片沙洲，料峭春风中的杏花，也失去了晴日下艳丽的容光，显得凄楚可怜。
迷濛的暮春景色，婉曲地传出倚阑人无端的怅惘，不尽的哀愁。
春，美在饱经寒霜后的春心复萌
《城东早春》
唐代：杨巨源
诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。
若待上林花似锦，出门俱是看花人。
绿柳枝头嫩叶初萌，鹅黄之色尚未均匀。
早春时节，气候寒冷，百花尚未绽开，唯柳枝新叶，冲寒而出，最富有生机，最早为人们带来春天的消息。
只待春日花开，长安城内，家家出门赏花看花。这是饱经冬日风霜后的萌动春心。
春，美在绵绵春雨中的相思情长
《春思》
唐代：李白
燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。
春风不相识，何事入罗帏。
春天是相思的季节，一如李白笔下的思妇。
燕地小草像碧丝般青绿，秦地的桑树已叶翠之绿。当你怀念家园盼归之日，我早就思念你而愁肠百结。春风啊你与我素不相识，为何吹进罗帐激我愁思？
春，美在无处不在的尽情写意
《春园即事》
唐代：王维
宿雨乘轻屐，春寒著弊袍。
开畦分白水，间柳发红桃。
草际成棋局，林端举桔槔。
还持鹿皮几，日暮隐蓬蒿。
田畦既分，白水流入畦垅之间，从远处望去，清水在阳光的映照下闪着白光；在翠绿的柳树丛中夹杂着几树火红怒放的桃花。
红桃绿柳，桔槔起落，畦开水流，一片春意盎然的景象。在这良辰美景之中，摆棋对局，凭几蓬蒿，其乐也融融。
如画般的景象，似梦般的意境，一切都是那么清幽绮丽，赏心悦目。
春，美在繁花盛景中的沁凉润透
《春夜》
唐代：虞世南
春苑月裴回，竹堂侵夜开。
惊鸟排林度，风花隔水来。
春天的林苑里，月自天穹缓缓移动，而竹林掩映下的厅堂在夜色中打开了。
喧闹声惊起林间宿鸟，掠过林子穿飞而去，而花香则隔着春水远远地送将过来。
春风送香来，多么自在而惬意。
春，美在百花盛开时的撩人情丝
《钓鱼湾》
唐代：储光羲
垂钓绿湾春，春深杏花乱。
潭清疑水浅，荷动知鱼散。
日暮待情人，维舟绿杨岸。
春天，在绿水湾垂钓，杏花开得茂盛而繁密，潭水澄澈疑心水清浅，荷叶摇动才知鱼游散。直到日暮等待知心人，系上小船停靠绿杨岸。
在春日百花中，等待情人的到来，绿柳依依，扁舟轻荡，宛如一幅爱情的动人图景。
春，美在稍瞬即逝后的珍爱怜惜
《晚春》
唐代：韩愈
草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
花草树木得知春天不久就要离去，都想留住春天的脚步，竞相吐艳争芳，霎时万紫千红，繁花似锦。
可怜杨花榆钱，没有艳丽姿色，只知道随风飘洒，好似片片雪花。
人人惜春，连那枝头的柳絮得知春要归去，也飘下点点，送春归去。
春，美在忘却凡尘时的洒脱恣意
《春山夜月》
唐代：于良史
春山多胜事，赏玩夜忘归。
掬水月在手，弄花香满衣。
兴来无远近，欲去惜芳菲。
南望鸣钟处，楼台深翠微。
春山景色美不胜收，直至夜幕降临后仍留恋不已，忘记归去。捧起山泉，月影闪烁在手掌间；拨弄山花，香气渗透着衣衫。
游兴顿起，不会在乎路途的远近；想要离去，总难舍下花草的深情。翘首南望钟声悠扬之处，翠微深处，楼台掩映。
春，美在春风十里的柔情款款
《春兴》
唐代：武元衡
杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。
春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。
看到暮春景色，诗人触动了乡思，在一夜春风的吹拂下，做了一个还乡之梦。
雨后初晴，细雨冲刷过的柳树苍翠欲滴，残花凋谢落尽，黄莺在枝头啼鸣。一夜春风吹起了我的思乡梦，在梦中我追逐着春风飞回了洛阳城。
唐诗中的春景明艳如斯，哪个春景最入你心呢？
来源：古诗新读
