9月8日晚，中国男篮73:86不敌尼日利亚队，无缘直通奧运，即便易建联一人狂揽27分，依旧无法改变结局。另一边的足球赛场上，中国国奥队0比2输给越南......
球迷悲愤之余，却也调侃出了新的段子—2008年奥运会时，我曾经在想：要是有一天，国足能和男篮一样厉害就好了。现在，他们做到了。
人们常说，念念不忘，必有回响，但对中国球迷而言，追随了这么久的国家队，终究是足篮打水—一场空。
球迷悲愤之余，却也调侃出了新的段子—2008年奥运会时，我曾经在想：要是有一天，国足能和男篮一样厉害就好了。现在，他们做到了。
人们常说，念念不忘，必有回响，但对中国球迷而言，追随了这么久的国家队，终究是足篮打水—一场空。
你会分清葡萄酒里的“红色果香”与“黑色果香”吗？
每种葡萄酒都有独特的芳香。葡萄酒品鉴中有一个非常重要的环节就是用鼻子吸取酒品的芳香，进而产生一种令人兴奋的感觉。
通常来讲，人类有足够的能力识别出2,000多种不同的香气。要知道，人们的味蕾仅仅能够识别出酸、甜、咸、苦等味道，而嗅觉却能给予人类具体到成熟（或新鲜）草莓的感觉。
在葡萄酒品鉴中有一类香气是“果香”，它是不可或缺的一份子，其中它会涉及到很多不常见的“红色水果”和“黑色水果”香气，你真的都熟悉吗?
关键词：黑色水果
黑色水果，通常是指黑醋栗、蓝莓、黑莓和桑葚等颜色为黑色的一类水果，在酿酒时葡萄果实比较成熟的红葡萄酒中常见。
黑醋栗(Black currant)，又名黑加仑，黑豆果，其成熟果实为黑色小浆果，内富含维生素C、花青素、糖类和有机酸等。其特性在在不同产区不同酒品中也会有不同表现，如果你想品尝到浓郁、清新和活跃的口感，不妨试试玛歌产区的年轻葡萄酒。如果你想尝一尝挤碎的黑醋栗的香气，那你该选择波尔多产区或者梅多克产区的赤霞珠葡萄酒了。当然，它也可以跟其他的香气融合，比如波亚克产区的赤霞珠品种葡萄酒，紫罗兰与黑醋栗的完美融合产生了令人愉悦的香气。
蓝莓(Blueberry)，花青素含量极高的小浆果，粒小、皮微厚但不涩，果肉柔软，果汁充沛，酸甜适人。蓝莓果实中含有丰富的营养成分，具有防止脑神经老化、保护视力、强心、抗癌、软化血管、增强人机体免疫等功能。事实上，在葡萄酒中，蓝莓的香气经常是与桑椹及醋栗相伴出现的，如马尔贝克、西拉等属于气候偏暖的葡萄产区或果实成熟的葡萄酒中，单独的蓝莓香气在葡萄酒中，可谓是极少。
在澳洲西拉子、赤霞珠葡萄酒中比较常见，且是“黑色水果”中的典型，你知道是什么吗？那便是黑莓。黑莓(Blackberry)和桑葚很像，但两者有很大的不同。除去植物学上的区别，黑莓味道更加清淡，糖度酸度都比较低，但气味独特。
桑葚(Mulberry)是桑树的果实，又叫桑果、桑泡儿。成熟的桑葚质油润，个大、色紫红、肉厚且甘甜，香气并沉郁稍带植物味，含有多种功能性成分如芦丁、花青素、白黎芦醇等，具有良好的防癌、抗衰老、抗溃疡、抗病毒等作用。桑葚气息表现明显的葡萄产区集中在法国罗纳河产区，而具体到酒类，澳大利亚的西拉葡萄酒中，它的气息也较为明显。
关键词：红色水果
红色水果通常指的是草莓、覆盆子、樱桃、蔓越莓和红醋栗这些颜色通常为红色的一类水果。红色水果的香气在很多比较年轻的红葡萄酒中都会出现。
红醋栗(Red currant) 是醋栗科、茶藨子属，里面维生素C的含量是柑橘类水果的三到四倍。
与黑醋栗相比，其果实香气更新鲜活跃，香甜度更高，但其中还会带有一丝酸味及青草味，是我国重要的经济树种之一 ,具有很高的经济价值 。在酒体较轻的葡萄酒中，比较经常可以见到它的身影，如黑皮诺和梅洛等。
