#声入人心第二季[超话]#
暴躁开麦，有些人能不能吐槽前好好思考一下？？jmz难道真没智商么？？把声一办的成功谁不希望第二个崽崽好？？[跪了]
现在吐槽的几个点哪个不是声一播的时候也吐槽过的？？
⚠️首席与替补：之前说首席重组问题，声一首席经常轮替导致作品质量忽高忽低。虽然我们非常满意，但jmz吸取了之前教训把首席基本固定。又说太强不能打，现在分组拆开又说没意义？？闹哪样？？还不能二重了？
⚠️关于译配：最初很多人就说过选曲大部分是外文歌做到普及很难，观众受众范围有限；还有说看字幕影响观感。现在译配了又说翻不出意境，没了感觉。宁瞅瞅这期译配人员，再好好看看。中国汉字博大精深，多康康几遍好好体会一下不好么？？
⚠️关于这期赛制：我个人觉得没问题，首席和替补分别展示了他们走心的一面和无与伦比的实力。每次替补请教的人数少说不够给机会，这次一次六个又说没意义？自己能登台演出得到一次首席是对于他们来说一定是不能替代的珍贵经验和经历。要怎样，替补到底让不让唱不唱？？
从第一期一直追下来不难发现jmz听劝也改了很多，还抓着些有的没的不放真是可以了。有时间在这吐槽有的没有不如再多听几遍歌，多康康我们可爱的崽崽们好吗？！[微笑]
暴躁开麦，有些人能不能吐槽前好好思考一下？？jmz难道真没智商么？？把声一办的成功谁不希望第二个崽崽好？？[跪了]
现在吐槽的几个点哪个不是声一播的时候也吐槽过的？？
⚠️首席与替补：之前说首席重组问题，声一首席经常轮替导致作品质量忽高忽低。虽然我们非常满意，但jmz吸取了之前教训把首席基本固定。又说太强不能打，现在分组拆开又说没意义？？闹哪样？？还不能二重了？
⚠️关于译配：最初很多人就说过选曲大部分是外文歌做到普及很难，观众受众范围有限；还有说看字幕影响观感。现在译配了又说翻不出意境，没了感觉。宁瞅瞅这期译配人员，再好好看看。中国汉字博大精深，多康康几遍好好体会一下不好么？？
⚠️关于这期赛制：我个人觉得没问题，首席和替补分别展示了他们走心的一面和无与伦比的实力。每次替补请教的人数少说不够给机会，这次一次六个又说没意义？自己能登台演出得到一次首席是对于他们来说一定是不能替代的珍贵经验和经历。要怎样，替补到底让不让唱不唱？？
从第一期一直追下来不难发现jmz听劝也改了很多，还抓着些有的没的不放真是可以了。有时间在这吐槽有的没有不如再多听几遍歌，多康康我们可爱的崽崽们好吗？！[微笑]
问：什么样的上师不能依止呢？
索达吉堪布：现在有些上师不具法相，弟子在没有依止之前务必要观察，就算人们称他为“上师”，但也没有必要去依止。
什么样的上师不能依止呢？下面会从四个方面进行阐述，《如意宝藏论》、《功德藏》、《大圆满心性休息》等其他论典中，对此也有广说。希望大家经常翻阅这些经论，详细去了解所应依止的上师需要什么条件？不能依止的上师又有哪些？倘若不明白这一点，依止上师几十年才发现他是个骗子，此时，自己的精力都已经耗尽了，若再重新寻找另一位上师，人生也没有时间了，这是相当可悲的。
因此，作为学佛的修行人，观察上师和依止上师特别关键。现在汉地有一部分人，对上师根本不观察、不了解，随随便便就去依止，依止完了又开始后悔、毁谤、舍弃，这样实在没有必要。如果上师是个骗子，不具备任何法相，没有灌顶，没有传承，也不懂得佛教教理，完全是为了名利而诈现威仪、吸引众人，那舍弃他也不一定有过失。但这个也不好说，倘若他以前确实听过一些法，有这个传承，然后再给别人念，就算目的不是为了利他，但所传的法毕竟是如来教言，舍弃他也许还是有过失。