春天有太多模样，有杨柳依依的柔美，有百花盛放的灿烂，有小雨丝丝的惆怅……
在唐诗中，你喜欢的春天，这里都有。
邂逅十首唐诗，感受十次心动。
春，美在花开蝶忙时的自然灵动
《江畔独步寻花八首·其七》
唐代：杜甫
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
春光烂漫，花儿那么茂盛，花枝上彩虹翩跹，可爱的黄莺，不住啼叫。
黄四娘家春花之美，在杜甫笔下，如一幅生动的春日之画，让人感受到了整个春天。
春，美在若有似无时的点点情思
《苏溪亭》
唐代：戴叔伦
苏溪亭上草漫漫，谁倚东风十二阑。
燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。
野草茁长，遍地青青，已是暮春时节。
迷蒙的烟雨笼罩着一片沙洲，料峭春风中的杏花，也失去了晴日下艳丽的容光，显得凄楚可怜。
迷濛的暮春景色，婉曲地传出倚阑人无端的怅惘，不尽的哀愁。
春，美在饱经寒霜后的春心复萌
《城东早春》
唐代：杨巨源
诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。
若待上林花似锦，出门俱是看花人。
绿柳枝头嫩叶初萌，鹅黄之色尚未均匀。
早春时节，气候寒冷，百花尚未绽开，唯柳枝新叶，冲寒而出，最富有生机，最早为人们带来春天的消息。
只待春日花开，长安城内，家家出门赏花看花。这是饱经冬日风霜后的萌动春心。
春，美在绵绵春雨中的相思情长
《春思》
唐代：李白
燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。
春风不相识，何事入罗帏。
春天是相思的季节，一如李白笔下的思妇。
燕地小草像碧丝般青绿，秦地的桑树已叶翠之绿。当你怀念家园盼归之日，我早就思念你而愁肠百结。春风啊你与我素不相识，为何吹进罗帐激我愁思？
春，美在无处不在的尽情写意
《春园即事》
唐代：王维
宿雨乘轻屐，春寒著弊袍。
开畦分白水，间柳发红桃。
草际成棋局，林端举桔槔。
还持鹿皮几，日暮隐蓬蒿。
田畦既分，白水流入畦垅之间，从远处望去，清水在阳光的映照下闪着白光；在翠绿的柳树丛中夹杂着几树火红怒放的桃花。
红桃绿柳，桔槔起落，畦开水流，一片春意盎然的景象。在这良辰美景之中，摆棋对局，凭几蓬蒿，其乐也融融。
如画般的景象，似梦般的意境，一切都是那么清幽绮丽，赏心悦目。
春，美在繁花盛景中的沁凉润透
《春夜》
唐代：虞世南
春苑月裴回，竹堂侵夜开。
惊鸟排林度，风花隔水来。
春天的林苑里，月自天穹缓缓移动，而竹林掩映下的厅堂在夜色中打开了。
喧闹声惊起林间宿鸟，掠过林子穿飞而去，而花香则隔着春水远远地送将过来。
春风送香来，多么自在而惬意。
春，美在百花盛开时的撩人情丝
《钓鱼湾》
唐代：储光羲
垂钓绿湾春，春深杏花乱。
潭清疑水浅，荷动知鱼散。
日暮待情人，维舟绿杨岸。
春天，在绿水湾垂钓，杏花开得茂盛而繁密，潭水澄澈疑心水清浅，荷叶摇动才知鱼游散。直到日暮等待知心人，系上小船停靠绿杨岸。
在春日百花中，等待情人的到来，绿柳依依，扁舟轻荡，宛如一幅爱情的动人图景。
春，美在稍瞬即逝后的珍爱怜惜
《晚春》
唐代：韩愈
草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
花草树木得知春天不久就要离去，都想留住春天的脚步，竞相吐艳争芳，霎时万紫千红，繁花似锦。
可怜杨花榆钱，没有艳丽姿色，只知道随风飘洒，好似片片雪花。
人人惜春，连那枝头的柳絮得知春要归去，也飘下点点，送春归去。
春，美在忘却凡尘时的洒脱恣意
《春山夜月》
唐代：于良史
春山多胜事，赏玩夜忘归。
掬水月在手，弄花香满衣。
兴来无远近，欲去惜芳菲。
南望鸣钟处，楼台深翠微。
