道教神仙之五__何仙姑

广州郊区有个增城县，增城县人引以自豪的是，自己家乡出了个无人不知、无人不晓的女神仙——何仙姑。

何仙姑为八仙之一，据称是广州增城县人氏，原名何秀姑，生于唐代武则天时某年的二月初七。这位何小姐窈窕淑女，是位“豆腐西施”。父亲是开豆腐坊的，她从小给父亲帮忙。十三四岁时，她到野外游玩，碰到了云游到此的仙人李铁拐、吕洞宾和张果老，神仙们给她吃了仙桃、仙枣和一些云母片，从此她不再饥饿并能预测未来，知人祸福。乡亲们很信服她，替她盖了一座小楼让她居住，人们常来这里请她算命，甚至不少士大夫也成了这里的常客。“何仙姑”的名字便代替了何秀姑。传闻，北宋大将狄青征伐广源时，也曾亲自来此卜问，战局结果与预言完全一致。其实，狄青是不可能见到300年前的何仙姑的，但他派人去求何仙姑签则是可能的。

有意思的是，广东增城有个何仙姑，广西、福建、浙江、安徽、湖南等地都有各自的“何仙姑”，但似乎只有增城何仙姑才是“正牌”。增城县城里有一座著名的何仙姑庙(现在是县委工会办公室)，她的家乡小楼区还有一座何仙姑家庙，至今尚存。大门有一副对联写的是：“千年履迹遗丹井；百代衣冠拜古祠。”传说何仙姑最后是从家门口的水井中“问仙”去了，当时只穿着一只绣鞋，另一只绣鞋留在了井台上。这座家庙最为热闹，每逢何仙姑诞日，乡亲们要唱大戏，庙祝用井水煮红枣加冰糖称作“仙汤”，分发给香客们。并要请道士打斋、念经、作水陆道场，村里还要放烟火，人头攒聚，热闹非凡。

增城县还有座闻名遐尔的“挂绿园”，园中有棵极为罕见珍贵的古荔枝树——所谓“增城挂绿”。这棵古树所结荔枝爽甜脆嫩，去壳怀之，三日不变。最奇的是白嫩的果肉上，都有一道自蒂至顶的绿色线痕，故名“挂绿”。传说是何仙姑大会群仙于西园寺(即今挂绿园)时，在此树下乘凉，将一条绿衣带挂在了树上，此树感染了“仙气”而结出了挂绿荔枝。由于“挂绿”有了这种神秘的说法，自然身价百倍。过去要用50斤上等谷子才能换一颗挂绿，并且还要预订！今天不知哪些人物还有这种口福。

其实，这棵挂绿是在明代由福建仙游引种的，已有四五百年历史。原树已老，生机渐消，但通过嫁接培植，又繁衍茂盛起来。如今挂绿园中生意盎然，珍贵的岭南佳果，得以绵延不绝，绽出新蕾。

#依附记忆的人生#没有人只活在当下的瞬间；多亏了记忆的连贯性，不管是个人的记忆还是集体的记忆（历史和神话），我们才能将事物和事件连接起来。因为我们有往事可依，在说“我”这个字的时候，才不会质疑自己作为个人的自然延续性，这个人（根据父母所述和户籍记载）生于某时、某日、某年、某地。我们活在两种记忆里（个人记忆使我们记得昨天做了什么事，集体记忆使我们记得母亲是在何时何地出生的），而且经常混淆这两种记忆，好像我们曾亲睹母亲（和恺撒大帝）的出生，一如我们曾身历其境“目睹”自己过往的经验一般。
——安贝托·艾柯《悠游小说林》

自唐宋以来，民间就流传着很多的八字合婚法，例如神煞法、属相法、用神法、纳音法、吕才法等等，现在大多数人碰到的合婚法多是属相法和八字用神法。今天浩然就主要说说这两种方法。说之前，首先要搞清楚什么叫八字？八字就是把一个人的出生时间转换成天干地支，共四组八个字，通过分析这八个字之间的相互作用关系，就能看出这个人的身体、父母、子女、兄弟姐妹、夫妻、事业、性格等等信息。“属相合婚法”是根据男女双方的属相来合婚。例如：属鸡的人就不宜与属鼠、属狗、属兔的人结婚，属兔的人最好找属狗、属猪、属羊的人结婚。大家可以参考下面的口诀：其实，属相只是八字中的一个字，也即“年支”，所有生于某年的人年支都是一样的。民间为了便于区分和表述一个人的年龄，往往用生肖来代替地支，12个地支正好对应12个属相，那么，上述口诀的依据又是什么呢？原来，在八字体系中，每个地支和其它的地支之间都存在着相生、相克、相冲、相破、相害、相刑等作用关系，所谓男女属相不合，就是男女双方的年支之间要么相冲、相破，要么相害、相刑。举例来说，鼠年的人地支为子，属马的人地支为午，地支关系中“子午相冲”，所以属鼠的不能找属马的。因为所有相冲的地支之间都相隔六位，所以民间就有了相差六岁不能结婚的说法。又例如，属鼠的地支“子”与属牛的地支“丑”构成六合关系，又与申猴与辰龙构成三合关系，所以认为属鼠的人最好找属牛、猴、龙的人。不过，这种属相合婚法极其荒谬，生活中属相不合而白头到老的夫妻比比皆是。这种方法的错误之处在于，它只考虑了八字中的一个字，对其它七个字全然不顾，你想其中的准确性能有多高呢？批八字要统观八个字的全面配合，才能论其生克制化的，岂可只凭年支一个字的相冲，就可轻言吉凶呢？这显然是不足为据的，这种不专业的判断方法，拆散了不少苦命鸳鸯。