【六度集经讲记04】沙门普施翻江倒海斗龙神，勇夺海王宝珠
普施做了沙门后，周游列国，教化群生，经过一个大国。国家里有一户豪姓之家，知书明理。见到普施仪表堂堂，光辉耀丽，性情淡泊，像天上的金子一样清净，有圣者的仪表，就想：他一定会做世间大雄。就对普施说：“我有件事想告诉你，愿满足圣人的心意。我有个女儿，愿给你扫地，服侍你。”普施回答：“很好！等我回来就迎娶你女儿。”
即进路之海边，附载度海，上岸入山。到无人处，遥睹银城，宫殿明好。时有毒蛇，绕城七匝，体大百围，见普施来，仰然举首。
这样普施就上路了。到了海边，乘着船度过大海，上了海岸，入了海上的洲山。到了无人的地方，远远见到一座银城，宫殿相当地光明、庄严。当时有一条毒蛇绕着城市七圈，蛇的身体非常庞大，一百个人手拉手都围不过来。见到普施过来，就仰起头来，看着他。
普施念曰：斯含毒类，必有害心，吾当兴无盖之慈，以消彼毒也。夫凶即火也，慈即水也，以水灭火，何尝不灭？即坐兴慈定，愿令众生，早离八难，心去恶念，逢佛见法，与沙门会，得闻无上正真明道，心开垢灭，如吾所见也。
普施心想：这是有毒的含生，一定有害心。我应当兴起无盖障的慈心，来消除它的毒焰。凶是火，慈是水，以水灭火，决定可以灭掉的。于是普施入了慈心定，并发愿：愿众生早日远离八难，除去恶念，逢佛见法，遇到沙门僧，能得闻无上真正的菩提之道。由此心开意解，遣除内心的垢染，就像我所见的真谛之道一样。
兴斯慈定，蛇毒即灭，垂首而眠，普施登其首入城。
这样普施兴起慈定，蛇毒当即退灭。这个时候蛇变得很温顺，低着头，睡下去了。普施就踏着它的头进了城市。
城中有天神，睹普施来，欣豫而曰：久服圣德，今来翔兹，成吾本心也，愿留一时九十日。普施然许。
再说普施进了城后，有位天神远远见到普施过来，心怀喜悦地说：“我久仰圣者之德，今天来到此地，正好成全了我的心愿。愿留在这里九十日的时间，许我供养。”普施答应了。
天王即以政事委付近臣，身自供馔，朝夕肃怀，禀受诸佛非常、苦、空、非身之高行，济众之明法。
天王就以政事委托给近臣，亲自做饮食来供养普施，朝夕恭敬虔诚，禀受诸佛无常、苦、空、无我的出世法道、救济众生的觉悟之法。
时日养毕，普施进路，天王以明月真珠一枚送之，曰：以珠自随，明四十里，志愿发去，众宝满足。若后得佛，愿为弟子，亲侍圣侧。普施曰可，即复前行。
九十日的供养很快过去，普施要上路了。天王以明月珍珠一枚，送给普施，说：“这枚珠子是如意珠，随在身上能够照亮四十里范围，而且心里有所求，它都会满足，能够出现各种珍宝。将来您要做佛，愿我成为您的弟子，亲侍在您的旁边。”普施说：“可以。”随即继续上路。
睹黄金城，严饰踰银。又有毒蛇，围城十四匝，巨体倍前，举首数丈。普施复思弘慈之定，蛇毒即消，垂首而眠，登之入城。
再说普施继续前行，又见远方有一座黄金城市，比银城还要庄严美丽。又有一条巨大的毒蛇，围绕城池十四圈，身体比上面那条蛇还要庞大，举起数丈高的头看着普施。
普施想：这是一个更毒的家伙。又想：以大慈定能够息灭蛇毒。在普施入定加持之下，蛇毒果然消灭，巨蛇变得非常温顺，当下就睡着。普施直接踩着它的头进了城市。
中有天人，睹普施欢喜曰：久服灵耀，翔兹甚善，愿留二时百八十日，吾愿尽养，惟留威神。即然许之，留为说法无上明行。
再说普施登蛇首入城后，城里有个天人，看到了普施，非常欢喜地说：“久仰光明圣者，竟然来到此地。愿留两时一百八十日，我愿尽心供养您，唯愿具威神的大人留住此地。”普施当即答应，就留下来给这位天王宣说无上菩提之道的法行。
讫即辞退，天人复以神珠一枚送之，明耀八十里，志之所愿，众宝满其里数。若子得道，愿为弟子，神足无上。受其神珠，即复进路。
再说，一百八十天的供养终于过去了，天王以一枚神珠作为奉送的礼物。这枚珠子特别奇异，光明能照耀八十里，随着心中的所求而流现众宝，所流出的众宝能铺满八十里的区域。天王有愿说：“如果您得道，愿成为您神足第一的弟子。”普施接受了他的神珠，即便上路。
睹瑠璃城，光耀踰前。又有毒蛇，巨躯甚大，绕城二十一匝，仰首瞋目，当彼城门。复坐深思普慈之定，誓济众生，毒歇垂首，登之而入。
接着普施继续上路，只见远方有一座瑠璃城，十分地光明、庄严，超过了前面的城市。又见到一条毒蛇，极其庞大的身躯，绕着城市二十一圈。仰着头，瞪着凶凶的眼睛，挡在城门口，没办法进去。普施坐下来深思：这个毒家伙又要用慈心定来降伏。并且发誓要以此救济一切众生。当普施入在慈心定里加持的时候，蛇自然被感化，它的毒歇下来了以后，很温顺地垂着眼睛，这回再也不凶凶地看了，乖乖地躺在那里让普施进去。普施踩着蛇头就进了城市。
