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常识 | 戒定慧三学
◎沩山灵佑禅师创立沩仰宗的因缘
潭州（今湖南长沙）沩山（今湖南宁乡）灵佑禅师（771~853），百丈怀海禅师之法嗣。怀海禅师一见他，就知道是佛教栋梁之才，收他为入室弟子，居参学之首。

宪宗元和（806~820）末年，灵佑禅师奉怀海禅师之命，至湖南宁乡沩山弘扬禅法。大沩山山势险峻，人迹罕至。灵佑禅师自来此山，终日与猿猱为伍，全靠采拾橡栗充饥，生活极为艰苦。这样过了六七年，竟没有一个人上山来。

灵佑禅师自己想到：“我来住持这座山的本意是想利益众生。然而住在这里，与世隔绝，独善其身，有什么用呢？”因此就想放弃这座山，去其它的地方。

当他下山走到山口的时候，只见路上蛇虎交错，豺狼成群，挡住了他下山的路。灵佑禅师说：“你们这些动物，不要挡住我的路。我如果和这座山有缘，你们就都走开吧；如果我和这座山没有缘，你们都不用动，我从这里走过去，你们就吃掉我好了。”

话刚说完，那些蛇虎都四散而去了。于是灵佑禅师又重新回到了原来居住的小庵。

不到一年，懒安和尚带领几位僧人从百丈山前来，辅佐灵佑禅师。山民感念其德，群集共建同庆寺。灵佑禅师在大沩山创立了佛教禅宗“沩仰宗”，成为“沩仰宗”的创始人。不久，相国裴休前来问道请法，使大沩山名声大振、灵佑禅师声誉大扬，学侣云集。灵佑禅师在大沩山敷扬宗风达四十年之久，悟道成就的人不可胜数。

这则故事向大家表明一个道理：沩山灵佑禅师去大沩山建寺、弘法，需要定力和耐心，需要福德、智慧、因缘。既要有福德、智慧，还要有时机、因缘，这四个条件都要具备才可。一个企业的成功也是如此，万事万物的圆满都是如此。

【寒冬来了，春天远吗？】

贵州凛冽的寒冬夜里有了冻雨，
我的酒坛里仅有的酒已经喝干。
离开故乡身上的衣服全是补丁，
在这荒凉的龙场常常没有盐吃。
饥饿的豺狼时时成群出入路口，
怕冻的麻雀缩宿在屋檐下避寒。
最冷的寒冬来了暖春还会远吗？
兰草不久就会发出春天的幼芽。

（王阳明在贵州所作的诗原文在图片中，诗的译文为本博即兴拙译。）#醉美贵州水长流[超话]##仁德良知##良知无敌##知行合一致良知##中华民族优秀传统文化##王阳明在贵州#

洪荒天盆迷码 55

时光飞逝，象奔腾不息的河流，转眼间数百年已经过去。阿那郎根部落的子孙已经繁衍了二三十代了，他们的子孙已经从一百多户人家发展到了近两千户，他们的台地已经住满了人家。曾经豺狼、野猪成群、虎啸豹鸣的茫茫原始森林已经变成了一片片的耕地,不见了原来的树木。广袤的草场都已经变成了耕地，羊群只好在耕地间狭小的荒坡吃草觅食，曾经宽阔的台地挤满了密密麻麻的石头的房屋和他们的羊圈。

穿过狭窄房屋的巷道走到曾经宽阔台地的边上，一眼望去，台地下方曾经绿色的山坡都已经开垦成了一片片的耕地，每片耕地的平缓地都建满了青色的石头房屋和不规则的羊圈，羊圈和房屋布满了台地上下的每一个地方，这里已经没有了森林和牧场。

抬头向台地两边和对面的台地望去，那里象这里一样从山顶到深深峡谷的底部也都是黄色的耕地和灰色的建筑，人群象蚂蚁一样在灰黄的土地上蠕动。

曾经肥沃而眼前贫瘠的土地光秃秃的山坡，已经无法养活如此众多的人口和牲畜。终于在一个太阳照耀整个光秃秃山坡的春天的早晨，这个庞大部落的人们在他们首领的带领下把他们不多的粮食驮在驮牛马背上，赶上他们已经被消耗得不多的山羊群和少量的绵羊群出发了。

他们象众多蚂蚁搬家一样迁延在刚刚长出一些绿草的高高的山顶山梁上，沿着山下轰鸣咆哮的明水缓缓前行。他们想要重新寻找一处新的台地，可是一天两天过去，发现山梁下面看到的台地甚至台地下边的河谷都已经修满了石头的房屋，台地上都已经被开垦成了黄色的耕地，人群依旧象蚂蚁一样在黄色的台地上慢慢的蠕动。于是他们只好在下一个清晨驮上帐篷粮食，赶着羊群继续缓缓前行，驮牛的步伐在高高山梁起伏的山路上摇摇摆摆艰难的前行。

转眼间一个月已经去，前面的房屋渐渐消失在青山绿水之间，眼前重新出现了荒芜的草场，莽莽的黑色森林。长途迁徙的人们经历了前所未有的艰难行走，因为这里有许多陡峭的悬崖峭壁壁立的山峰。他们继续前行，每看到一个平坦空旷的绿色台地都有一个小部落赶着他们的羊群高兴的留下，他们一路缓慢继续前行，终于全部寻找到了更加宽阔温暖的台地。

7000年的时候，大地已经渐渐象今天一样的温暖，广袤台地和茫茫的群山上各种的植物更加的丰富。迁徙的人群终于在云端一片最宽阔的台地落脚，这就是阿那郎根部落酋长最直系的家族。他们最后一个停下脚步，止步在一片最为宽阔富饶的台地。

在这个崭新的春天，停下脚步的人们赶快选择宽阔的草地修建简易的临时窝棚和羊栅栏匆匆住下。