#自我改变计划# Day167天
2022年3月7日,紫气东来的生命日记第291天。今日听书第367本《万般滋味,都是生活》作者:丰子恺。
#视频号# 紫气东来YJ
《菜根谭》有讲:“标节义者,必以节义受谤。
榜道学者,常因道学招尤。故君子不近恶事,亦不立善名。只浑然和气,才是居身之珍。”
这个世间一切都是相辅相成的,不会有绝对的利弊。故此,以真心低调待人,踏实用心做事,无论取得多大成就,做了多少善事,都不标榜自己,就不会因节义受谤,被道学招尤。
印光大师曾说过:“看一切人皆是菩萨,唯我一人是凡夫。”人生际遇,不离心地。你如何看待别人,别人就会如何对待你。
人生的一切荣华富贵,不是靠争来的,而是积德积来的。人若失德,财富散尽;心若不善,一生难顺。
正所谓:“法无定法,人生无常”。世事无常,所谓的巧合,背后都是因果。你所积累的善良,一定会给你带来惊喜和好运。
佛曰:“天理昭昭,报应不爽。”因果轮回,从不会亏待每一个人。积善得福,积恶得祸,天道如此。
内心有恶,则命苦。一个人不论才能、地位,只要心不好,再多的努力也是白费。毕竟,能力不足可以弥补,德行的缺陷却是永远无法弥补的。
有道是:“德不配位,必有灾祸。”当一个人的德行匹配不了拥有的好运时,灾祸就来了。天堂地狱,只在一念之间。
其实,圆在方内,除掉虚浮,别太圆滑世故,有几分稳重最好。方在圆中,藏起锋芒,不咄咄逼人,有几分灵动也不失为一种人生智慧。
做事不必处处方正,方圆人生,也是一种惬意生活。就如手中执笔,半紧半松最自然。
做人不必事事圆满,但有一事精致,便能扣人心弦。亦如人饮醇酒,无需酩大醉,半酔半醒最适宜。
人这辈子,方中有圆,圆中有方,方圆并济,做好了,做对了,生活才豁达、圆满。
投资自己,只争朝夕。
欢迎关注紫气东来如意宝。
2022年3月7日,紫气东来的生命日记第291天。今日听书第367本《万般滋味,都是生活》作者:丰子恺。
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《菜根谭》有讲:“标节义者,必以节义受谤。
榜道学者,常因道学招尤。故君子不近恶事,亦不立善名。只浑然和气,才是居身之珍。”
这个世间一切都是相辅相成的,不会有绝对的利弊。故此,以真心低调待人,踏实用心做事,无论取得多大成就,做了多少善事,都不标榜自己,就不会因节义受谤,被道学招尤。
印光大师曾说过:“看一切人皆是菩萨,唯我一人是凡夫。”人生际遇,不离心地。你如何看待别人,别人就会如何对待你。
人生的一切荣华富贵,不是靠争来的,而是积德积来的。人若失德,财富散尽;心若不善,一生难顺。
正所谓:“法无定法,人生无常”。世事无常,所谓的巧合,背后都是因果。你所积累的善良,一定会给你带来惊喜和好运。
佛曰:“天理昭昭,报应不爽。”因果轮回,从不会亏待每一个人。积善得福,积恶得祸,天道如此。
内心有恶,则命苦。一个人不论才能、地位,只要心不好,再多的努力也是白费。毕竟,能力不足可以弥补,德行的缺陷却是永远无法弥补的。
有道是:“德不配位,必有灾祸。”当一个人的德行匹配不了拥有的好运时,灾祸就来了。天堂地狱,只在一念之间。
其实,圆在方内,除掉虚浮,别太圆滑世故,有几分稳重最好。方在圆中,藏起锋芒,不咄咄逼人,有几分灵动也不失为一种人生智慧。
做事不必处处方正,方圆人生,也是一种惬意生活。就如手中执笔,半紧半松最自然。
做人不必事事圆满,但有一事精致,便能扣人心弦。亦如人饮醇酒,无需酩大醉,半酔半醒最适宜。