城中天人，喜辞犹前：请留三时，愿供所志。期竟辞退，又送神珠一枚，明耀百六十里。珠之所在，众宝寻从，满其明内，在志所欲，无求不获。子若得无上正真觉道者，吾愿为弟子，有最明之智。曰：必获尔愿。
在这城里有个天王，他也远远地见到了普施，还是一样地欢喜，然后像前一样致辞：“愿您留在这里三时供养，满足我的所愿。”普施同样地留下来了，给他宣说诸佛经法。
一晃三时漫长的时间过去了，普施就告辞离去。天王依依不舍，又奉送普施一枚如意明珠。这个珠子好神奇，光明能照到一百六十里的范围，凡是珠子所在，都能应人心祈求，很快就流现众宝，在光明照耀的范围里充满了宝贝，随人的愿望所求，无不获得。而且天王这样说：“假使您得到了无上的正真菩提之道的话，我愿成为您的弟子，智慧第一，能够明了地照见一切所知法的体性。”普施说：“你的愿望一定会满足。”
普施得珠，曰：斯足以济众生之困乏。返其旧居。
普施得了三颗宝珠说：“这足以救济众生的困乏了。”于是起程准备返乡。
海诸龙神佥会议曰：吾等巨海，惟斯三珠，为吾荣华。道士悉得，吾等何荣？宁都亡诸宝，不失斯珠。
海中的龙神们集会说：“我们大海只有这三颗宝珠，是我们的荣耀。现在全被道士得到，我们有何荣耀？宁可丧失所有的财宝，也不能失掉这三颗宝珠。”
海神化为凡人，当普施前立，曰：吾闻仁者获世上宝，可得观乎？即以示之。神搏其首，即取其珠。
海神化成凡人，站在普施面前说：“听说仁者得到了世上罕见的宝物，能给我看看吗？”普施随即就展示给他看。没想到海神突然之间用手打普施的头，抢走了宝珠。
普施惟曰：吾历险阻，经跨巨海，乃获斯宝，欲以拯济众生困乏，反为斯神所见夺乎？
普施心想：我经历险阻，跨越大海，才获得这宝珠，想以此拯济群生的困乏，难道就这样反而要被这些海神夺走吗？
曰：尔还吾珠，不者吾竭尔海。海神答曰：尔言何虚。斯之巨海，深广难测，孰能尽之？天日可殒，巨风可却，海之难竭，犹空难毁也。
普施说：“你还我的宝珠，不然我就竭尽你的大海。”海神回答：“你说的话何等虚假！大海深广难测，哪里能舀尽？太阳可以陨落，大风可以退却，海之难以竭尽，就像虚空难以毁伤一样。”
普施曰：昔吾定光佛前，愿得道力，反覆众海，指擢须弥，震摇天地，又移诸剎，佛从吾志，与吾愿。吾今得之，今尔鬼物丝发之邪力，焉能遏吾正真之势乎？
普施以大无畏的精神这样说到：“从前我在定光佛前愿意得无上道力，能翻江倒海，拔出须弥，震动天地，又能移诸刹土于他方，佛印许我的志愿，给予我授记。我现在已经成满大愿，你这些鬼东西丝毫的邪力焉能遏制我正真无上菩提的大愿？”
即说经曰：吾自无数劫来，饮母乳湩，啼哭之泪，身死血流，海所不受。恩爱难绝，生死难止，吾尚欲绝恩爱之本，止生死之神，今世抒之不尽，世世抒之。即止住，并两足，瓢抒海水，投铁围外。
然后普施宣说经法：“我从无始劫以来，喝的母乳、啼哭的泪水、身体死伤流下的鲜血，多到连大海都无法容受。像这样恩爱难以断绝，生死难以息止，我尚且发大愿要绝断恩爱之本、止息生死之流，对于你的大海我今生不能够舀尽，来世还要继续舀，生生世世相续不断，一直到舀干为止，终不放弃。”当时普施就站在那里，并好两脚，拿瓢舀海水，投到铁围山外。
有天名遍净，遥闻之，深自惟曰：昔吾于定光佛前，闻斯人获其志愿，必为世尊，度吾众生。天即时下，助其抒水，十分去八。
有一个叫做遍净的天人，从远处听到普施宣说经法，自己深自思惟：从前我在定光佛前曾听闻此人定会成满大愿，成为世尊，度我等众生，原来就是这位菩萨。天人当即下来，帮助他舀水，那么大的大海洋已经舀掉十分之八的水，很快就要见到海底了。
海神悔怖曰：斯何人哉？而有无极之灵乎？斯水尽矣，吾居坏也。即出众宝，空其诸藏，以与普施。
海神这时后悔恐怖地说：“这是什么人呀？有无限的能力、神灵，竟然把海水都快舀尽了。我们的居所就是大海，如果海水被舀干，我们就没有住处了。”面临这样的生存危机，他们就赶紧拿出海中的众宝，空掉了库藏，来奉献给普施。
普施不受，曰：惟欲得吾珠耳。诸神即还其珠，普施返其水，旋其本土。
普施不接受，说：“这些我不要，我只想要我的宝珠。”诸神就归还了宝珠。普施也把舀出来的海水还给了他们，之后就很快回到了故乡。
寻路布施，所过之国，国无贫民。处处诸王，无不改操，以五戒十善，为国之政，开狱大赦，润逮众生。遂至得佛。