覆盆子 (Raspberry)，又称作红莓、小红莓。其果实是一种聚合果，有红色，金色和黑色，在欧美作为水果，在中国大量分布但少为人知，仅在东北地区有少量栽培，市场上比较少见。覆盆子植物可入药，有多种药物价值，其果实有补肾壮阳的作用。覆盆子油属于不饱和脂肪酸，可促进前列腺分泌苛尔蒙 。在葡萄酒的世界里，黑皮诺葡萄酒及陈年能力较强的特级村庄酒如博若莱，常带有覆盆子的果香气息。
蔓越莓(Cranberry)，又称小红莓、蔓越橘、鹤莓，表皮及果肉都是鲜红色，是一种天然抗菌保健水果。常被用于防治女性日常泌尿系统各种细菌感染、尿道炎、膀胱炎、慢性盂肾炎的自然食疗法当中。生长在寒冷的北美湿地，全球产区不到4万英亩，仅限于美国北部的马萨诸塞、威斯康辛、新泽西、俄勒冈、华盛顿等五州，加拿大的魁北克、英属哥伦比亚二省，以及南美的智利。因此，当黑皮诺葡萄酒是来自美国俄勒冈、新西兰马尔堡和法国勃艮第产区时，便通常带有蔓越莓的果香。
人对于香气的识别，确切地说应该是“再识别”：从第一次注意到某种具有特征的味道，形成记忆，再次遇到的时候重新唤起这种记忆。
所以要想训练自己在品酒的时候对香气的敏感度，除了天分，后期的训练也是不可或缺的。在生活中留心各种水果的味道，加强在单独接触某种味道时形成的记忆，肯定会有助于我们在下次品酒的时候把这些香气给认出来。
每种葡萄酒都有独特的芳香。葡萄酒品鉴中有一个非常重要的环节就是用鼻子吸取酒品的芳香，进而产生一种令人兴奋的感觉。
通常来讲，人类有足够的能力识别出2,000多种不同的香气。要知道，人们的味蕾仅仅能够识别出酸、甜、咸、苦等味道，而嗅觉却能给予人类具体到成熟（或新鲜）草莓的感觉。
在葡萄酒品鉴中有一类香气是“果香”，它是不可或缺的一份子，其中它会涉及到很多不常见的“红色水果”和“黑色水果”香气，你真的都熟悉吗?
关键词：黑色水果
黑色水果，通常是指黑醋栗、蓝莓、黑莓和桑葚等颜色为黑色的一类水果，在酿酒时葡萄果实比较成熟的红葡萄酒中常见。
黑醋栗(Black currant)，又名黑加仑，黑豆果，其成熟果实为黑色小浆果，内富含维生素C、花青素、糖类和有机酸等。其特性在在不同产区不同酒品中也会有不同表现，如果你想品尝到浓郁、清新和活跃的口感，不妨试试玛歌产区的年轻葡萄酒。如果你想尝一尝挤碎的黑醋栗的香气，那你该选择波尔多产区或者梅多克产区的赤霞珠葡萄酒了。当然，它也可以跟其他的香气融合，比如波亚克产区的赤霞珠品种葡萄酒，紫罗兰与黑醋栗的完美融合产生了令人愉悦的香气。
蓝莓(Blueberry)，花青素含量极高的小浆果，粒小、皮微厚但不涩，果肉柔软，果汁充沛，酸甜适人。蓝莓果实中含有丰富的营养成分，具有防止脑神经老化、保护视力、强心、抗癌、软化血管、增强人机体免疫等功能。事实上，在葡萄酒中，蓝莓的香气经常是与桑椹及醋栗相伴出现的，如马尔贝克、西拉等属于气候偏暖的葡萄产区或果实成熟的葡萄酒中，单独的蓝莓香气在葡萄酒中，可谓是极少。
在澳洲西拉子、赤霞珠葡萄酒中比较常见，且是“黑色水果”中的典型，你知道是什么吗？那便是黑莓。黑莓(Blackberry)和桑葚很像，但两者有很大的不同。除去植物学上的区别，黑莓味道更加清淡，糖度酸度都比较低，但气味独特。