所以，最保险、最可靠的方法，就是在没有依止之前，首先一定要观察。有些人说来不及了，但又不是得急性阑尾炎，怎么会来不及了？你二三十年、甚至七八十年都没学过佛，现在也不必急于一时，至少应打听一下这个上师到底如何，或者在他身边呆一呆，帮他做点事情，看他到底是坏人还是好人。现在很多佛教徒，尤其是以前没闻思过的人，经常都会犯这个毛病：依止完了发现上师有许多毛病，然后就开始后悔、诽谤，这样有很大过失。因此，在依止上师之前，大家务必要详细观察。
下面讲几种不能依止的上师：
一、如木磨之上师
有些人本来没有闻思修的少许功德，却自以为我是某某上师的儿子或贵族子弟等，种姓方面已胜过他人；或者住在圣者所在的地方，比如五明佛学院、青海等地，特别愚昧的人就把他当成了大成就者：“啊，您真是那里来的？那我肯定要依止！”然后到处打电话，说某地来了个上师，肯定很了不起，一定要去灌顶、听法。还有人说他是某某上师的儿子、侄子、孙子，这样那样的亲戚朋友，以此也能糊弄不少信徒。其实就算上师非常了不起，他的亲戚也不一定个个都好。就像释迦牟尼佛是三界怙主、人天导师，但他的亲戚提婆达多为人怎么样？大家应该十分清楚。
还有些人，像婆罗门世袭相传的门第观念一样，到处宣扬自己的传承如何如何；或者，虽具有少分闻思修的功德，却并不是以希求来世的清净心修持，而是担心失去上师的地位等，所作所为只是为了今生。以上这些上师，都称为“如木磨之上师”。
所谓的木磨，是指形象跟磨子没什么差别，发出的声音甚至比磨子还嘈杂，但实际上根本磨不碎什么粮食，最后只能磨损自己。同样，有些上师外表上装得道貌岸然，名声可能比真正的善知识还响亮，但所作所为只不过在欺骗别人，最终只能是害了自己。依止这样的上师，弟子不但得不到任何闻思修的超世间功德，反而还会在他的误导下逐渐堕入恶趣，相当危险。所以，佛陀在经典中说了，上师的种姓不重要，名声不重要，最重要的是什么？就是学处。学处一方面指戒律，一方面指他的境界。一个人若能具足这两条，并通达显密一切法要，那么即使是个乞丐，也值得我们顶戴。
二、如井蛙之上师
有些上师没有能力调伏弟子，自己也与凡夫人没有差别，根本不具备丝毫特殊功德——不要说利益众生的菩提心、证悟空性的智慧、广度有情的善巧方便，甚至连基本人格也没有，连一般的人都不如。就算是不学佛的世间人，有些也不会说妄语欺骗别人，说话实实在在，行为也能表里如一，但这些上师连如此美德都不具足，性格品行极其低劣。
可是一些愚笨之人盲目轻信，不经观察就将他捧得高高的，什么“活佛”、“上师”、“堪布”、“法王”，一大堆名号轻易就加在他头上，认为他是三界唯一的怙主。这时候的他，明明什么都不懂，对世间和出世间的法也没有广闻博学，只是身边几个愚笨的徒弟天天奉承，以至于自己被名闻利养熏得面目全非，骄傲自满、目空一切，对大德正士的功德视而不见，这种上师就叫“如井蛙之上师”。
三、如疯狂向导之上师
上师自己从未依止过智者，也没有精进修学显宗经典、密宗续部，对经续教理一窍不通，一无所知；内心烦恼比凡夫人还粗重，乱发脾气，弟子都吓得要命；不具足正知正念，以至于显宗的戒律也违犯了，密宗的誓言也毁坏了；自相续比凡夫人还低劣，但却像大成就者一样，言谈举止高如虚空；嗔恨和嫉妒心十分强烈，断掉了慈悲心的吊索，这就是所谓的“如疯狂向导之上师”。
四、如盲人向导之上师
有些上师不具备胜过弟子的点滴功德，不懂得打开取舍的双眼，远离慈悲心、菩提心，最终将弟子引入邪道，这样的上师称为“如盲人向导之上师”。
