当我开始有思念的味道,想起旧时光中的那些片段和回忆里的人,我知道:思念是一条长长的路,思念是一扇关不紧的门。
思念的味道,或许只有懂得思念的人才真正明了,也只有那些有过思念的人才能懂得。
当一个人思念开始的时候,没有太多的世俗,只是任想念的温暖穿透光阴的长廊,任思绪把一些人事送到你的眼前。这时,我们的心里,都是一个人的模样,一个人的红尘,还有你所在光阴的寂静。
思念,有时只是一个瞬间,故事就已经如洪水般涌来,冲击了心里的岸。思念,还是一段非常漫长的时光,在你无力消融的情感里,一直陪伴。
思念的味道,或许只有懂得思念的人才真正明了,也只有那些有过思念的人才能懂得。
当一个人思念开始的时候,没有太多的世俗,只是任想念的温暖穿透光阴的长廊,任思绪把一些人事送到你的眼前。这时,我们的心里,都是一个人的模样,一个人的红尘,还有你所在光阴的寂静。
思念,有时只是一个瞬间,故事就已经如洪水般涌来,冲击了心里的岸。思念,还是一段非常漫长的时光,在你无力消融的情感里,一直陪伴。
我自认无法彻底超然脱俗,也不能尽情享受纸醉金迷。我羡慕那些置身世外,完全按照自己意愿、喜好生活的人,我不行,我有太多撇不开;我也羡慕那些靠忙碌、物质和成功就可以支撑起生活的人,我不行,我的失落来的太快。于是注定了,我要在世俗的价值和内心的价值中,永不停歇的拉锯,尚可努力的,是慢慢学会找到平衡,与之共处。
古人云:“居山水间者为上,村居次之,郊居又次之。”这里的“次之”、“又次之”说的当然不是具体的生活条件,而是按照自己意愿生活的难易程度。在城市里,我们被各种各样的电子信息所包围、被各种各样触手可及的诱惑所包围、时间也被种种持续不断的琐碎事情打乱……便利的城市生活,给我们带来太多东西了,多到让我们总处于选择和决策中。而选择和决策,是极大耗损注意力的事。
而在这些繁琐和烦杂的背后,物质主义、消费主义极大的影响了我们的价值排序。对此我并非持否定态度,而是一定程度的保持怀疑,并尝试用实际行动,探寻更多的可能性。
就像《桃花源记》里那句:“山有小口,彷佛若有光。”而这束光,既然看见了,总是要去寻一下的。
古人云:“居山水间者为上,村居次之,郊居又次之。”这里的“次之”、“又次之”说的当然不是具体的生活条件,而是按照自己意愿生活的难易程度。在城市里,我们被各种各样的电子信息所包围、被各种各样触手可及的诱惑所包围、时间也被种种持续不断的琐碎事情打乱……便利的城市生活,给我们带来太多东西了,多到让我们总处于选择和决策中。而选择和决策,是极大耗损注意力的事。
而在这些繁琐和烦杂的背后,物质主义、消费主义极大的影响了我们的价值排序。对此我并非持否定态度,而是一定程度的保持怀疑,并尝试用实际行动,探寻更多的可能性。
就像《桃花源记》里那句:“山有小口,彷佛若有光。”而这束光,既然看见了,总是要去寻一下的。
遇见的美
美好的事物即便在损伤和隐藏中,也会有所依持,美好不会那么容易被摧毁。
需要克服的是多疑、残忍和冷漠。我们的世俗经验太多,却没有真正爱过别人。尽量保持单纯,饮食与睡眠,做事与思虑,看与听,说与做。保持自己相信和给予的单纯,不否定、不怀疑、不判断、不比较的单纯,它将带给我们抵抗长夜的力量。
复杂的人倾向攀附权贵。抵达过成功顶峰的人,通常喜欢心地干净和单纯的人。这是返璞归真的内心需求,也是人的精神的最终的归宿和安息所在。
祝愿我们都能在乱七八糟的生活里找到快乐与美。晩安!
美好的事物即便在损伤和隐藏中,也会有所依持,美好不会那么容易被摧毁。
需要克服的是多疑、残忍和冷漠。我们的世俗经验太多,却没有真正爱过别人。尽量保持单纯,饮食与睡眠,做事与思虑,看与听,说与做。保持自己相信和给予的单纯,不否定、不怀疑、不判断、不比较的单纯,它将带给我们抵抗长夜的力量。
复杂的人倾向攀附权贵。抵达过成功顶峰的人,通常喜欢心地干净和单纯的人。这是返璞归真的内心需求,也是人的精神的最终的归宿和安息所在。
祝愿我们都能在乱七八糟的生活里找到快乐与美。晩安!
✋热门推荐