再说普施得了如意珠之后，沿路布施，令所经过的每一个国土都没有贫民。也就是他做了一个最大的扶贫工作，使得人人都富足安逸。处处诸王都改变了操守，以五戒十善作为国家的善政，而且大赦囚犯，利益群生。普施由于这样的菩萨行，而得以成佛。
佛告诸沙门：普施者，是我身。时父者，即白净王是。母者，即吾母舍妙是。时道士女者，今俱夷是。时银城中天者，现今阿难是。金城中天者，目犍连是。瑠璃城中天者，舍利弗是。菩萨累劫，勤行四恩，誓愿求佛，拯济众生。
佛告诉诸沙门：普施是我的前身；那时的父亲，是净饭王；母亲，是摩耶夫人；当时的道士女，是现在的耶输陀罗；当时银城中的天王，是现今的阿难；金城中的天王，是目犍连；瑠璃城中的天王，是舍利弗。菩萨累劫勤行慈悲喜舍，誓愿求佛，拯济众生。
菩萨慈惠度无极行布施如是。
菩萨慈惠度无极行持布施行的壮举如此。https://t.cn/A6IEGZ0p
普施做了沙门后，周游列国，教化群生，经过一个大国。国家里有一户豪姓之家，知书明理。见到普施仪表堂堂，光辉耀丽，性情淡泊，像天上的金子一样清净，有圣者的仪表，就想：他一定会做世间大雄。就对普施说：“我有件事想告诉你，愿满足圣人的心意。我有个女儿，愿给你扫地，服侍你。”普施回答：“很好！等我回来就迎娶你女儿。”
即进路之海边，附载度海，上岸入山。到无人处，遥睹银城，宫殿明好。时有毒蛇，绕城七匝，体大百围，见普施来，仰然举首。
这样普施就上路了。到了海边，乘着船度过大海，上了海岸，入了海上的洲山。到了无人的地方，远远见到一座银城，宫殿相当地光明、庄严。当时有一条毒蛇绕着城市七圈，蛇的身体非常庞大，一百个人手拉手都围不过来。见到普施过来，就仰起头来，看着他。
普施念曰：斯含毒类，必有害心，吾当兴无盖之慈，以消彼毒也。夫凶即火也，慈即水也，以水灭火，何尝不灭？即坐兴慈定，愿令众生，早离八难，心去恶念，逢佛见法，与沙门会，得闻无上正真明道，心开垢灭，如吾所见也。
普施心想：这是有毒的含生，一定有害心。我应当兴起无盖障的慈心，来消除它的毒焰。凶是火，慈是水，以水灭火，决定可以灭掉的。于是普施入了慈心定，并发愿：愿众生早日远离八难，除去恶念，逢佛见法，遇到沙门僧，能得闻无上真正的菩提之道。由此心开意解，遣除内心的垢染，就像我所见的真谛之道一样。
兴斯慈定，蛇毒即灭，垂首而眠，普施登其首入城。
这样普施兴起慈定，蛇毒当即退灭。这个时候蛇变得很温顺，低着头，睡下去了。普施就踏着它的头进了城市。
城中有天神，睹普施来，欣豫而曰：久服圣德，今来翔兹，成吾本心也，愿留一时九十日。普施然许。
再说普施进了城后，有位天神远远见到普施过来，心怀喜悦地说：“我久仰圣者之德，今天来到此地，正好成全了我的心愿。愿留在这里九十日的时间，许我供养。”普施答应了。
天王即以政事委付近臣，身自供馔，朝夕肃怀，禀受诸佛非常、苦、空、非身之高行，济众之明法。
天王就以政事委托给近臣，亲自做饮食来供养普施，朝夕恭敬虔诚，禀受诸佛无常、苦、空、无我的出世法道、救济众生的觉悟之法。
时日养毕，普施进路，天王以明月真珠一枚送之，曰：以珠自随，明四十里，志愿发去，众宝满足。若后得佛，愿为弟子，亲侍圣侧。普施曰可，即复前行。
九十日的供养很快过去，普施要上路了。天王以明月珍珠一枚，送给普施，说：“这枚珠子是如意珠，随在身上能够照亮四十里范围，而且心里有所求，它都会满足，能够出现各种珍宝。将来您要做佛，愿我成为您的弟子，亲侍在您的旁边。”普施说：“可以。”随即继续上路。
睹黄金城，严饰踰银。又有毒蛇，围城十四匝，巨体倍前，举首数丈。普施复思弘慈之定，蛇毒即消，垂首而眠，登之入城。
再说普施继续前行，又见远方有一座黄金城市，比银城还要庄严美丽。又有一条巨大的毒蛇，围绕城池十四圈，身体比上面那条蛇还要庞大，举起数丈高的头看着普施。
普施想：这是一个更毒的家伙。又想：以大慈定能够息灭蛇毒。在普施入定加持之下，蛇毒果然消灭，巨蛇变得非常温顺，当下就睡着。普施直接踩着它的头进了城市。
中有天人，睹普施欢喜曰：久服灵耀，翔兹甚善，愿留二时百八十日，吾愿尽养，惟留威神。即然许之，留为说法无上明行。
再说普施登蛇首入城后，城里有个天人，看到了普施，非常欢喜地说：“久仰光明圣者，竟然来到此地。愿留两时一百八十日，我愿尽心供养您，唯愿具威神的大人留住此地。”普施当即答应，就留下来给这位天王宣说无上菩提之道的法行。
讫即辞退，天人复以神珠一枚送之，明耀八十里，志之所愿，众宝满其里数。若子得道，愿为弟子，神足无上。受其神珠，即复进路。