现在有些寺院香火鼎盛、人山人海，每次看到这种场景，我都会暗想：“这里有个善知识该多好啊！有了善知识的话，每天就可以安排一两堂课，给这些信众讲点基本法理。”但不少出家人只是让人拜拜佛、烧烧香，自己只要天天吃饱饭，就什么都不管了；那些信众也懵懵懂懂的，只为了今生的安乐而发愿，真的特别可怜。其实有些特别庄严的道场，若能有个善知识，把周围的人全部召集起来，每天花半小时讲一下佛法中的慈悲、智慧，对他们的利益会不可思议。否则，没有思想上的沟通交流，纯粹是物质上的供养，虽然此举也有功德，但人们的精神空虚却不能解决，而且没有取舍的智慧，很容易被一些假上师欺骗。
莲花生大士也说过：“不察上师如饮毒，不察弟子如跳崖。”像元朝皇帝忽必烈，在依止八思巴为上师时，就很有智慧。他详详细细观察六年后，对上师说：“我观察您六年了，现在确信您是一位具德上师，请收我为徒吧！”八思巴回答：“你观察了我六年，我也要观察你六年。”
《事师五十颂》中也讲过：“是故勇士先观察，上师弟子之关系。”宗喀巴大师在解释该颂时，还引用了《金刚鬘讲续》的一个教证：“十二年间需观察，若不了知久观察。”即依止善知识前要观察十二年。然而，现在很多人不要说十二年，连十二天的观察也没有。今天开车回家的路上接到一个电话，说某某上师来灌顶了，自己马上就急转弯，匆匆忙忙去依止——可能他的无常修得太好了吧，觉得一切都很无常，再过几天不一定有这个机会，所以没有时间观察上师。
其实，上师是我们生生世世的皈依处，也是开示取舍道理的导师。若没有经过慎重观察，不幸遇到了邪知识、恶知识，那自己一生的善资都将葬送在他手中（一生积累的财富也会毁坏在他手中，这个是我补充的），使已得的暇满人身白白虚度。如同一只毒蛇盘绕在树下，某人误认为是树影而前去乘凉，结果就会被毒蛇咬死。《功德藏》也说：“若未详细观察师，毁坏信士善资粮，亦毁闲暇如毒蛇，误认树影将受欺。”
——《前行广释》
嗡嘛呢叭咪吽
索达吉堪布：现在有些上师不具法相，弟子在没有依止之前务必要观察，就算人们称他为“上师”，但也没有必要去依止。
什么样的上师不能依止呢？下面会从四个方面进行阐述，《如意宝藏论》、《功德藏》、《大圆满心性休息》等其他论典中，对此也有广说。希望大家经常翻阅这些经论，详细去了解所应依止的上师需要什么条件？不能依止的上师又有哪些？倘若不明白这一点，依止上师几十年才发现他是个骗子，此时，自己的精力都已经耗尽了，若再重新寻找另一位上师，人生也没有时间了，这是相当可悲的。
因此，作为学佛的修行人，观察上师和依止上师特别关键。现在汉地有一部分人，对上师根本不观察、不了解，随随便便就去依止，依止完了又开始后悔、毁谤、舍弃，这样实在没有必要。如果上师是个骗子，不具备任何法相，没有灌顶，没有传承，也不懂得佛教教理，完全是为了名利而诈现威仪、吸引众人，那舍弃他也不一定有过失。但这个也不好说，倘若他以前确实听过一些法，有这个传承，然后再给别人念，就算目的不是为了利他，但所传的法毕竟是如来教言，舍弃他也许还是有过失。
所以，最保险、最可靠的方法，就是在没有依止之前，首先一定要观察。有些人说来不及了，但又不是得急性阑尾炎，怎么会来不及了？你二三十年、甚至七八十年都没学过佛，现在也不必急于一时，至少应打听一下这个上师到底如何，或者在他身边呆一呆，帮他做点事情，看他到底是坏人还是好人。现在很多佛教徒，尤其是以前没闻思过的人，经常都会犯这个毛病：依止完了发现上师有许多毛病，然后就开始后悔、诽谤，这样有很大过失。因此，在依止上师之前，大家务必要详细观察。
下面讲几种不能依止的上师：
一、如木磨之上师