春山景色美不胜收，直至夜幕降临后仍留恋不已，忘记归去。捧起山泉，月影闪烁在手掌间；拨弄山花，香气渗透着衣衫。
游兴顿起，不会在乎路途的远近；想要离去，总难舍下花草的深情。翘首南望钟声悠扬之处，翠微深处，楼台掩映。
春，美在春风十里的柔情款款
《春兴》
唐代：武元衡
杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。
春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。
看到暮春景色，诗人触动了乡思，在一夜春风的吹拂下，做了一个还乡之梦。
雨后初晴，细雨冲刷过的柳树苍翠欲滴，残花凋谢落尽，黄莺在枝头啼鸣。一夜春风吹起了我的思乡梦，在梦中我追逐着春风飞回了洛阳城。
唐诗中的春景明艳如斯，哪个春景最入你心呢？
来源：古诗新读
老君曰： “ 天地媾精，陰陽布化，萬物以生。承其宿業，分靈道一。父母和合，人受其生。始，一月為胞，精血凝也。二月成胎，形兆胚也。三月陽神為三魂，動而生也。四月陰靈為七魄，靜镇形也。五月，五行分藏以安神也。六月，六律定腑用滋靈也。七月，七精開窍，通光明也。八月，八景神具，降真靈也。九月，宫室羅布，以定精也。十月氣足，萬象成也。元和哺食，時不停也。
太一帝君在頭，曰泥丸君，總眾神也。照生識神，人之魂也。司命處心，納生元也。無英居左，制三魂也。白元居右，拘七魄也。桃孩住脐，保精根也。照諸百節，生百神也。所以週身，神不空也。元氣入鼻，灌泥丸也。所以神明，形固安也。運動住止，關其心也。所以謂生，有由然也。予內觀之，歷歷分也。
心者，禁也，一身之主。心能禁制，使形神不邪也。心則神也，變化不測，故無定形。所以五藏藏五神，魂在肝，魄在肺，精在腎，誌在脾，神在心，所以字殊，隨處名也。心者，火也，南方太陽之精，主火。上為荧惑，下應心也。色赤，三葉如蓮花，神明依泊，從所名也。其神也，非青非黃，非大非小，非短非長，非曲非直，非柔非剛，非厚非薄，非圓非方。變化莫測，混合陰陽。大包天地，細入毫芒。制之則正，放之則狂。清淨則生，浊躁則亡。明照八表，暗迷一方。但能虛寂，生道自常。永保無為，其身則昌也。以其無形，莫之能名，祸福吉兇，悉由之矣。所以聖人，立君臣，明賞罚。置官僚，制法度，正以教人。人以難伏，唯在於心，心若清淨，則萬祸不生。所以流浪生死，沈淪惡道，皆由心也。妄想憎愛，取捨去來，染著聚結，漸自缠绕，轉轉係縛，不能解脫，便至滅亡。由如牛馬，引重趨泥，轉增陷沒，不能自出，遂至於死。人亦如是，始生之時，神元清靜，湛然無雜。既受納有，形染六情，眼則貪色，耳則殢聲，口則耽味，鼻則受馨，意隨健羡，身慾肥輕，從此流浪，莫能自悟。聖人慈念，設法教化，使內觀己身，澄其心也。 ”
老君曰： “ 谛觀此身，從虛無中來。因缘運會，積精聚氣，乘業降神，和合受生，法天像地，含陰吐陽，分錯五行，以應四時。眼為日月，發為星辰，眉為華蓋，頭為昆崙，布列宫闕，安置精神。萬物之中，人最為靈。性命合道，人當愛之。內觀其身，惟人尊焉。而不自貴，妄染諸尘，不淨臭秽，浊亂形神。熟觀物我，何疏何親。守道長生，為善保真。世愚役役，徒自苦辛也。 ”
老君曰： “ 從道受分，謂之命；自一禀形，謂之性。所以任物，謂之心。心有所憶，謂之意。意之所出，謂之誌。事無不知，謂之智。智週萬物，謂之慧。動而營身，謂之魂。靜而镇形，謂之魄。流行骨肉，謂之血。保神養氣，謂之精。氣清而驶，謂之榮。氣浊而迟，謂之衛。總括百神，謂之身。萬象備見，謂之形。塊然有閡，謂之質。狀貌可則謂之體，大小有分謂之躯。眾思不測，謂之神。邈然應化，謂之靈。氣來入身，謂之生。神去於身，謂之死。所以通生，謂之道。道者，有而無形，無而有情，變化不測，通神群生。在人之身，則為神明，所謂心也。所以教人修道，則修心也。教人修心，則修道也。道不可見，因生而明之。生不可常，用道以守之。若生亡則道廢，道廢則生亡。生道合一，則長生不死，羽化神仙。人不能長保者，以其不能內觀於心故也。內觀不遺，生道長存。 ”