再说，一百八十天的供养终于过去了，天王以一枚神珠作为奉送的礼物。这枚珠子特别奇异，光明能照耀八十里，随着心中的所求而流现众宝，所流出的众宝能铺满八十里的区域。天王有愿说：“如果您得道，愿成为您神足第一的弟子。”普施接受了他的神珠，即便上路。
睹瑠璃城，光耀踰前。又有毒蛇，巨躯甚大，绕城二十一匝，仰首瞋目，当彼城门。复坐深思普慈之定，誓济众生，毒歇垂首，登之而入。
接着普施继续上路，只见远方有一座瑠璃城，十分地光明、庄严，超过了前面的城市。又见到一条毒蛇，极其庞大的身躯，绕着城市二十一圈。仰着头，瞪着凶凶的眼睛，挡在城门口，没办法进去。普施坐下来深思：这个毒家伙又要用慈心定来降伏。并且发誓要以此救济一切众生。当普施入在慈心定里加持的时候，蛇自然被感化，它的毒歇下来了以后，很温顺地垂着眼睛，这回再也不凶凶地看了，乖乖地躺在那里让普施进去。普施踩着蛇头就进了城市。
城中天人，喜辞犹前：请留三时，愿供所志。期竟辞退，又送神珠一枚，明耀百六十里。珠之所在，众宝寻从，满其明内，在志所欲，无求不获。子若得无上正真觉道者，吾愿为弟子，有最明之智。曰：必获尔愿。
在这城里有个天王，他也远远地见到了普施，还是一样地欢喜，然后像前一样致辞：“愿您留在这里三时供养，满足我的所愿。”普施同样地留下来了，给他宣说诸佛经法。
一晃三时漫长的时间过去了，普施就告辞离去。天王依依不舍，又奉送普施一枚如意明珠。这个珠子好神奇，光明能照到一百六十里的范围，凡是珠子所在，都能应人心祈求，很快就流现众宝，在光明照耀的范围里充满了宝贝，随人的愿望所求，无不获得。而且天王这样说：“假使您得到了无上的正真菩提之道的话，我愿成为您的弟子，智慧第一，能够明了地照见一切所知法的体性。”普施说：“你的愿望一定会满足。”
普施得珠，曰：斯足以济众生之困乏。返其旧居。
普施得了三颗宝珠说：“这足以救济众生的困乏了。”于是起程准备返乡。
海诸龙神佥会议曰：吾等巨海，惟斯三珠，为吾荣华。道士悉得，吾等何荣？宁都亡诸宝，不失斯珠。
海中的龙神们集会说：“我们大海只有这三颗宝珠，是我们的荣耀。现在全被道士得到，我们有何荣耀？宁可丧失所有的财宝，也不能失掉这三颗宝珠。”
海神化为凡人，当普施前立，曰：吾闻仁者获世上宝，可得观乎？即以示之。神搏其首，即取其珠。
海神化成凡人，站在普施面前说：“听说仁者得到了世上罕见的宝物，能给我看看吗？”普施随即就展示给他看。没想到海神突然之间用手打普施的头，抢走了宝珠。
普施惟曰：吾历险阻，经跨巨海，乃获斯宝，欲以拯济众生困乏，反为斯神所见夺乎？
普施心想：我经历险阻，跨越大海，才获得这宝珠，想以此拯济群生的困乏，难道就这样反而要被这些海神夺走吗？
曰：尔还吾珠，不者吾竭尔海。海神答曰：尔言何虚。斯之巨海，深广难测，孰能尽之？天日可殒，巨风可却，海之难竭，犹空难毁也。
普施说：“你还我的宝珠，不然我就竭尽你的大海。”海神回答：“你说的话何等虚假！大海深广难测，哪里能舀尽？太阳可以陨落，大风可以退却，海之难以竭尽，就像虚空难以毁伤一样。”
普施曰：昔吾定光佛前，愿得道力，反覆众海，指擢须弥，震摇天地，又移诸剎，佛从吾志，与吾愿。吾今得之，今尔鬼物丝发之邪力，焉能遏吾正真之势乎？
普施以大无畏的精神这样说到：“从前我在定光佛前愿意得无上道力，能翻江倒海，拔出须弥，震动天地，又能移诸刹土于他方，佛印许我的志愿，给予我授记。我现在已经成满大愿，你这些鬼东西丝毫的邪力焉能遏制我正真无上菩提的大愿？”
即说经曰：吾自无数劫来，饮母乳湩，啼哭之泪，身死血流，海所不受。恩爱难绝，生死难止，吾尚欲绝恩爱之本，止生死之神，今世抒之不尽，世世抒之。即止住，并两足，瓢抒海水，投铁围外。
然后普施宣说经法：“我从无始劫以来，喝的母乳、啼哭的泪水、身体死伤流下的鲜血，多到连大海都无法容受。像这样恩爱难以断绝，生死难以息止，我尚且发大愿要绝断恩爱之本、止息生死之流，对于你的大海我今生不能够舀尽，来世还要继续舀，生生世世相续不断，一直到舀干为止，终不放弃。”当时普施就站在那里，并好两脚，拿瓢舀海水，投到铁围山外。
有天名遍净，遥闻之，深自惟曰：昔吾于定光佛前，闻斯人获其志愿，必为世尊，度吾众生。天即时下，助其抒水，十分去八。
有一个叫做遍净的天人，从远处听到普施宣说经法，自己深自思惟：从前我在定光佛前曾听闻此人定会成满大愿，成为世尊，度我等众生，原来就是这位菩萨。天人当即下来，帮助他舀水，那么大的大海洋已经舀掉十分之八的水，很快就要见到海底了。