有些人本来没有闻思修的少许功德，却自以为我是某某上师的儿子或贵族子弟等，种姓方面已胜过他人；或者住在圣者所在的地方，比如五明佛学院、青海等地，特别愚昧的人就把他当成了大成就者：“啊，您真是那里来的？那我肯定要依止！”然后到处打电话，说某地来了个上师，肯定很了不起，一定要去灌顶、听法。还有人说他是某某上师的儿子、侄子、孙子，这样那样的亲戚朋友，以此也能糊弄不少信徒。其实就算上师非常了不起，他的亲戚也不一定个个都好。就像释迦牟尼佛是三界怙主、人天导师，但他的亲戚提婆达多为人怎么样？大家应该十分清楚。
还有些人，像婆罗门世袭相传的门第观念一样，到处宣扬自己的传承如何如何；或者，虽具有少分闻思修的功德，却并不是以希求来世的清净心修持，而是担心失去上师的地位等，所作所为只是为了今生。以上这些上师，都称为“如木磨之上师”。
所谓的木磨，是指形象跟磨子没什么差别，发出的声音甚至比磨子还嘈杂，但实际上根本磨不碎什么粮食，最后只能磨损自己。同样，有些上师外表上装得道貌岸然，名声可能比真正的善知识还响亮，但所作所为只不过在欺骗别人，最终只能是害了自己。依止这样的上师，弟子不但得不到任何闻思修的超世间功德，反而还会在他的误导下逐渐堕入恶趣，相当危险。所以，佛陀在经典中说了，上师的种姓不重要，名声不重要，最重要的是什么？就是学处。学处一方面指戒律，一方面指他的境界。一个人若能具足这两条，并通达显密一切法要，那么即使是个乞丐，也值得我们顶戴。
二、如井蛙之上师
有些上师没有能力调伏弟子，自己也与凡夫人没有差别，根本不具备丝毫特殊功德——不要说利益众生的菩提心、证悟空性的智慧、广度有情的善巧方便，甚至连基本人格也没有，连一般的人都不如。就算是不学佛的世间人，有些也不会说妄语欺骗别人，说话实实在在，行为也能表里如一，但这些上师连如此美德都不具足，性格品行极其低劣。
可是一些愚笨之人盲目轻信，不经观察就将他捧得高高的，什么“活佛”、“上师”、“堪布”、“法王”，一大堆名号轻易就加在他头上，认为他是三界唯一的怙主。这时候的他，明明什么都不懂，对世间和出世间的法也没有广闻博学，只是身边几个愚笨的徒弟天天奉承，以至于自己被名闻利养熏得面目全非，骄傲自满、目空一切，对大德正士的功德视而不见，这种上师就叫“如井蛙之上师”。
三、如疯狂向导之上师
上师自己从未依止过智者，也没有精进修学显宗经典、密宗续部，对经续教理一窍不通，一无所知；内心烦恼比凡夫人还粗重，乱发脾气，弟子都吓得要命；不具足正知正念，以至于显宗的戒律也违犯了，密宗的誓言也毁坏了；自相续比凡夫人还低劣，但却像大成就者一样，言谈举止高如虚空；嗔恨和嫉妒心十分强烈，断掉了慈悲心的吊索，这就是所谓的“如疯狂向导之上师”。
四、如盲人向导之上师
有些上师不具备胜过弟子的点滴功德，不懂得打开取舍的双眼，远离慈悲心、菩提心，最终将弟子引入邪道，这样的上师称为“如盲人向导之上师”。
现在有些寺院香火鼎盛、人山人海，每次看到这种场景，我都会暗想：“这里有个善知识该多好啊！有了善知识的话，每天就可以安排一两堂课，给这些信众讲点基本法理。”但不少出家人只是让人拜拜佛、烧烧香，自己只要天天吃饱饭，就什么都不管了；那些信众也懵懵懂懂的，只为了今生的安乐而发愿，真的特别可怜。其实有些特别庄严的道场，若能有个善知识，把周围的人全部召集起来，每天花半小时讲一下佛法中的慈悲、智慧，对他们的利益会不可思议。否则，没有思想上的沟通交流，纯粹是物质上的供养，虽然此举也有功德，但人们的精神空虚却不能解决，而且没有取舍的智慧，很容易被一些假上师欺骗。
莲花生大士也说过：“不察上师如饮毒，不察弟子如跳崖。”像元朝皇帝忽必烈，在依止八思巴为上师时，就很有智慧。他详详细细观察六年后，对上师说：“我观察您六年了，现在确信您是一位具德上师，请收我为徒吧！”八思巴回答：“你观察了我六年，我也要观察你六年。”
