万山庐九九八十一天陪读《道德经》
【养身章第二】
天下皆知美之为。美斯恶矣。皆知善之为。善斯不善已。故有无之相生。难易之相成。长短之相形。高下之相倾。音声之相和。前后之相随。是以圣人处无为之事。行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有。为而不恃。功成而弗居。夫唯弗居。是以不去。 https://t.cn/RI4jcIn

怎么可以拿叶永志和GAI做比较 一个受霸凌不堪重负而死 一个年过三十日收入可能过五位数的人能一样吗 真是昧良心了说出来年过三十才红也叫大风大浪 睁开眼睛看看吧 大街上三十岁默默无为 四十岁还在还银行贷款 五十岁只能扫大街的人也不能说自己是大风大浪 我只能说真的该死 吃饱穿暖然后说生活好苦 苦到你哪里了？

[羞嗒嗒][小红花][小红花][小红花]比如说一颗种子种下去到树木成长，中间当然要有变化，你不变化怎么叫因果，不变化怎么讲因果呢？所以因果必须要建立在生灭法里面，所以成佛叫做不眛因果，就是说他面临这个因果，可是超越这个因果的束缚叫做不昧因果，不昧因果。如果说学佛要落因果的话，那他怎么能够成佛，如果说学佛不落因果那就变成断灭的外道，所以就中道，不昧因果，既面临因果，而超越这个因果，因果是生灭法，如果是学佛的话离不开这个因果，那释迦牟尼佛永远是变化的生灭无常，释迦牟尼佛是负因果，要负起这个因果，而超越这个因果，超越这个因果。因此种子必须要刹那丶刹那的生灭，这才叫有意义。如果说不变化，那就无为法了，不生不灭法了，那就不能在这个种子的定义上了，不可以。
——恭录慧律法师《唯识简介》[小红花][蜡烛]