海神悔怖曰：斯何人哉？而有无极之灵乎？斯水尽矣，吾居坏也。即出众宝，空其诸藏，以与普施。
海神这时后悔恐怖地说：“这是什么人呀？有无限的能力、神灵，竟然把海水都快舀尽了。我们的居所就是大海，如果海水被舀干，我们就没有住处了。”面临这样的生存危机，他们就赶紧拿出海中的众宝，空掉了库藏，来奉献给普施。
普施不受，曰：惟欲得吾珠耳。诸神即还其珠，普施返其水，旋其本土。
普施不接受，说：“这些我不要，我只想要我的宝珠。”诸神就归还了宝珠。普施也把舀出来的海水还给了他们，之后就很快回到了故乡。
寻路布施，所过之国，国无贫民。处处诸王，无不改操，以五戒十善，为国之政，开狱大赦，润逮众生。遂至得佛。
再说普施得了如意珠之后，沿路布施，令所经过的每一个国土都没有贫民。也就是他做了一个最大的扶贫工作，使得人人都富足安逸。处处诸王都改变了操守，以五戒十善作为国家的善政，而且大赦囚犯，利益群生。普施由于这样的菩萨行，而得以成佛。
佛告诸沙门：普施者，是我身。时父者，即白净王是。母者，即吾母舍妙是。时道士女者，今俱夷是。时银城中天者，现今阿难是。金城中天者，目犍连是。瑠璃城中天者，舍利弗是。菩萨累劫，勤行四恩，誓愿求佛，拯济众生。
佛告诉诸沙门：普施是我的前身；那时的父亲，是净饭王；母亲，是摩耶夫人；当时的道士女，是现在的耶输陀罗；当时银城中的天王，是现今的阿难；金城中的天王，是目犍连；瑠璃城中的天王，是舍利弗。菩萨累劫勤行慈悲喜舍，誓愿求佛，拯济众生。
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《大悲咒》第五句
（第十七段）
5、【摩诃萨埵婆耶mó hē sà duǒ pó yē】观世音菩萨现自诵咒之本身相：观世音菩萨大慈大悲，济世利人，为众生除一切身病、心病及一切灾难，帮助众生永断生死轮回。菩萨受持《大悲咒》从初地顿超八地，自得大利，所以常常自诵威猛神妙的《大悲咒》，为了利人，特将《大悲咒》流传于世，希望众生都能同诵《大悲咒》，同证佛果。
菩萨为什么要劝众生诵持《大悲咒》呢？因为《大悲咒》能给人种种利益和无穷的力量。那么有些什么利益呢？除了以上所说得十五种善生、不受士五种恶死外，还将得到以下十种利益、即：
1、能得安乐：安乐分世间安乐和出世间安乐两种，前者是在人世间享受平安、健康、幸福、快乐，但这种享受是有限制的，限制在有生之年，一旦死后，就完全消失了；而后者是在出世间享受轻安禅悦之乐，这种享受不受生死的限制，是永恒的快乐。常诵《大悲咒》就能得到这世出世间的两种安乐，所以，观世音菩萨以身作则，常诵《大悲咒》，并劝众生也常诵《大悲咒》。
2、除一切病：病也分两种、一是身病：身病从自己所造杀生恶业中生，痴人无知，怪罪于人食五谷生百病，不知五谷有养命之德，岂可怪罪于五谷！真正的原因是病从业生、命由心造，这才是应该反省的根本。一个人身患疾病，不论大小，都是一种折磨，轻者不舒服，重者让人求生不能、求死不得。
一是心病：心病就是无明，无明就是不知自己生从哪里来、死到哪里去，更不知三世因果、六道轮回，一生都在随缘造业，三苦八苦相随、烦恼缠绵相伴，死后随业流转，六道变相，永无止息。故知心病重于身病，但常诵《大悲咒》就能除一切身病心病，所以，观世音菩萨以身作则，常诵《大悲咒》，并劝众生也常诵《大悲咒》。
3、延年益寿：延年是延长自己的生命、益寿是使延长的生命得到利养。那么怎样才能得到延年呢？延年的最好方法就是行善；那么怎样才能得到益寿呢？益寿最好的方法就是积德。行善主要是行五戒十善、积德主要是积福德和功德。这样做，不仅能得延年益寿，还能作菩提之因、终成菩提之果。另外就是常诵《大悲咒》就能得到长养菩提的延年益寿，所以，观世音菩萨以身作则，常诵《大悲咒》，并劝众生也常诵《大悲咒》。
4、常得富饶：富饶已远远超过了富有，富有没有饶益的滋养，不一定能得到终生享受，因为天有不测风云，有人会见财生祸，甚至会要了卿卿性命；富饶是能够得到富有的饶益，不会节外生枝，能够得到终生享受，所以古有世代公卿、今有富二三代。如果有人想得富饶，只需常诵《大悲咒》就能在生生世世中常得富饶，是这个原因，观世音菩萨以身作则，常诵《大悲咒》，并劝众生也常诵《大悲咒》。