《事师五十颂》中也讲过：“是故勇士先观察，上师弟子之关系。”宗喀巴大师在解释该颂时，还引用了《金刚鬘讲续》的一个教证：“十二年间需观察，若不了知久观察。”即依止善知识前要观察十二年。然而，现在很多人不要说十二年，连十二天的观察也没有。今天开车回家的路上接到一个电话，说某某上师来灌顶了，自己马上就急转弯，匆匆忙忙去依止——可能他的无常修得太好了吧，觉得一切都很无常，再过几天不一定有这个机会，所以没有时间观察上师。
其实，上师是我们生生世世的皈依处，也是开示取舍道理的导师。若没有经过慎重观察，不幸遇到了邪知识、恶知识，那自己一生的善资都将葬送在他手中（一生积累的财富也会毁坏在他手中，这个是我补充的），使已得的暇满人身白白虚度。如同一只毒蛇盘绕在树下，某人误认为是树影而前去乘凉，结果就会被毒蛇咬死。《功德藏》也说：“若未详细观察师，毁坏信士善资粮，亦毁闲暇如毒蛇，误认树影将受欺。”
——《前行广释》
嗡嘛呢叭咪吽
#大宋少年志[超话]#辛赵不宣狗血脑洞之追妻火葬场(言情向，主虐元小怂)
赵简知道元仲辛也喜欢自己，于是对元仲辛说，要不我们试一试吧。元仲辛听到时起初一震，后来静下心来，想到自己的苦衷(麻麻也不知道元小怂的苦衷是啥)，拒绝了赵简。之前表白元仲辛，第二天，元仲辛以同僚二字拒绝了赵简；这次赵简表白，元仲辛再次拒绝了她，赵简彻底放弃了元仲辛。大街上赵简和元仲辛分道扬镳，并坦言以后除公事外再不会与他相见。此后，两人只因公事见过几次面，甚至连之前的小打小闹也没有再有过，偶尔元仲辛瞥见赵简的眼神，总感觉赵简的眼神和之前不一样了，元仲辛只感觉到赵简的疏离。此外元仲辛还发现，面对着王宽小景衙内薛印他们，赵简还会有笑脸，可自从那次拒绝之后，赵简竟对他未有一丝笑意，而且基本上见面，赵简都会拉着小景他们，自己再也没有与她单独聊过一句话。
这天，一位不速之客丁二到了，原来丁二来这里的目的只有一个，履行之前的诺言，求娶赵简。丁二坦言，自己回夏之后，思考良久，觉得近期之内，夏与宋不宜开战，否则夏将根基不稳，夏内忧极多，自顾不暇，所以不会对他们做什么(原谅我将丁二来宋目的改成只为了赵简了，把丁二简单化)。此时为了更好推进夏与宋的和平，决定和亲，丁二直言，他乃夏国王子，回夏后对赵简念念不忘，此时来此，只为与赵简和亲。听到这话，元仲辛暗暗不屑，他认定以赵简的为人，丁二的如意算盘打不稳，赵简必不会答应他的请求，他转向赵简那边，打算听赵简讲出拒绝丁二的话。谁料，赵简会心一笑，看到赵简的笑，元仲辛慌了，她的笑不是苦笑，不是嘲笑，倒像是认同，接下来赵简说的话更是让元仲辛的心沉到了底，赵简没有拒绝丁二，而是提出和丁二相处一个月看看，如果相处的好，一个月后就成亲，当然，不仅人帅，聪明，而且很懂女孩子心思的丁二同意了赵简的提议。接下来的一个月，赵简和丁二几乎每天都见面，而元仲辛看在眼里，急在心里，毕竟他并不是不喜欢赵简，他当然也不希望赵简这么快就嫁给别人啊，可是看这势头好像不对劲啊，赵简这一个月和丁二相处越来越好，反而和自己再也没见过面，自己在暗中观察，并未见到赵简对丁二有任何的不耐烦，不高兴。