行善积德，你的后代一定有好的果报
你留财富给子孙，子孙未必能守得住；你留书本给子孙，子孙未必能读； 最好的是积德，积功累德，你的后代一定有好的果报。 这是真正明了感应之道，才能够说得出来。
佛告诉我们，父子的关系、兄弟的关系，乃至于人与一切人的关系，总不外四种缘，报恩、报怨、讨债、还债。 如果不是这四种缘分，纵然相遇也不相识，我们所谓说陌生人。 在这一生当中，只要与自己发生关系的，必定是过去生中有这四种业缘。这个业缘里面有善、有恶，我们明白了、懂得了，一定要晓得断恶修善。
欠人债一定要还，别人欺骗我、侵犯我、掠夺我都要做还债想，你这个心里头多么舒坦、多么自在！ 他骗我的、偷盗我的、掠夺我的，他为什么不去欺骗别人、不去掠夺别人？别人过去生中跟他没有这个缘。 换句话说，我们在过去生中曾经偷过他的，曾经盗过他的，曾经掠夺过他的，今天遇到了，这因缘相遇，还是用这些方法他拿回去，正好我们还债。 所以我们是欢欢喜喜，与一切众生结善缘，不结恶缘，纵遇到恶缘，绝不放在心里。
古人讲‘仁者无敌’，一个仁慈的人，有爱心的人，有慈悲心的人，他一生一世绝对没有一个冤家对头。 这个话怎么说？冤家对头当然有，他心里头确实没有，心地清净慈悲，纵然是冤家对头，他也是真诚的爱护他，见到人有困难，决定热心的帮助他，没有嫌弃。行善积德， 这样做人，后福就大。#事业财运# #婚姻感情# #四柱八字命理# #起名改名、事业财运、奇门遁甲测事寻物#
你留财富给子孙，子孙未必能守得住；你留书本给子孙，子孙未必能读； 最好的是积德，积功累德，你的后代一定有好的果报。 这是真正明了感应之道，才能够说得出来。
佛告诉我们，父子的关系、兄弟的关系，乃至于人与一切人的关系，总不外四种缘，报恩、报怨、讨债、还债。 如果不是这四种缘分，纵然相遇也不相识，我们所谓说陌生人。 在这一生当中，只要与自己发生关系的，必定是过去生中有这四种业缘。这个业缘里面有善、有恶，我们明白了、懂得了，一定要晓得断恶修善。
欠人债一定要还，别人欺骗我、侵犯我、掠夺我都要做还债想，你这个心里头多么舒坦、多么自在！ 他骗我的、偷盗我的、掠夺我的，他为什么不去欺骗别人、不去掠夺别人？别人过去生中跟他没有这个缘。 换句话说，我们在过去生中曾经偷过他的，曾经盗过他的，曾经掠夺过他的，今天遇到了，这因缘相遇，还是用这些方法他拿回去，正好我们还债。 所以我们是欢欢喜喜，与一切众生结善缘，不结恶缘，纵遇到恶缘，绝不放在心里。
古人讲‘仁者无敌’，一个仁慈的人，有爱心的人，有慈悲心的人，他一生一世绝对没有一个冤家对头。 这个话怎么说？冤家对头当然有，他心里头确实没有，心地清净慈悲，纵然是冤家对头，他也是真诚的爱护他，见到人有困难，决定热心的帮助他，没有嫌弃。行善积德， 这样做人，后福就大。#事业财运# #婚姻感情# #四柱八字命理# #起名改名、事业财运、奇门遁甲测事寻物#
積陰德給子孫，子孫後代一定有好的果報
現如今社會上很多同修，拼命的賺錢，說多留點錢財給子孫，讓他們生活的好點，卻不知，你留財富給子孫，子孫未必能守得住;你留書本給子孫，子孫未必能讀; 其實什麼留給子孫最好，最好的是積德，積功累德，你的後代一定有好的果報。 這是真正明了感應之道，才能夠說得出來。
佛告訴我們，父子的關系、兄弟的關系，乃至於人與一切人的關系，總不外四種緣，報恩、報怨、討債、還債。如果不是這四種緣分，縱然相遇也不相識，我們所謂說陌生人。 在這一生當中，只要與自己發生關系的，必定是過去生中有這四種業緣。這個業緣裡面有善、有惡，我們明白了、懂得了，一定要曉得斷惡修善。
《易經》上講：“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”。一個行善的家族，它必定有余福，這個余福能夠蔭庇子孫;如果造了很多惡事，那這個家族不可能長久，子孫必定遭殃。