人这辈子,方中有圆,圆中有方,方圆并济,做好了,做对了,生活才豁达、圆满。
投资自己,只争朝夕。
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【每日闻法】
《妙法莲华经》经中云:“…(妙法莲华经卷第一序品)第一
尔时弥勒菩萨,欲自决疑,又观四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,及诸天,龙、鬼神等众会之心,而问文殊师利言:以何因缘而有此瑞神通之相,放大光明,照于东方万八千土,悉见彼佛国界庄严?于是弥勒菩萨欲重宣此义,以偈问曰: 文殊师利! 导师何故, 眉间白毫, 大光普照。 雨曼陀罗、 曼殊沙华, 栴檀香风, 悦可众心? 以是因缘, 地皆严净, 而此世界, 六种震动。 时四部众, 咸皆欢喜, 身意快然, 得未曾有。 眉间光明, 照于东方, 万八千土, 皆如金色, 从阿鼻狱, 上至有顶。 诸世界中, 六道众生, 生死所趣, 善恶业缘, 受报好丑, 于此悉见。 又睹诸佛、 圣主师子、 演说经典, 微妙第一。 其声清净, 出柔软音, 教诸菩萨, 无数亿万, 梵音深妙, 令人乐闻。 各于世界, 讲说正法, 种种因缘。 以无量喻, 照明佛法, 开悟众生。 若人遭苦, 厌老病死, 为说涅槃, 尽诸苦际。 若人有福, 曾供养佛, 志求胜法, 为说缘觉。 若有佛子、 修种种行, 求无上慧, 为说净道。 文殊师利! 我住于此, 见闻若斯, 及千亿事, 如是众多, 今当略说。 我见彼土, 恒沙菩萨, 种种因缘, 而求佛道。 或有行施, 金银珊瑚、 真珠摩尼、 车马脑、 金刚诸珍, 奴婢车乘、 宝饰辇舆, 欢喜布施。 回向佛道, 愿得是乘, 三界第一, 诸佛所叹。 或有菩萨, 驷马宝车、 栏楯华盖、 轩饰布施。 复见菩萨, 身肉手足, 及妻子施, 求无上道。 又见菩萨, 头目身体, 欣乐施与, 求佛智慧。 文殊师利! 我见诸王, 往诣佛所, 问无上道, 便舍乐土、 宫殿臣妾, 剃除须发, 而被法服。 或见菩萨, 而作比丘, 独处闲静, 乐诵经典。 又见菩萨, 勇猛精进, 入于深山, 思惟佛道。 又见离欲, 常处空闲, 深修禅定, 得五神通。 又见菩萨, 安禅合掌, 以千万偈、 赞诸法王。 复见菩萨, 智深志固, 能问诸佛, 闻悉受持。 又见佛子, 定慧具足, 以无量喻, 为众讲法。 欣乐说法, 化诸菩萨, 破魔兵众, 而击法鼓。 又见菩萨, 寂然宴默, 天龙恭敬, 不以为喜。 又见菩萨, 处林放光, 济地狱苦, 令入佛道。 又见佛子, 未尝睡眠, 经行林中, 勤求佛道。 又见具戒, 威仪无缺, 净如宝珠, 以求佛道。 又见佛子, 住忍辱力, 增上慢人, 恶骂捶打, 皆悉能忍, 以求佛道。 又见菩萨, 离诸戏笑, 及痴眷属, 亲近智者, 一心除乱, 摄念山林, 亿千万岁, 以求佛道。 或见菩萨, 肴膳饮食、 百种汤药, 施佛及僧。 名衣上服, 价直千万, 或无价衣, 施佛及僧。 千万亿种, 栴檀宝舍、 众妙卧具, 施佛及僧。 清净园林, 华果茂盛, 流泉浴池, 施佛及僧。 如是等施, 种果微妙, 欢喜无厌, 求无上道。 或有菩萨, 说寂灭法, 种种教诏, 无数众生。 或见菩萨, 观诸法性, 无有二相, 犹如虚空。 又见佛子, 心无所著, 以此妙慧、 求无上道。 文殊师利! 又有菩萨, 佛灭度后, 供养舍利。 