桑葚(Mulberry)是桑树的果实，又叫桑果、桑泡儿。成熟的桑葚质油润，个大、色紫红、肉厚且甘甜，香气并沉郁稍带植物味，含有多种功能性成分如芦丁、花青素、白黎芦醇等，具有良好的防癌、抗衰老、抗溃疡、抗病毒等作用。桑葚气息表现明显的葡萄产区集中在法国罗纳河产区，而具体到酒类，澳大利亚的西拉葡萄酒中，它的气息也较为明显。
关键词：红色水果
红色水果通常指的是草莓、覆盆子、樱桃、蔓越莓和红醋栗这些颜色通常为红色的一类水果。红色水果的香气在很多比较年轻的红葡萄酒中都会出现。
红醋栗(Red currant) 是醋栗科、茶藨子属，里面维生素C的含量是柑橘类水果的三到四倍。
与黑醋栗相比，其果实香气更新鲜活跃，香甜度更高，但其中还会带有一丝酸味及青草味，是我国重要的经济树种之一 ,具有很高的经济价值 。在酒体较轻的葡萄酒中，比较经常可以见到它的身影，如黑皮诺和梅洛等。
覆盆子 (Raspberry)，又称作红莓、小红莓。其果实是一种聚合果，有红色，金色和黑色，在欧美作为水果，在中国大量分布但少为人知，仅在东北地区有少量栽培，市场上比较少见。覆盆子植物可入药，有多种药物价值，其果实有补肾壮阳的作用。覆盆子油属于不饱和脂肪酸，可促进前列腺分泌苛尔蒙 。在葡萄酒的世界里，黑皮诺葡萄酒及陈年能力较强的特级村庄酒如博若莱，常带有覆盆子的果香气息。
蔓越莓(Cranberry)，又称小红莓、蔓越橘、鹤莓，表皮及果肉都是鲜红色，是一种天然抗菌保健水果。常被用于防治女性日常泌尿系统各种细菌感染、尿道炎、膀胱炎、慢性盂肾炎的自然食疗法当中。生长在寒冷的北美湿地，全球产区不到4万英亩，仅限于美国北部的马萨诸塞、威斯康辛、新泽西、俄勒冈、华盛顿等五州，加拿大的魁北克、英属哥伦比亚二省，以及南美的智利。因此，当黑皮诺葡萄酒是来自美国俄勒冈、新西兰马尔堡和法国勃艮第产区时，便通常带有蔓越莓的果香。
人对于香气的识别，确切地说应该是“再识别”：从第一次注意到某种具有特征的味道，形成记忆，再次遇到的时候重新唤起这种记忆。
所以要想训练自己在品酒的时候对香气的敏感度，除了天分，后期的训练也是不可或缺的。在生活中留心各种水果的味道，加强在单独接触某种味道时形成的记忆，肯定会有助于我们在下次品酒的时候把这些香气给认出来。
聖母誕辰（The Birthday of the Blessed Virgin Mary）
早安[给你小心心]
奥迹中的基督
六 降生前天主的准备
丁 圣诞前我们应有的准备（上）
为使耶稣圣诞，在我们心内发挥伟大的功效，我们就应努力的准备，譬如：心灵纯洁，谦逊，信赖和切望。并将我们的期望与耶稣的母亲玛利亚的期望联合起来。
一、心灵纯洁
准备教世主来临的人中，谁准备的最好？毫无疑问的，那就是童贞圣母玛利亚。在圣言降生的时刻，袍见到圣母玛利亚的圣心准备的十全十美，并能接受祂愿意灌注在她身上大量的恩宠。现在我们看看圣母怎样准备默西亚来临。
无疑的，圣母玛利亚对默西亚来临的各种准备，都是十分完善的；但其中之一，特别华美，且放出异彩：那就是她贞女的纯洁，玛利亚是一位贞女。她对于她的童贞是这样的重视，甚至当天神告知她要做天主母的时候，她还顾虑到她的童贞是否能够保持。