老君曰： “ 人所以流浪惡道，沈淪滓秽，缘六情起妄，而生六識，六識分別，係縛憎愛，去來取捨，染著煩恼，與道長隔。所以內觀六識，因起六慾。慾從何起？慾自識起。識從何起？識自慾起。妄想颠倒，而生有識。亦曰自然，又名無為。本來虛靜，元無有識。有識分別，起諸邪見。邪見既興，盡是煩恼。展轉係縛，流浪生死，永失於道矣。 ”
老君曰： “ 道無生死，而形有生死。所以言生死者，屬形不屬道也。形所以生者，由得其道也。形所以死者，由失其道也。人能存生守道，則長存不亡也。又曰：人能常清靜其心，則道自來居。道自來居，則神明存身。神明存身，則生不亡也。人常慾生，而不能虛心。人常惡死，而不能保神。亦猶慾貴，而不用道；慾富，而不求寶；慾速，而足不行；慾肥，而食不飽也。 ”
老君曰： “ 道以心得，心以道明。心明則道降，道降則心通。神明之在身，猶火之因卮也。明從火起，火自炷發。炷因油潤，油藉卮停。四者若廢，明何生焉。亦如明缘神照，神託心存。水由形有，形以道全。一物不足，明何依焉？所以謂之神明者，眼見耳聞，意知心覺，分別物理，細微悉知，由神以明，故曰神明也。 ”
老君曰： “ 所以言虛心者，遣其實也；無心者，除其有也；定心者，令不動也；安心者，使不危也；靜心者，令不亂也；正心者，使不邪也；清心者，使不浊也；淨心者，使不秽也。此皆以有，令使除也。四見者，心直者，不反複也。心平者，無高低也。心明者，無暗昧也。心通者，無窒礙也。此皆本自照者也。粗言數語，餘可思也。 ”
老君曰： “ 知道易，信道難。信道易，行道難。行道易，得道難。得道易，守道難。守而不失，乃常存也。 ”
老君曰： “ 道也者，不可言傳口授而得之。常虛心靜神，道自來居。愚者不知，勞其形，苦其心，役其誌，躁其神，而道愈遠，而神愈悲。背道求道，當慎擇焉。 ”
老君曰： “ 道貴長存，保神固根。精氣不散，純白不分。形神合道，飛升昆崙。先天以生，後天以存。出入無間，不由其門。吹陰煦陽，制魄拘魂。億歲眷屬，千載子孫。黃尘四起，騎羊真人。金堂玉室，送故迎新。 ”
老君曰： “ 內觀之道，靜神定心。亂想不起，邪妄不侵。固身及物，閉目思尋。表裡虛寂，神道微深。外藏萬境，內察一心。了然明靜，靜亂俱息。念念相係，深根寧極。湛然常住，杳冥難測。忧患永消，是非莫識。 ”
老君曰： “ 吾非聖人，學而得之。故我求道，無不受持。千經萬術，惟在心也。 ”
太一帝君在頭，曰泥丸君，總眾神也。照生識神，人之魂也。司命處心，納生元也。無英居左，制三魂也。白元居右，拘七魄也。桃孩住脐，保精根也。照諸百節，生百神也。所以週身，神不空也。元氣入鼻，灌泥丸也。所以神明，形固安也。運動住止，關其心也。所以謂生，有由然也。予內觀之，歷歷分也。
心者，禁也，一身之主。心能禁制，使形神不邪也。心則神也，變化不測，故無定形。所以五藏藏五神，魂在肝，魄在肺，精在腎，誌在脾，神在心，所以字殊，隨處名也。心者，火也，南方太陽之精，主火。上為荧惑，下應心也。色赤，三葉如蓮花，神明依泊，從所名也。其神也，非青非黃，非大非小，非短非長，非曲非直，非柔非剛，非厚非薄，非圓非方。變化莫測，混合陰陽。大包天地，細入毫芒。制之則正，放之則狂。清淨則生，浊躁則亡。明照八表，暗迷一方。但能虛寂，生道自常。永保無為，其身則昌也。以其無形，莫之能名，祸福吉兇，悉由之矣。所以聖人，立君臣，明賞罚。置官僚，制法度，正以教人。人以難伏，唯在於心，心若清淨，則萬祸不生。所以流浪生死，沈淪惡道，皆由心也。妄想憎愛，取捨去來，染著聚結，漸自缠绕，轉轉係縛，不能解脫，便至滅亡。由如牛馬，引重趨泥，轉增陷沒，不能自出，遂至於死。人亦如是，始生之時，神元清靜，湛然無雜。既受納有，形染六情，眼則貪色，耳則殢聲，口則耽味，鼻則受馨，意隨健羡，身慾肥輕，從此流浪，莫能自悟。聖人慈念，設法教化，使內觀己身，澄其心也。 ”