又见佛子, 造诸塔庙, 无数恒沙, 严饰国界, 宝塔高妙, 五千由旬, 纵广正等, 二千由旬。 一一塔庙, 各千幢幡, 珠交露幔, 宝铃和鸣。 诸天龙神、 人及非人, 香华伎乐, 常以供养。 文殊师利! 诸佛子等, 为供舍利, 严饰塔庙, 国界自然, 殊特妙好, 如天树王, 其华开敷。 佛放一光, 我及众会, 见此国界, 种种殊妙。 诸佛神力、 智慧希有, 放一净光, 照无量国。 我等见此, 得未曾有。 佛子文殊! 愿决众疑。 四众欣仰, 瞻仁及我。 世尊何故, 放斯光明? 佛子时答, 决疑令喜。 何所饶益, 演斯光明? 佛坐道场, 所得妙法, 为欲说此? 为当授记? 示诸佛土, 众宝严净, 及见诸佛, 此非小缘。 文殊当知, 四众龙神, 瞻察仁者, 为说何等⋯⋯”阿弥陀佛;人身难得,佛法难闻,我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴;从身语意之所生,一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐回向世间法界有情众生吉祥安康阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹!
南无本师释迦牟尼佛!
南无本师释迦牟尼佛!
南无本师释迦牟尼佛!
[蜡烛][鲜花][鲜花][蜡烛]
《妙法莲华经》经中云:“…(妙法莲华经卷第一序品)第一
尔时弥勒菩萨,欲自决疑,又观四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,及诸天,龙、鬼神等众会之心,而问文殊师利言:以何因缘而有此瑞神通之相,放大光明,照于东方万八千土,悉见彼佛国界庄严?于是弥勒菩萨欲重宣此义,以偈问曰: 文殊师利! 导师何故, 眉间白毫, 大光普照。 雨曼陀罗、 曼殊沙华, 栴檀香风, 悦可众心? 以是因缘, 地皆严净, 而此世界, 六种震动。 时四部众, 咸皆欢喜, 身意快然, 得未曾有。 眉间光明, 照于东方, 万八千土, 皆如金色, 从阿鼻狱, 上至有顶。 诸世界中, 六道众生, 生死所趣, 善恶业缘, 受报好丑, 于此悉见。 又睹诸佛、 圣主师子、 演说经典, 微妙第一。 其声清净, 出柔软音, 教诸菩萨, 无数亿万, 梵音深妙, 令人乐闻。 各于世界, 讲说正法, 种种因缘。 以无量喻, 照明佛法, 开悟众生。 若人遭苦, 厌老病死, 为说涅槃, 尽诸苦际。 若人有福, 曾供养佛, 志求胜法, 为说缘觉。 若有佛子、 修种种行, 求无上慧, 为说净道。 文殊师利! 我住于此, 见闻若斯, 及千亿事, 如是众多, 今当略说。 我见彼土, 恒沙菩萨, 种种因缘, 而求佛道。 或有行施, 金银珊瑚、 真珠摩尼、 车马脑、 金刚诸珍, 奴婢车乘、 宝饰辇舆, 欢喜布施。 回向佛道, 愿得是乘, 三界第一, 诸佛所叹。 或有菩萨, 驷马宝车、 栏楯华盖、 轩饰布施。 复见菩萨, 身肉手足, 及妻子施, 求无上道。 又见菩萨, 头目身体, 欣乐施与, 求佛智慧。 文殊师利! 我见诸王, 往诣佛所, 问无上道, 便舍乐土、 宫殿臣妾, 剃除须发, 而被法服。 或见菩萨, 而作比丘, 独处闲静, 乐诵经典。 又见菩萨, 勇猛精进, 入于深山, 思惟佛道。 又见离欲, 常处空闲, 深修禅定, 得五神通。 又见菩萨, 安禅合掌, 以千万偈、 赞诸法王。 