圣母玛利亚不只是童贞女，而且她的灵魂纯洁无玷，照天主的计划，将无原罪始胎的恩惠，赐给了圣母玛利亚，人类中惟有圣母一人独得了这个特恩，目的就是给祂的圣子预备一个相称的地方，拣选圣母做天主的母亲：「天主，祢以童贞玛利亚无玷始胎，给祢的圣子预备了一座合宜的住所。」(圣母无原罪始胎瞻礼的集祷经。）圣母做了天主的母亲；;这种尊高荣耀的地位，不仅需要圣母是一位贞女，而且要求她的贞德超越诸天神之上，而反映出圣父生圣子的光辉来；「在圣德光华之中。」(味・ー一O・3)天主是圣的；天神们，总领天神们・炽爱的天神要歌颂祂无限的纯洁：圣、圣、圣。(依・六・3)。圣父的圣怀，无限纯洁，是天主惟一圣子的住所。圣子永远住在圣父的怀中；;可是圣子降生为人，祂也愿意屈尊就卑住在圣母玛利亚的怀中。圣母给耶稣预备的住所，借着她无比拟的纯洁，会使祂忆起，那光华李目的天主的圣怀里祂永久居住，从不离开。
二、谦逊
欢迎耶稣基督的第一准备，是美丽的纯洁。然而我们都是罪人。我们无法向圣子耶稣，呈献无玷的纯浩，那么我们要以什么来代替呢？就是谦逊。
天主在祂的圣怀中，有祂极喜悦的圣子，可是祂还有一个别的儿子一一浪子。这是我们的天主亲自告诉我们的。浪子当着穷困交迫，走头无路时，又回到他父亲那里去，谦卑自己宛如灰尘，并承认他的可怜和他不配再做儿子；可是父亲呢，丝毫没有责备，立即慈爱怜悯的把他抱在怀中：「动了怜悯的心。」(路・一五·20）
我们不可忘记，圣子只愿望圣父所愿望的。圣子降生成人，来到世界上，就是为寻觅罪人们，并将他们带回到好父亲圣父那里：我不是来召义人、而是来召罪人。」
(玛・八・·13)当耶稣传教时，法利塞人见到祂与罪入来往，心中大为不快，并加以无理的非难；「你们的师傅，为什么同税吏和罪人一起进食呢？」(玛・八・11)祂曾许可罪妇玛大肋纳口吻祂的圣脚・并让她用眼泪洗濯，用头发擦干。
我们既没有圣母玛利亚的纯洁无玷，至少让我们求得玛大肋纳的谦逊，一颗忏悔补赎爱情的心。可爱的耶稣基督呀！我不配祢来到我心中;我的心为祢不是一个纯洁的
所在・而是一个卑微可怜的住处。这一切我都承认，也十分痛恨这种可怜的处境；主呀，祢来吧！并求祢拯教我脱离此种悲惨可怜。耶稣呀！祢是仁慈的，并且祢就是慈惠的本身，祢来吧！救救我吧！主呀！祢是全能的，来吧!
这样的祈祷，伴同一颗忏悔的心，就会得到耶稣基督的青睐，因着谦逊使他视自己有如虚无，那是接受耶稣的慈惠及能力极好的准备：「到我（耶稣）这里来的，我必不把他抛弃于外。」(若·六·37)
三丶信赖和切望
我们虽是既卑微又软弱，但绝不能使我们灰心丧志， 心灰意懒，相反，我们越软弱，超卑微，反而越使我们要赤诚的信赖那稣，更迫切渴望耶稣的救援，因为救恩只能由耶稣基督而来。
「你们该告诉心怯的人说：『应该奋勇，无须畏惧！看哪！我们的天主要来！祂要拯救我们。』」(将临第三主日·领主咏・参看：依・三五・4）试想犹太人怎样的渴望默西亚的来临，并且是怎样的将他们的希望寄托在祂身上。是的，默西亚为他们是一切，他们如果得了默西亚，就得了一切，一无所缺；依撒尔整个的希望，百姓的全部意愿，犹太民族完全的抱负都寄托在默西亚身上了。他们惟一的野心就是能瞻仰默西亚的丰采，得见祂的王国，他们就心满意足，死而无憾。听他们急不能待的大声狂呼道:「主啊！来吧！请祢不要迟延！」（将临第四主日・默思歌味。）「诸天呀！由上降露吧！望云彩落下正义来，愿大地裂开而产出救恩。」(依・四五・8)「天主啊！求祢使我们复兴，使祢的脸发光，我们便能得救。」（咏·八十・4)
这对我们获有耶穌基督的人们，更是怎样的真实呀！假如我们真的了解耶稣的圣人性，我们对祂的信赖，是不会动摇的，即是在狂风怒潮的时刻，也会屹立不动；因为在耶穌的圣人性里有知识和智慧的宝库，天主也住在那里。来在我们心中的天主而人的耶稣就是厄玛奴尔（Emmanuel），祂就是「天主同我们在一起」，祂是我们的长兄。圣言取了我们的人性，祂也取了我们的弱点，以便尝到痛苦味道。祂来为使我们分享杝天主的生命；凡是我们能得的恩宠，祂都有，设法赐给我们。