明朝有一位俞淨意公，他自小極為聰明，書讀得很好，可是屢次考取功名都失敗了。這位俞公是個讀書人，本應懂得行善積福的道理，但是他內心並不信因果，家中廚房魚蝦不斷，見到美貌女子就盯著人家猛看。又因為讀過書，背後談論起別人來妙語連珠、舌鋒犀利。心裡淨是恩怨報復、高己卑人、嫉妒、執著名利等種種惡念，而且心胸狹窄、脾氣暴躁。這些感召到了什麼結果呢?俞公到了中年落魄潦倒，家徒四壁，更為悲慘的是，先後生下9個兒女，死去7個，小兒子又走丟了，只留下一個女兒，妻子因為悲傷哭瞎了雙眼，淒涼無比，俞淨意公靠借錢過日子，真是悲慘至極啊。後來俞公經貴人指點，才知道是自己意惡太重，於是痛切忏悔、改過自新。僅僅三年就改變了命運，自己考取了進士，妻子恢復了視力，小兒子失而復得後給他連生七個孫子，而且後來個個成材。
我們很多老年朋友，總覺得不給後人留點遺產、留點房產，生怕子孫後代會吃苦受罪。其實反過來想想我們自己，當年生活條件不好，父母也沒有給我們留下什麼，我們不是也過得不錯麼?再說，要靠著祖輩遺產過日子的子孫，也實在太沒出息了吧!
司馬光家訓裡面說“積金以遺子孫，子孫未必能守。積書以遺子孫，子孫未必能讀。不如積陰德於冥冥之中，以為子孫長久之計”，意思是：別墅財產留給子孫，他們未必能守住;把書給他們，他們也未必能讀，不如布施行善，多積陰德，子孫才能長久地受到我們護佑啊。這是真智慧。
古人講‘仁者無敵’，一個仁慈的人，有愛心的人，有慈悲心的人，他一生一世絕對沒有一個冤家對頭。這個話怎麼說?冤家對頭當然有，他心裡頭確實沒有，心地清淨慈悲，縱然是冤家對頭，他也是真誠的愛護他，見到人有困難，決定熱心的幫助他，沒有嫌棄。行善積德， 這樣做人，後福就大。
現如今社會上很多同修，拼命的賺錢，說多留點錢財給子孫，讓他們生活的好點，卻不知，你留財富給子孫，子孫未必能守得住;你留書本給子孫，子孫未必能讀; 其實什麼留給子孫最好，最好的是積德，積功累德，你的後代一定有好的果報。 這是真正明了感應之道，才能夠說得出來。
佛告訴我們，父子的關系、兄弟的關系，乃至於人與一切人的關系，總不外四種緣，報恩、報怨、討債、還債。如果不是這四種緣分，縱然相遇也不相識，我們所謂說陌生人。 在這一生當中，只要與自己發生關系的，必定是過去生中有這四種業緣。這個業緣裡面有善、有惡，我們明白了、懂得了，一定要曉得斷惡修善。
《易經》上講：“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”。一個行善的家族，它必定有余福，這個余福能夠蔭庇子孫;如果造了很多惡事，那這個家族不可能長久，子孫必定遭殃。
明朝有一位俞淨意公，他自小極為聰明，書讀得很好，可是屢次考取功名都失敗了。這位俞公是個讀書人，本應懂得行善積福的道理，但是他內心並不信因果，家中廚房魚蝦不斷，見到美貌女子就盯著人家猛看。又因為讀過書，背後談論起別人來妙語連珠、舌鋒犀利。心裡淨是恩怨報復、高己卑人、嫉妒、執著名利等種種惡念，而且心胸狹窄、脾氣暴躁。這些感召到了什麼結果呢?俞公到了中年落魄潦倒，家徒四壁，更為悲慘的是，先後生下9個兒女，死去7個，小兒子又走丟了，只留下一個女兒，妻子因為悲傷哭瞎了雙眼，淒涼無比，俞淨意公靠借錢過日子，真是悲慘至極啊。後來俞公經貴人指點，才知道是自己意惡太重，於是痛切忏悔、改過自新。僅僅三年就改變了命運，自己考取了進士，妻子恢復了視力，小兒子失而復得後給他連生七個孫子，而且後來個個成材。
我們很多老年朋友，總覺得不給後人留點遺產、留點房產，生怕子孫後代會吃苦受罪。其實反過來想想我們自己，當年生活條件不好，父母也沒有給我們留下什麼，我們不是也過得不錯麼?再說，要靠著祖輩遺產過日子的子孫，也實在太沒出息了吧!