复见菩萨, 智深志固, 能问诸佛, 闻悉受持。 又见佛子, 定慧具足, 以无量喻, 为众讲法。 欣乐说法, 化诸菩萨, 破魔兵众, 而击法鼓。 又见菩萨, 寂然宴默, 天龙恭敬, 不以为喜。 又见菩萨, 处林放光, 济地狱苦, 令入佛道。 又见佛子, 未尝睡眠, 经行林中, 勤求佛道。 又见具戒, 威仪无缺, 净如宝珠, 以求佛道。 又见佛子, 住忍辱力, 增上慢人, 恶骂捶打, 皆悉能忍, 以求佛道。 又见菩萨, 离诸戏笑, 及痴眷属, 亲近智者, 一心除乱, 摄念山林, 亿千万岁, 以求佛道。 或见菩萨, 肴膳饮食、 百种汤药, 施佛及僧。 名衣上服, 价直千万, 或无价衣, 施佛及僧。 千万亿种, 栴檀宝舍、 众妙卧具, 施佛及僧。 清净园林, 华果茂盛, 流泉浴池, 施佛及僧。 如是等施, 种果微妙, 欢喜无厌, 求无上道。 或有菩萨, 说寂灭法, 种种教诏, 无数众生。 或见菩萨, 观诸法性, 无有二相, 犹如虚空。 又见佛子, 心无所著, 以此妙慧、 求无上道。 文殊师利! 又有菩萨, 佛灭度后, 供养舍利。 又见佛子, 造诸塔庙, 无数恒沙, 严饰国界, 宝塔高妙, 五千由旬, 纵广正等, 二千由旬。 一一塔庙, 各千幢幡, 珠交露幔, 宝铃和鸣。 诸天龙神、 人及非人, 香华伎乐, 常以供养。 文殊师利! 诸佛子等, 为供舍利, 严饰塔庙, 国界自然, 殊特妙好, 如天树王, 其华开敷。 佛放一光, 我及众会, 见此国界, 种种殊妙。 诸佛神力、 智慧希有, 放一净光, 照无量国。 我等见此, 得未曾有。 佛子文殊! 愿决众疑。 四众欣仰, 瞻仁及我。 世尊何故, 放斯光明? 佛子时答, 决疑令喜。 何所饶益, 演斯光明? 佛坐道场, 所得妙法, 为欲说此? 为当授记? 示诸佛土, 众宝严净, 及见诸佛, 此非小缘。 文殊当知, 四众龙神, 瞻察仁者, 为说何等⋯⋯”阿弥陀佛;人身难得,佛法难闻,我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴;从身语意之所生,一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐回向世间法界有情众生吉祥安康阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹!
南无本师释迦牟尼佛!
南无本师释迦牟尼佛!
南无本师释迦牟尼佛!
[蜡烛][鲜花][鲜花][蜡烛]
我由衷的佩服你这一路的荆棘却从没想过放弃的毅力及超强的抗压能力。
时常感叹,纵使年少成名,也始终谦虚谨慎不骄不躁,努力上进乐观,为人低调谦和真诚且自律,做事用心懂感恩,用平等的视线自然表露出对粉丝的珍昵,且从不谄媚。
从小就乖巧懂事温暖责任心强,可以用世间一切美好的形容词来形容你!
过早踏入娱乐圈,过早看透了这大人世界,过早成熟,你熟悉人情的冷暖,却始终愿意温柔以待所有的人和事。
时常感叹,纵使年少成名,也始终谦虚谨慎不骄不躁,努力上进乐观,为人低调谦和真诚且自律,做事用心懂感恩,用平等的视线自然表露出对粉丝的珍昵,且从不谄媚。
从小就乖巧懂事温暖责任心强,可以用世间一切美好的形容词来形容你!
过早踏入娱乐圈,过早看透了这大人世界,过早成熟,你熟悉人情的冷暖,却始终愿意温柔以待所有的人和事。
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