天主借着先知的口，以种种的预言来激起民众渴望默西亚来临的情绪，掀起他们准备的热潮，这的确是非常了不起的事。可惜有不少的犹太人误解了那些预言，他们对默西亚王国的观念，充满了俗气，及血肉的见解，他们以为这王国是世界最强大，最繁荣，最有权势的大帝国，万民都应向犹太人俯首称臣；这种满腹的现世主义，物质的观念，与默西亚真正王国的观念，所有之差别，简直不可以道里计。对于那些等待救主的义人们，他们所得到的，只不过是默西亚的预象而已；我们才有真的，那就是耶穌基督的恩宠。将临期的礼仪，一再给我们指示；说明，譬如天主的大慈大悲，救赎，解脱魔鬼的羁绊，真光，欢乐，平安……「看，救主来了；在祂的诞生日，世界会充满光辉。」（将临第一主日・赞美经）「耶路撒冷要欢欣踊跃，因为救主出现了。」（将临第三主日・赞美经）「当祂出现时，世界要洋溢着平安。」(将临第三主日・晨经)耶稣基督来时，会带给我们各种丰厚的恩惠，灌注在我们的灵魂上。「他（圣父）既然没有怜惜自己的儿子岂不也把一切与他赐给我们么?」（罗・八・32）
来，让我们完全投弃到那要来者之前，将我们的心交付于祂，表示我们对祂完全的信赖。我们这样做就会使圣父喜悦非常，这是表示我们对祂的圣子耶稣绝对的信任，承认祂为祝圣我们的灵魂、能做到一切。我们这样做，也就是声明耶稣与祂同等，并且圣父「把一切已交在他手中。」（若・三・36）此种信赖绝不会有所错误。在将临第一主日的弥撒中，圣教会给了我们双重现固的保证：「没有一个期待祢的人，能蒙受羞辱。」
这种信赖，首先是在热切渴望耶稣在我们内为王上表露出来。「祢的国来临吧！」礼仪教给我们这种渴望的祈来方式。同时圣教会又将先知们的预言・格外是依撒意亚的预言，置在我们眼前，使我们去重读，如此慈母圣教会，便将古时义人们的渴望与期待，放在我们的心中，并借ロ表达出来。圣教会愿意我们预备基督莅临我们心中，犹如天主愿望犹太人预备祂圣子来临一样。「主啊！来吧！请祢不要迟延！求祢饶恕祢伊撒尔人民的罪过吧！」（将临第四主日・默思歌咏)「上主啊！求祢使我们得见祢的仁慈，又将祢的教恩赐与我们。」（将临第二主日・奉献咏。)「主，求祢振起祢的威能・并速格赐予我们祢全能的援助。」（将临第四主日·集祷经）
无疑的，大家都晓得，天主是恩惠的主人；祂是绝对自由的，没有一个人能把握，他一定得到天主的青睐。可是照祂上智普通的措置，祂常垂听那謙逊人的祈求，解除他们的困难，答允他们的请求，赏赐他们丰富的圣宠：「上主啊！只愿祢依从穷苦人的志愿，坚固他们的心灵，谛听他们的祈求。」（咏・十・17）基督将自己交给我们，程度上有着显著的不同，那就是试看我们领受祂的渴望而定，我们接受祂的能力，也随着希望而增加：「你要张开你的口，我要填满它。」（咏・八ー・11）
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丁 圣诞前我们应有的准备（上）
为使耶稣圣诞，在我们心内发挥伟大的功效，我们就应努力的准备，譬如：心灵纯洁，谦逊，信赖和切望。并将我们的期望与耶稣的母亲玛利亚的期望联合起来。
一、心灵纯洁
准备教世主来临的人中，谁准备的最好？毫无疑问的，那就是童贞圣母玛利亚。在圣言降生的时刻，袍见到圣母玛利亚的圣心准备的十全十美，并能接受祂愿意灌注在她身上大量的恩宠。现在我们看看圣母怎样准备默西亚来临。