5、灭一切恶业重罪：恶业大致有十种、即：杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮言、恶口、两舌、贪婪、嗔恚、愚痴；重罪指的是五逆罪、即：杀父、杀母、杀阿罗汉（善知识）、出佛身血（毁谤三宝）、破和合僧。如果犯此十恶五逆罪，就会堕落在三恶道或受苦最重的无间地狱里，流转不息，难有出头之日。但能常诵《大悲咒》，就能灭一切恶业重罪，不堕三恶道，常生善道，直至闻法证果。所以，观世音菩萨以身作则，常诵《大悲咒》，并劝众生也常诵《大悲咒》。
6、永离障难：障难指烦恼和苦难。烦恼能障菩提果、苦难能障菩提因，使人在六道中轮回不休，此名障难。烦恼细说有八万四千之多，粗说有贪嗔痴慢疑这六种根本烦恼，其实八万四千烦恼都从这六种根本烦恼中生，这些烦恼能使人迷失自性，不能得菩提果；苦难是指痛苦和灾难，
人在痛苦和灾难里，随缘造业，身不由己，迷失菩提之因，障菩提之道，不能出轮回。但能常诵《大悲咒》，就能永离障难，所以，观世音菩萨以身作则，常诵《大悲咒》，并劝众生也常诵《大悲咒》。
7、增长一切白法诸功德：白法指的是善法，增长一切白法就是增长一切善法，一切善法就能成就一切功德，功德圆满就能证佛菩提，终得大涅槃。一切善法都从十善中生，十善即：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不绮言、不恶口、不两舌、不贪、不嗔、不痴。但能常诵《大悲咒》，就能增长一切白法诸功德，所以，观世音菩萨以身作则，常诵《大悲咒》，并劝众生也常诵《大悲咒》。
8：远离一切诸怖畏：怖即恐怖、畏指畏惧。人生最大的恐怖是面临天灾人祸、绝症死亡等；最大的畏惧是死到临头、妻离子散、家破人亡等。但能常诵《大悲咒》，就能远离一切诸怖畏，得解脱法，成菩提果，彻底远离一切诸怖畏。所以，观世音菩萨以身作则，常诵《大悲咒》，并劝众生也常诵《大悲咒》。
9、成就一切诸善根：“诸”是各种各样、很多的意思；一切诸善根指的是所有各种各样很多的善根。善根有世间善根和出世间善根两大类，故称各种各样。世间善根以五戒十善为主；出世间善根以三十七道品法、四摄六度法为主。世间善根得人天果报；出世间善根得解脱生死烦恼，永享涅槃之乐的果报。所以，观世音菩萨以身作则，常诵《大悲咒》，并劝众生也常诵《大悲咒》。
10、随愿往生：“愿”是愿望，愿望又可称为理想。学佛之人的愿望很多，比如想来世再得人身、或想去天堂、或想当罗汉、或想当辟支佛、或想当菩萨、或想到西方极乐世界、或想到其他佛国净土等诸多的愿望。要想实现这些愿望，只需常诵《大悲咒》，临命终时，就能随愿往生。所以，观世音菩萨以身作则，常诵《大悲咒》，并劝众生也常诵《大悲咒》。
一个人要想得到以上所说十大利益，只需常诵《大悲咒》就能实现，如果能辅以其他的修法，效果会更好。比如持诵《大悲咒》后，又参禅念佛，修四禅八定、修念佛三昧等，这样感应就会更强更快。
本篇咒语中的“摩诃”译为“大”、“多”、“胜”；“萨埵”译为“勇猛者”、“有情”；“婆耶”译为“礼”。此句的意思是：敬礼修精进法、证得诸多殊胜佛果，具自觉觉他的大勇猛者观世音菩萨。菩萨自现诵《大悲咒》相，是希望众生也能像自己一样持诵《大悲咒》，不要执色身为真身，要正本清源，彻悟我身即佛身的道理，发大菩提心，超越三界，永断生死烦恼之苦。
（第十七段）
5、【摩诃萨埵婆耶mó hē sà duǒ pó yē】观世音菩萨现自诵咒之本身相：观世音菩萨大慈大悲，济世利人，为众生除一切身病、心病及一切灾难，帮助众生永断生死轮回。菩萨受持《大悲咒》从初地顿超八地，自得大利，所以常常自诵威猛神妙的《大悲咒》，为了利人，特将《大悲咒》流传于世，希望众生都能同诵《大悲咒》，同证佛果。
菩萨为什么要劝众生诵持《大悲咒》呢？因为《大悲咒》能给人种种利益和无穷的力量。那么有些什么利益呢？除了以上所说得十五种善生、不受士五种恶死外，还将得到以下十种利益、即：
1、能得安乐：安乐分世间安乐和出世间安乐两种，前者是在人世间享受平安、健康、幸福、快乐，但这种享受是有限制的，限制在有生之年，一旦死后，就完全消失了；而后者是在出世间享受轻安禅悦之乐，这种享受不受生死的限制，是永恒的快乐。常诵《大悲咒》就能得到这世出世间的两种安乐，所以，观世音菩萨以身作则，常诵《大悲咒》，并劝众生也常诵《大悲咒》。
2、除一切病：病也分两种、一是身病：身病从自己所造杀生恶业中生，痴人无知，怪罪于人食五谷生百病，不知五谷有养命之德，岂可怪罪于五谷！真正的原因是病从业生、命由心造，这才是应该反省的根本。一个人身患疾病，不论大小，都是一种折磨，轻者不舒服，重者让人求生不能、求死不得。
