#道教[超话]#
道教法物咒语也能使人获得财富，东方朔所著的《洞玄灵宝五岳古本真形图并序》说：子有中岳形，所向惟利，致财巨亿，愿愿克合，不劳身力。《离明端象灯仪》说：家有天尊咒，财物得阜昌。

另一方面，从社会角度来说，道教明确指出“民之利用厚生，非财不立”，因而希望社会财富极大丰富。道教理想中的社会景象就是“府库资财甚满盈，兵戈永息乐升平。民歌有道图长治，报国勤看《大洞经》。”
但是，具体到个人来说，道教总是劝人要少私寡欲，淡薄名利，不汲汲于追求财富。

《老君崇百药经》中说：“不多聚财是一药。”“不多贪财是一药。”个人对待财富的正确态度是：“非己之财，不妄取；非义之财，不苟得；合得之财，随分取。”

道教特别强调不能取非义之财。道教的种种戒律对此都有明确的规定。

陆修静撰《受持八戒斋文》说：“不得盗他物以自供给。”

《玉清经·本起品》载元始天尊所说十戒中的第七戒规定：“不得欺凌孤贫，夺人财物。”

《妙林经二十七戒》中说：“不得盗窃人物，不得妄取人财。”

《老君说一百八十戒》中规定：“不得横求人物。”“不得强取人物。”“不得妄取人一钱以上物。”

道教认为，以不正当手段谋取财富的人，必遭恶报。

在财富的分配上，道教主张“损有余而补不足”。

极乐世界宝树的妙德，实为阿弥陀佛大悲愿力所致。佛的大圆镜智有如明镜，虚明洞彻，了无一物，而不妨群相俱现，照天照地，无所不见，无所不知。

十方无量无边刹土或清净或秽浊等诸相，六道众生善恶业缘轮转之相，受报好丑苦乐，一切都映现于宝树间。净土诸往生者见到这些业因果报，自然生起见贤思齐、见不善如探汤之心。
阿弥陀佛 https://t.cn/RRUda5w

极乐世界宝树的妙德，实为阿弥陀佛大悲愿力所致。佛的大圆镜智有如明镜，虚明洞彻，了无一物，而不妨群相俱现，照天照地，无所不见，无所不知。

十方无量无边刹土或清净或秽浊等诸相，六道众生善恶业缘轮转之相，受报好丑苦乐，一切都映现于宝树间。净土诸往生者见到这些业因果报，自然生起见贤思齐、见不善如探汤之心。