无疑的，圣母玛利亚对默西亚来临的各种准备，都是十分完善的；但其中之一，特别华美，且放出异彩：那就是她贞女的纯洁，玛利亚是一位贞女。她对于她的童贞是这样的重视，甚至当天神告知她要做天主母的时候，她还顾虑到她的童贞是否能够保持。
圣母玛利亚不只是童贞女，而且她的灵魂纯洁无玷，照天主的计划，将无原罪始胎的恩惠，赐给了圣母玛利亚，人类中惟有圣母一人独得了这个特恩，目的就是给祂的圣子预备一个相称的地方，拣选圣母做天主的母亲：「天主，祢以童贞玛利亚无玷始胎，给祢的圣子预备了一座合宜的住所。」(圣母无原罪始胎瞻礼的集祷经。）圣母做了天主的母亲；;这种尊高荣耀的地位，不仅需要圣母是一位贞女，而且要求她的贞德超越诸天神之上，而反映出圣父生圣子的光辉来；「在圣德光华之中。」(味・ー一O・3)天主是圣的；天神们，总领天神们・炽爱的天神要歌颂祂无限的纯洁：圣、圣、圣。(依・六・3)。圣父的圣怀，无限纯洁，是天主惟一圣子的住所。圣子永远住在圣父的怀中；;可是圣子降生为人，祂也愿意屈尊就卑住在圣母玛利亚的怀中。圣母给耶稣预备的住所，借着她无比拟的纯洁，会使祂忆起，那光华李目的天主的圣怀里祂永久居住，从不离开。
二、谦逊
欢迎耶稣基督的第一准备，是美丽的纯洁。然而我们都是罪人。我们无法向圣子耶稣，呈献无玷的纯浩，那么我们要以什么来代替呢？就是谦逊。
天主在祂的圣怀中，有祂极喜悦的圣子，可是祂还有一个别的儿子一一浪子。这是我们的天主亲自告诉我们的。浪子当着穷困交迫，走头无路时，又回到他父亲那里去，谦卑自己宛如灰尘，并承认他的可怜和他不配再做儿子；可是父亲呢，丝毫没有责备，立即慈爱怜悯的把他抱在怀中：「动了怜悯的心。」(路・一五·20）
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(玛・八・·13)当耶稣传教时，法利塞人见到祂与罪入来往，心中大为不快，并加以无理的非难；「你们的师傅，为什么同税吏和罪人一起进食呢？」(玛・八・11)祂曾许可罪妇玛大肋纳口吻祂的圣脚・并让她用眼泪洗濯，用头发擦干。
我们既没有圣母玛利亚的纯洁无玷，至少让我们求得玛大肋纳的谦逊，一颗忏悔补赎爱情的心。可爱的耶稣基督呀！我不配祢来到我心中;我的心为祢不是一个纯洁的
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这样的祈祷，伴同一颗忏悔的心，就会得到耶稣基督的青睐，因着谦逊使他视自己有如虚无，那是接受耶稣的慈惠及能力极好的准备：「到我（耶稣）这里来的，我必不把他抛弃于外。」(若·六·37)
三丶信赖和切望
我们虽是既卑微又软弱，但绝不能使我们灰心丧志， 心灰意懒，相反，我们越软弱，超卑微，反而越使我们要赤诚的信赖那稣，更迫切渴望耶稣的救援，因为救恩只能由耶稣基督而来。
「你们该告诉心怯的人说：『应该奋勇，无须畏惧！看哪！我们的天主要来！祂要拯救我们。』」(将临第三主日·领主咏・参看：依・三五・4）试想犹太人怎样的渴望默西亚的来临，并且是怎样的将他们的希望寄托在祂身上。是的，默西亚为他们是一切，他们如果得了默西亚，就得了一切，一无所缺；依撒尔整个的希望，百姓的全部意愿，犹太民族完全的抱负都寄托在默西亚身上了。他们惟一的野心就是能瞻仰默西亚的丰采，得见祂的王国，他们就心满意足，死而无憾。听他们急不能待的大声狂呼道:「主啊！来吧！请祢不要迟延！」（将临第四主日・默思歌味。）「诸天呀！由上降露吧！望云彩落下正义来，愿大地裂开而产出救恩。」(依・四五・8)「天主啊！求祢使我们复兴，使祢的脸发光，我们便能得救。」（咏·八十・4)
