参宗研教,了脱生死,何必一定要念佛呢?
参宗研教全仗自力,谈何容易。信愿持名了生死,才是道理。
佛法的最要问题,就是了生死。若论了生死之桩大事,很难很难。我们凡夫,根机劣,知识浅,而且五浊恶世,邪师外道甚多,要了脱生死,究竟如何了脱呢?唯有念佛法门,真信切愿,精进念佛,求生净土。佛法之中,方便多门,参宗学教,都可以了脱生死,何必一定要念佛呢?因为参宗研教,都要务到极处,如实修证,才有希望。这是全仗自力,谈何容易!念佛是攸赖佛的愿力加被,是歉仗佛力,自然确有把握了。譬如渡海,仗自力如飞渡,仗佛力如驾慈航。飞渡难免堕落之虞,驾慈航决定有到彼岸的日子。其中难易安危,想大家都能辨别得了。总而言之,仗自力参禅悟道,了生死,未证到家,总是不易了。念佛求生净土,只要信愿真切,行持坚固,就有了脱的功能。若论自力他力,禅净难易,讲得最清楚最明白,莫如永明延寿大师的《四料简》。照《四料简》说来,不通宗教的人,固然要念佛,就是通宗通教的,更要念。虽通没有证,总要念佛了脱生死,才是道理。(《新编全本印光法师文钞》卷二十一第1705页 世界佛教居士林开示法语) https://t.cn/R2WxdDX
参宗研教全仗自力,谈何容易。信愿持名了生死,才是道理。
佛法的最要问题,就是了生死。若论了生死之桩大事,很难很难。我们凡夫,根机劣,知识浅,而且五浊恶世,邪师外道甚多,要了脱生死,究竟如何了脱呢?唯有念佛法门,真信切愿,精进念佛,求生净土。佛法之中,方便多门,参宗学教,都可以了脱生死,何必一定要念佛呢?因为参宗研教,都要务到极处,如实修证,才有希望。这是全仗自力,谈何容易!念佛是攸赖佛的愿力加被,是歉仗佛力,自然确有把握了。譬如渡海,仗自力如飞渡,仗佛力如驾慈航。飞渡难免堕落之虞,驾慈航决定有到彼岸的日子。其中难易安危,想大家都能辨别得了。总而言之,仗自力参禅悟道,了生死,未证到家,总是不易了。念佛求生净土,只要信愿真切,行持坚固,就有了脱的功能。若论自力他力,禅净难易,讲得最清楚最明白,莫如永明延寿大师的《四料简》。照《四料简》说来,不通宗教的人,固然要念佛,就是通宗通教的,更要念。虽通没有证,总要念佛了脱生死,才是道理。(《新编全本印光法师文钞》卷二十一第1705页 世界佛教居士林开示法语) https://t.cn/R2WxdDX
看《孤独六讲》联想到许嵩的专辑《不如吃茶去》,《山水之间》、《惊鸿一面》是我的最爱啊,以前小看这张专辑了。
其实从《山水之间》《惊鸿一面》这两首歌中,我已隐约听出了一些禅机,但之前并不知道这两首歌都来自《不如吃茶去》这张专辑。现在有了“吃茶去”这个题眼,才恍然醒悟。
2014年或更早时候,嵩哥已经开始参禅悟道了。
其实从《山水之间》《惊鸿一面》这两首歌中,我已隐约听出了一些禅机,但之前并不知道这两首歌都来自《不如吃茶去》这张专辑。现在有了“吃茶去”这个题眼,才恍然醒悟。
2014年或更早时候,嵩哥已经开始参禅悟道了。
禅其实不是一种修行方法,因为迷,心外觅心叫参禅。
禅也是道,《道德经》说:道法自然。
参禅悟道不必刻意为之,更不在乎外在的表现形式。 坐禅看似是一门功课,刻意为之更参不透禅。注重表现形式,非要装出禅的样子,殊不知已经与禅背道而驰。
参禅悟道,贵在顺于自然、融于自然。
禅在平常心,我们平时想的太多,所以不平常。
任军居士2022.3.28编辑于禅修精舍
禅也是道,《道德经》说:道法自然。
参禅悟道不必刻意为之,更不在乎外在的表现形式。 坐禅看似是一门功课,刻意为之更参不透禅。注重表现形式,非要装出禅的样子,殊不知已经与禅背道而驰。
参禅悟道,贵在顺于自然、融于自然。
禅在平常心,我们平时想的太多,所以不平常。
任军居士2022.3.28编辑于禅修精舍
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