一是心病：心病就是无明，无明就是不知自己生从哪里来、死到哪里去，更不知三世因果、六道轮回，一生都在随缘造业，三苦八苦相随、烦恼缠绵相伴，死后随业流转，六道变相，永无止息。故知心病重于身病，但常诵《大悲咒》就能除一切身病心病，所以，观世音菩萨以身作则，常诵《大悲咒》，并劝众生也常诵《大悲咒》。
3、延年益寿：延年是延长自己的生命、益寿是使延长的生命得到利养。那么怎样才能得到延年呢？延年的最好方法就是行善；那么怎样才能得到益寿呢？益寿最好的方法就是积德。行善主要是行五戒十善、积德主要是积福德和功德。这样做，不仅能得延年益寿，还能作菩提之因、终成菩提之果。另外就是常诵《大悲咒》就能得到长养菩提的延年益寿，所以，观世音菩萨以身作则，常诵《大悲咒》，并劝众生也常诵《大悲咒》。
4、常得富饶：富饶已远远超过了富有，富有没有饶益的滋养，不一定能得到终生享受，因为天有不测风云，有人会见财生祸，甚至会要了卿卿性命；富饶是能够得到富有的饶益，不会节外生枝，能够得到终生享受，所以古有世代公卿、今有富二三代。如果有人想得富饶，只需常诵《大悲咒》就能在生生世世中常得富饶，是这个原因，观世音菩萨以身作则，常诵《大悲咒》，并劝众生也常诵《大悲咒》。
5、灭一切恶业重罪：恶业大致有十种、即：杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮言、恶口、两舌、贪婪、嗔恚、愚痴；重罪指的是五逆罪、即：杀父、杀母、杀阿罗汉（善知识）、出佛身血（毁谤三宝）、破和合僧。如果犯此十恶五逆罪，就会堕落在三恶道或受苦最重的无间地狱里，流转不息，难有出头之日。但能常诵《大悲咒》，就能灭一切恶业重罪，不堕三恶道，常生善道，直至闻法证果。所以，观世音菩萨以身作则，常诵《大悲咒》，并劝众生也常诵《大悲咒》。
6、永离障难：障难指烦恼和苦难。烦恼能障菩提果、苦难能障菩提因，使人在六道中轮回不休，此名障难。烦恼细说有八万四千之多，粗说有贪嗔痴慢疑这六种根本烦恼，其实八万四千烦恼都从这六种根本烦恼中生，这些烦恼能使人迷失自性，不能得菩提果；苦难是指痛苦和灾难，
人在痛苦和灾难里，随缘造业，身不由己，迷失菩提之因，障菩提之道，不能出轮回。但能常诵《大悲咒》，就能永离障难，所以，观世音菩萨以身作则，常诵《大悲咒》，并劝众生也常诵《大悲咒》。
7、增长一切白法诸功德：白法指的是善法，增长一切白法就是增长一切善法，一切善法就能成就一切功德，功德圆满就能证佛菩提，终得大涅槃。一切善法都从十善中生，十善即：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不绮言、不恶口、不两舌、不贪、不嗔、不痴。但能常诵《大悲咒》，就能增长一切白法诸功德，所以，观世音菩萨以身作则，常诵《大悲咒》，并劝众生也常诵《大悲咒》。
8：远离一切诸怖畏：怖即恐怖、畏指畏惧。人生最大的恐怖是面临天灾人祸、绝症死亡等；最大的畏惧是死到临头、妻离子散、家破人亡等。但能常诵《大悲咒》，就能远离一切诸怖畏，得解脱法，成菩提果，彻底远离一切诸怖畏。所以，观世音菩萨以身作则，常诵《大悲咒》，并劝众生也常诵《大悲咒》。
9、成就一切诸善根：“诸”是各种各样、很多的意思；一切诸善根指的是所有各种各样很多的善根。善根有世间善根和出世间善根两大类，故称各种各样。世间善根以五戒十善为主；出世间善根以三十七道品法、四摄六度法为主。世间善根得人天果报；出世间善根得解脱生死烦恼，永享涅槃之乐的果报。所以，观世音菩萨以身作则，常诵《大悲咒》，并劝众生也常诵《大悲咒》。
10、随愿往生：“愿”是愿望，愿望又可称为理想。学佛之人的愿望很多，比如想来世再得人身、或想去天堂、或想当罗汉、或想当辟支佛、或想当菩萨、或想到西方极乐世界、或想到其他佛国净土等诸多的愿望。要想实现这些愿望，只需常诵《大悲咒》，临命终时，就能随愿往生。所以，观世音菩萨以身作则，常诵《大悲咒》，并劝众生也常诵《大悲咒》。
一个人要想得到以上所说十大利益，只需常诵《大悲咒》就能实现，如果能辅以其他的修法，效果会更好。比如持诵《大悲咒》后，又参禅念佛，修四禅八定、修念佛三昧等，这样感应就会更强更快。
本篇咒语中的“摩诃”译为“大”、“多”、“胜”；“萨埵”译为“勇猛者”、“有情”；“婆耶”译为“礼”。此句的意思是：敬礼修精进法、证得诸多殊胜佛果，具自觉觉他的大勇猛者观世音菩萨。菩萨自现诵《大悲咒》相，是希望众生也能像自己一样持诵《大悲咒》，不要执色身为真身，要正本清源，彻悟我身即佛身的道理，发大菩提心，超越三界，永断生死烦恼之苦。