这对我们获有耶穌基督的人们，更是怎样的真实呀！假如我们真的了解耶稣的圣人性，我们对祂的信赖，是不会动摇的，即是在狂风怒潮的时刻，也会屹立不动；因为在耶穌的圣人性里有知识和智慧的宝库，天主也住在那里。来在我们心中的天主而人的耶稣就是厄玛奴尔（Emmanuel），祂就是「天主同我们在一起」，祂是我们的长兄。圣言取了我们的人性，祂也取了我们的弱点，以便尝到痛苦味道。祂来为使我们分享杝天主的生命；凡是我们能得的恩宠，祂都有，设法赐给我们。
天主借着先知的口，以种种的预言来激起民众渴望默西亚来临的情绪，掀起他们准备的热潮，这的确是非常了不起的事。可惜有不少的犹太人误解了那些预言，他们对默西亚王国的观念，充满了俗气，及血肉的见解，他们以为这王国是世界最强大，最繁荣，最有权势的大帝国，万民都应向犹太人俯首称臣；这种满腹的现世主义，物质的观念，与默西亚真正王国的观念，所有之差别，简直不可以道里计。对于那些等待救主的义人们，他们所得到的，只不过是默西亚的预象而已；我们才有真的，那就是耶穌基督的恩宠。将临期的礼仪，一再给我们指示；说明，譬如天主的大慈大悲，救赎，解脱魔鬼的羁绊，真光，欢乐，平安……「看，救主来了；在祂的诞生日，世界会充满光辉。」（将临第一主日・赞美经）「耶路撒冷要欢欣踊跃，因为救主出现了。」（将临第三主日・赞美经）「当祂出现时，世界要洋溢着平安。」(将临第三主日・晨经)耶稣基督来时，会带给我们各种丰厚的恩惠，灌注在我们的灵魂上。「他（圣父）既然没有怜惜自己的儿子岂不也把一切与他赐给我们么?」（罗・八・32）
来，让我们完全投弃到那要来者之前，将我们的心交付于祂，表示我们对祂完全的信赖。我们这样做就会使圣父喜悦非常，这是表示我们对祂的圣子耶稣绝对的信任，承认祂为祝圣我们的灵魂、能做到一切。我们这样做，也就是声明耶稣与祂同等，并且圣父「把一切已交在他手中。」（若・三・36）此种信赖绝不会有所错误。在将临第一主日的弥撒中，圣教会给了我们双重现固的保证：「没有一个期待祢的人，能蒙受羞辱。」
这种信赖，首先是在热切渴望耶稣在我们内为王上表露出来。「祢的国来临吧！」礼仪教给我们这种渴望的祈来方式。同时圣教会又将先知们的预言・格外是依撒意亚的预言，置在我们眼前，使我们去重读，如此慈母圣教会，便将古时义人们的渴望与期待，放在我们的心中，并借ロ表达出来。圣教会愿意我们预备基督莅临我们心中，犹如天主愿望犹太人预备祂圣子来临一样。「主啊！来吧！请祢不要迟延！求祢饶恕祢伊撒尔人民的罪过吧！」（将临第四主日・默思歌咏)「上主啊！求祢使我们得见祢的仁慈，又将祢的教恩赐与我们。」（将临第二主日・奉献咏。)「主，求祢振起祢的威能・并速格赐予我们祢全能的援助。」（将临第四主日·集祷经）
无疑的，大家都晓得，天主是恩惠的主人；祂是绝对自由的，没有一个人能把握，他一定得到天主的青睐。可是照祂上智普通的措置，祂常垂听那謙逊人的祈求，解除他们的困难，答允他们的请求，赏赐他们丰富的圣宠：「上主啊！只愿祢依从穷苦人的志愿，坚固他们的心灵，谛听他们的祈求。」（咏・十・17）基督将自己交给我们，程度上有着显著的不同，那就是试看我们领受祂的渴望而定，我们接受祂的能力，也随着希望而增加：「你要张开你的口，我要填满它。」（咏・八ー・11）
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