一个月之期马上就到，终于元仲辛打算和赵简聊聊，这天，元仲辛又暗中跟着赵简和丁二，打算找准时机拉赵简谈谈，赵简丁二行到密林，忽听到密林之中有响动，一群杀手突然出现，面对丁二招招致命，怕是夏国想要杀了丁二，挑起宋夏之战的好战者派来的，未及多想，杀手已在眼前，赵简丁二与杀手厮杀，看到赵简遇险，元仲辛不淡定了，冲去一起杀敌，好在以赵简的身手，杀手未伤她分毫，况且杀手目标也只丁二一人，对丁二更是招招下狠手，丁二有些力不从心了，而元仲辛因为过于担心赵简安危，也渐渐让杀手占了上风，此时一杀手往丁二处刺去，赵简一看两人皆有危险，此时只能相救一人，考虑片刻，便往丁二处跑去，为丁二挡下致命一击，好在剑只伤到赵简肩上，未有性命之忧。而元仲辛眼看着赵简弃自己而去，心凉了一大截，也被刺伤了手臂，经过一番厮杀，刺客被杀退，赵简与丁二往医馆而去，经过元仲辛身边，赵简眼里尽是淡漠，未有一分关心之意，此时元仲辛更明显的感觉到，自己即将失去赵简了。
赵简伤好之后，与丁二决定三日后举办婚礼，此时的元仲辛，心里早已是五味杂陈，他内心慌乱极了，之前的林公子，他没有放在心上，因为他知道，林公子没有什么是赵简喜欢的，而丁二呢，论智谋，他比他差不到哪里去，论长相，也好看，看来这次婚事是势在必行了。婚礼前一天，他悄悄来到赵简屋子，看见赵简穿上了婚服，烛光下的赵简很美，可婚服却不是为他而穿，而且赵简笑了，那是满足的笑，来之前，他想着赵简可能是被逼的，可是看到赵简的笑，他知道，赵简是自愿嫁丁二的，那笑自己已经多久没有见到过了，他在赵简屋外守了她一夜。转眼已到第二天拜堂时候，听到一声声一拜天地，二拜高堂，听到宾客们的纷纷祝福，他再也抑制不住自己的心，再也顾不得自己的苦衷，冲入了拜堂现场，阻止了这场拜堂，他想让赵简和他走，并直言自己有苦衷，岂料赵简却不曾正眼看他一眼，似乎连话也不屑和他说。沉默了一会儿，赵简对他说道，无论他有什么苦衷，现在她都不在意，更没有兴趣听，之前她曾想过与他一起分担，但是他不愿告诉她，如今她再也不想知道了，如今只希望元公子不要妨碍她的婚礼。听到赵简的话，元仲辛彻底绝望，离开了婚礼现场，而赵简，也与丁二拜堂成亲。
之后许多年，元仲辛一直未成亲，因为他心里有个姑娘，但是因为自己的懦弱，失去了她，后来他听说赵简和丁二回了夏，他经常从小景王宽那儿得知赵简的消息，也想从他们口中知道赵简有没有提起过他，带给他的确是一次又一次的失望，赵简当真忘了他，或许赵简心中再没有他的位置，最终，元仲辛在绝望和后悔中度过了自己的一生。
(剧情纯粹自己瞎yy，没有任何条理，纯粹为虐元小怂而虐，被元小怂气的从亲麻麻变成了后麻麻，辛赵不宣在我笔下be了，不喜勿喷)
赵简知道元仲辛也喜欢自己，于是对元仲辛说，要不我们试一试吧。元仲辛听到时起初一震，后来静下心来，想到自己的苦衷(麻麻也不知道元小怂的苦衷是啥)，拒绝了赵简。之前表白元仲辛，第二天，元仲辛以同僚二字拒绝了赵简；这次赵简表白，元仲辛再次拒绝了她，赵简彻底放弃了元仲辛。大街上赵简和元仲辛分道扬镳，并坦言以后除公事外再不会与他相见。此后，两人只因公事见过几次面，甚至连之前的小打小闹也没有再有过，偶尔元仲辛瞥见赵简的眼神，总感觉赵简的眼神和之前不一样了，元仲辛只感觉到赵简的疏离。此外元仲辛还发现，面对着王宽小景衙内薛印他们，赵简还会有笑脸，可自从那次拒绝之后，赵简竟对他未有一丝笑意，而且基本上见面，赵简都会拉着小景他们，自己再也没有与她单独聊过一句话。