司馬光家訓裡面說“積金以遺子孫，子孫未必能守。積書以遺子孫，子孫未必能讀。不如積陰德於冥冥之中，以為子孫長久之計”，意思是：別墅財產留給子孫，他們未必能守住;把書給他們，他們也未必能讀，不如布施行善，多積陰德，子孫才能長久地受到我們護佑啊。這是真智慧。
古人講‘仁者無敵’，一個仁慈的人，有愛心的人，有慈悲心的人，他一生一世絕對沒有一個冤家對頭。這個話怎麼說?冤家對頭當然有，他心裡頭確實沒有，心地清淨慈悲，縱然是冤家對頭，他也是真誠的愛護他，見到人有困難，決定熱心的幫助他，沒有嫌棄。行善積德， 這樣做人，後福就大。
行善积德，你的后代一定有好的果报
你留财富给子孙，子孙未必能守得住；你留书本给子孙，子孙未必能读；最好的是积德，积功累德，你的后代一定有好的果报。这是真正明了感应之道，才能够说得出来。
佛告诉我们，父子的关系、兄弟的关系，乃至于人与一切人的关系，总不外四种缘，报恩、报怨、讨债、还债。 如果不是这四种缘分，纵然相遇也不相识，我们所谓说陌生人。在这一生当中，只要与自己发生关系的，必定是过去生中有这四种业缘。这个业缘里面有善、有恶，我们明白了、懂得了，一定要晓得断恶修善。
欠人债一定要还，别人欺骗我、侵犯我、掠夺我都要做还债想，你这个心里头多么舒坦、多么自在！他骗我的、偷盗我的、掠夺我的，他为什么不去欺骗别人、不去掠夺别人？别人过去生中跟他没有这个缘。换句话说，我们在过去生中曾经偷过他的，曾经盗过他的，曾经掠夺过他的，今天遇到了，这因缘相遇，还是用这些方法他拿回去，正好我们还债。所以我们是欢欢喜喜，与一切众生结善缘，不结恶缘，纵遇到恶缘，绝不放在心里。
古人讲‘仁者无敌’，一个仁慈的人，有爱心的人，有慈悲心的人，他一生一世绝对没有一个冤家对头。 这个话怎么说？冤家对头当然有，他心里头确实没有，心地清净慈悲，纵然是冤家对头，他也是真诚的爱护他，见到人有困难，决定热心的帮助他，没有嫌弃。行善积德， 这样做人，后福就大。#大乘佛教[超话]#
你留财富给子孙，子孙未必能守得住；你留书本给子孙，子孙未必能读；最好的是积德，积功累德，你的后代一定有好的果报。这是真正明了感应之道，才能够说得出来。
佛告诉我们，父子的关系、兄弟的关系，乃至于人与一切人的关系，总不外四种缘，报恩、报怨、讨债、还债。 如果不是这四种缘分，纵然相遇也不相识，我们所谓说陌生人。在这一生当中，只要与自己发生关系的，必定是过去生中有这四种业缘。这个业缘里面有善、有恶，我们明白了、懂得了，一定要晓得断恶修善。
欠人债一定要还，别人欺骗我、侵犯我、掠夺我都要做还债想，你这个心里头多么舒坦、多么自在！他骗我的、偷盗我的、掠夺我的，他为什么不去欺骗别人、不去掠夺别人？别人过去生中跟他没有这个缘。换句话说，我们在过去生中曾经偷过他的，曾经盗过他的，曾经掠夺过他的，今天遇到了，这因缘相遇，还是用这些方法他拿回去，正好我们还债。所以我们是欢欢喜喜，与一切众生结善缘，不结恶缘，纵遇到恶缘，绝不放在心里。
古人讲‘仁者无敌’，一个仁慈的人，有爱心的人，有慈悲心的人，他一生一世绝对没有一个冤家对头。 这个话怎么说？冤家对头当然有，他心里头确实没有，心地清净慈悲，纵然是冤家对头，他也是真诚的爱护他，见到人有困难，决定热心的帮助他，没有嫌弃。行善积德， 这样做人，后福就大。#大乘佛教[超话]#
✋热门推荐