老君曰： “ 谛觀此身，從虛無中來。因缘運會，積精聚氣，乘業降神，和合受生，法天像地，含陰吐陽，分錯五行，以應四時。眼為日月，發為星辰，眉為華蓋，頭為昆崙，布列宫闕，安置精神。萬物之中，人最為靈。性命合道，人當愛之。內觀其身，惟人尊焉。而不自貴，妄染諸尘，不淨臭秽，浊亂形神。熟觀物我，何疏何親。守道長生，為善保真。世愚役役，徒自苦辛也。 ”
老君曰： “ 從道受分，謂之命；自一禀形，謂之性。所以任物，謂之心。心有所憶，謂之意。意之所出，謂之誌。事無不知，謂之智。智週萬物，謂之慧。動而營身，謂之魂。靜而镇形，謂之魄。流行骨肉，謂之血。保神養氣，謂之精。氣清而驶，謂之榮。氣浊而迟，謂之衛。總括百神，謂之身。萬象備見，謂之形。塊然有閡，謂之質。狀貌可則謂之體，大小有分謂之躯。眾思不測，謂之神。邈然應化，謂之靈。氣來入身，謂之生。神去於身，謂之死。所以通生，謂之道。道者，有而無形，無而有情，變化不測，通神群生。在人之身，則為神明，所謂心也。所以教人修道，則修心也。教人修心，則修道也。道不可見，因生而明之。生不可常，用道以守之。若生亡則道廢，道廢則生亡。生道合一，則長生不死，羽化神仙。人不能長保者，以其不能內觀於心故也。內觀不遺，生道長存。 ”
老君曰： “ 人所以流浪惡道，沈淪滓秽，缘六情起妄，而生六識，六識分別，係縛憎愛，去來取捨，染著煩恼，與道長隔。所以內觀六識，因起六慾。慾從何起？慾自識起。識從何起？識自慾起。妄想颠倒，而生有識。亦曰自然，又名無為。本來虛靜，元無有識。有識分別，起諸邪見。邪見既興，盡是煩恼。展轉係縛，流浪生死，永失於道矣。 ”
老君曰： “ 道無生死，而形有生死。所以言生死者，屬形不屬道也。形所以生者，由得其道也。形所以死者，由失其道也。人能存生守道，則長存不亡也。又曰：人能常清靜其心，則道自來居。道自來居，則神明存身。神明存身，則生不亡也。人常慾生，而不能虛心。人常惡死，而不能保神。亦猶慾貴，而不用道；慾富，而不求寶；慾速，而足不行；慾肥，而食不飽也。 ”
老君曰： “ 道以心得，心以道明。心明則道降，道降則心通。神明之在身，猶火之因卮也。明從火起，火自炷發。炷因油潤，油藉卮停。四者若廢，明何生焉。亦如明缘神照，神託心存。水由形有，形以道全。一物不足，明何依焉？所以謂之神明者，眼見耳聞，意知心覺，分別物理，細微悉知，由神以明，故曰神明也。 ”
老君曰： “ 所以言虛心者，遣其實也；無心者，除其有也；定心者，令不動也；安心者，使不危也；靜心者，令不亂也；正心者，使不邪也；清心者，使不浊也；淨心者，使不秽也。此皆以有，令使除也。四見者，心直者，不反複也。心平者，無高低也。心明者，無暗昧也。心通者，無窒礙也。此皆本自照者也。粗言數語，餘可思也。 ”
老君曰： “ 知道易，信道難。信道易，行道難。行道易，得道難。得道易，守道難。守而不失，乃常存也。 ”
老君曰： “ 道也者，不可言傳口授而得之。常虛心靜神，道自來居。愚者不知，勞其形，苦其心，役其誌，躁其神，而道愈遠，而神愈悲。背道求道，當慎擇焉。 ”
老君曰： “ 道貴長存，保神固根。精氣不散，純白不分。形神合道，飛升昆崙。先天以生，後天以存。出入無間，不由其門。吹陰煦陽，制魄拘魂。億歲眷屬，千載子孫。黃尘四起，騎羊真人。金堂玉室，送故迎新。 ”
老君曰： “ 內觀之道，靜神定心。亂想不起，邪妄不侵。固身及物，閉目思尋。表裡虛寂，神道微深。外藏萬境，內察一心。了然明靜，靜亂俱息。念念相係，深根寧極。湛然常住，杳冥難測。忧患永消，是非莫識。 ”
老君曰： “ 吾非聖人，學而得之。故我求道，無不受持。千經萬術，惟在心也。 ”
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