这天，一位不速之客丁二到了，原来丁二来这里的目的只有一个，履行之前的诺言，求娶赵简。丁二坦言，自己回夏之后，思考良久，觉得近期之内，夏与宋不宜开战，否则夏将根基不稳，夏内忧极多，自顾不暇，所以不会对他们做什么(原谅我将丁二来宋目的改成只为了赵简了，把丁二简单化)。此时为了更好推进夏与宋的和平，决定和亲，丁二直言，他乃夏国王子，回夏后对赵简念念不忘，此时来此，只为与赵简和亲。听到这话，元仲辛暗暗不屑，他认定以赵简的为人，丁二的如意算盘打不稳，赵简必不会答应他的请求，他转向赵简那边，打算听赵简讲出拒绝丁二的话。谁料，赵简会心一笑，看到赵简的笑，元仲辛慌了，她的笑不是苦笑，不是嘲笑，倒像是认同，接下来赵简说的话更是让元仲辛的心沉到了底，赵简没有拒绝丁二，而是提出和丁二相处一个月看看，如果相处的好，一个月后就成亲，当然，不仅人帅，聪明，而且很懂女孩子心思的丁二同意了赵简的提议。接下来的一个月，赵简和丁二几乎每天都见面，而元仲辛看在眼里，急在心里，毕竟他并不是不喜欢赵简，他当然也不希望赵简这么快就嫁给别人啊，可是看这势头好像不对劲啊，赵简这一个月和丁二相处越来越好，反而和自己再也没见过面，自己在暗中观察，并未见到赵简对丁二有任何的不耐烦，不高兴。一个月之期马上就到，终于元仲辛打算和赵简聊聊，这天，元仲辛又暗中跟着赵简和丁二，打算找准时机拉赵简谈谈，赵简丁二行到密林，忽听到密林之中有响动，一群杀手突然出现，面对丁二招招致命，怕是夏国想要杀了丁二，挑起宋夏之战的好战者派来的，未及多想，杀手已在眼前，赵简丁二与杀手厮杀，看到赵简遇险，元仲辛不淡定了，冲去一起杀敌，好在以赵简的身手，杀手未伤她分毫，况且杀手目标也只丁二一人，对丁二更是招招下狠手，丁二有些力不从心了，而元仲辛因为过于担心赵简安危，也渐渐让杀手占了上风，此时一杀手往丁二处刺去，赵简一看两人皆有危险，此时只能相救一人，考虑片刻，便往丁二处跑去，为丁二挡下致命一击，好在剑只伤到赵简肩上，未有性命之忧。而元仲辛眼看着赵简弃自己而去，心凉了一大截，也被刺伤了手臂，经过一番厮杀，刺客被杀退，赵简与丁二往医馆而去，经过元仲辛身边，赵简眼里尽是淡漠，未有一分关心之意，此时元仲辛更明显的感觉到，自己即将失去赵简了。
赵简伤好之后，与丁二决定三日后举办婚礼，此时的元仲辛，心里早已是五味杂陈，他内心慌乱极了，之前的林公子，他没有放在心上，因为他知道，林公子没有什么是赵简喜欢的，而丁二呢，论智谋，他比他差不到哪里去，论长相，也好看，看来这次婚事是势在必行了。婚礼前一天，他悄悄来到赵简屋子，看见赵简穿上了婚服，烛光下的赵简很美，可婚服却不是为他而穿，而且赵简笑了，那是满足的笑，来之前，他想着赵简可能是被逼的，可是看到赵简的笑，他知道，赵简是自愿嫁丁二的，那笑自己已经多久没有见到过了，他在赵简屋外守了她一夜。转眼已到第二天拜堂时候，听到一声声一拜天地，二拜高堂，听到宾客们的纷纷祝福，他再也抑制不住自己的心，再也顾不得自己的苦衷，冲入了拜堂现场，阻止了这场拜堂，他想让赵简和他走，并直言自己有苦衷，岂料赵简却不曾正眼看他一眼，似乎连话也不屑和他说。沉默了一会儿，赵简对他说道，无论他有什么苦衷，现在她都不在意，更没有兴趣听，之前她曾想过与他一起分担，但是他不愿告诉她，如今她再也不想知道了，如今只希望元公子不要妨碍她的婚礼。听到赵简的话，元仲辛彻底绝望，离开了婚礼现场，而赵简，也与丁二拜堂成亲。
之后许多年，元仲辛一直未成亲，因为他心里有个姑娘，但是因为自己的懦弱，失去了她，后来他听说赵简和丁二回了夏，他经常从小景王宽那儿得知赵简的消息，也想从他们口中知道赵简有没有提起过他，带给他的确是一次又一次的失望，赵简当真忘了他，或许赵简心中再没有他的位置，最终，元仲辛在绝望和后悔中度过了自己的一生。
(剧情纯粹自己瞎yy，没有任何条理，纯粹为虐元小怂而虐，被元小怂气的从亲麻麻变成了后麻麻，辛赵不宣在我笔下be了，不喜勿喷)
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