#无锡身边事# 【4岁幼童被拐32年，宜兴警方帮他找到妈妈】
32年前，贵州省黔西市大关镇银河村4岁幼童徐平被人贩子拐卖到了两千公里之外的江苏省睢宁县梁集镇刘祠村，改名谢宁。
32年来，他时时会想起生他养他的父母，日思夜想回到他们身边。5月14日，在江苏宜兴警方和贵州警方的不懈努力下，终于圆了谢宁（徐平）和家人的团圆梦。
坐上复兴号从宜兴出发，一路西行，谢宁此刻的心情也是百味杂陈。广袤的江南平原从他的视线里一路后退，杭州、南昌、长沙、怀化、凯里……一大清早出门，经过八九个小时的高铁行程，临近黄昏，高铁终于进入了贵州地界。穿越崇山峻岭之间的漫长隧道，柳暗花明般的青山秀水突然重现，这恍然隔世般的光影让谢宁的情绪有些难以平静。32年了，终于可以知道自己是谁，父母可健在安好，兄弟姐妹们的日子又过得怎么样了……谢宁的心里有太多太多的疑问等待答案。
童年被拐 故乡成为永远的伤痛
在谢宁的记忆里，故乡是他永远的伤痛。
他模糊地记得那是个寒冷的冬天，自己约莫四五岁的光景，一天晚上，他被陌生人抱走。由于当时年幼无知，记忆里并不是很清晰。只记得有人把他带到一辆绿皮火车上，一下子列车飞奔起来，穿越山川河流，穿过城镇乡村，窗外的风景在不断地变换，经过几天几夜的列车颠簸，他被带到了江苏睢宁的一处陌生人家。之后便与家人失去了联系……
一位和他祖父辈同龄的老人用1000元从人贩子手里买下了他，他也从此有了新的身份名字“谢宁”。养父没有结过婚，收养他时年过五旬，养父常年累月地外出打工，含辛茹苦地养家糊口，童年的谢宁成了没爹没妈的孩子，靠伯伯婶婶们的接济，吃百家饭一点点地长大。
在他上小学时，他时常羡慕别的同学都有爸爸妈妈疼爱，而他的字典里却从没有妈妈一词。班上时常有同学欺负他，骂他是捡来的野孩子，这让谢宁一度之间很是自卑。
因为家境清贫，还没初中毕业，谢宁便辍学了。他跟人外出打工，从睢宁辗转山东等地到了宜兴。不久，遇上了来自盐城的小兰，两人一见钟情，结婚生女，并在宜兴安下了家。
这些年来，他每每看到电视里“宝贝回家”这样的栏目，一个个被人贩子害得骨肉分离、家破人亡的家庭，在寻亲公益人士的帮助下，历经千难万险终于家人团聚的桥段，都会被感动得热泪盈眶。这些年来，他也尝试着跟这些电视寻亲节目或公益机构联系，试图寻求帮助，无奈总是杳无音讯。
前两年，谢宁80多岁的养父去世。送走了老人，谢宁也算是尽完了孝，于是寻亲的愿望一天比一天强烈。在妻子小兰的鼓励下，去年十月底，他来到打工所在地的宜兴市公安局高塍派出所报了案。高塍派出所刑侦副所长高健热情地接待了他，并和同事采集了他的血液送到了市公安局刑侦技术室，将相关基因信息上传到了公安部数据库。
好消息很快传来，谢宁的基因信息与贵州的一个32年前被拐儿童的信息基本吻合。“有消息了！”今年3月的一天，高健第一时间电话通知谢宁。在接到消息的那几天里，谢宁的心情特别兴奋。三十多年了，自己的寻亲梦终于要实现了！
匹配成功 他踏上归乡的旅途
5月13日，谢宁和妻子小兰一行，在江苏省宜兴市公安局刑警大队大案中队中队长施远、高塍派出所副所长高健的护送下，踏上了千里赴贵州的寻亲路。一路风尘仆仆，当晚抵达贵阳，第二天一早，即从贵阳高铁至黔西，下了车，又马不停蹄地在当地警方的陪同下，赶往谢宁的老家黔西市大关镇银河村。
汽车在山村公路上飞驰，山路十八弯，一小时多的车程，梦中的家越来越近，谢宁的心情也难以平静。终于，远远地，在烈日骄阳的高高山坡上，挂起了一面书写有“失踪三十二载，欢迎徐平（谢宁）回家团圆，感谢贵州和江苏公安为我找回儿子”的横幅，一群衣着淳朴的乡亲们正站在村口翘首等待，看到身着警服的公安民警们，乡亲们一下子欢呼起来，“回来了，回来了！”
“妈，我回来了！”徐平（谢宁）一下车，手捧鲜花向着头发花白的母亲，深情地下跪，这一跪，是对32年来的母子连心相思之苦，是对宜兴黔西两地警方不懈不弃追寻最好的回报。“你右手臂上有个胎记、脖子上有个小时候的烫伤。”牵着失而复得儿子的手，徐妈妈哭着哭着又笑了起来，絮絮叨叨个不停。
听说从小就失踪的“小平”终于找到了，姐姐妹妹们纷纷从浙江等地的打工地赶了回来。当年，谢宁被拐时，他是家里的老二，有一个姐姐和两个妹妹。他被拐后，爸爸妈妈思儿心切，又陆陆续续生了几个妹妹和弟弟。如今，一家十余口人终于团聚了。“二哥，老二的名称终于可以还给你了。”三妹乐呵乐呵道。
一口大锅在院子里支了起来，炒腊肉、炖土鸡、肉圆子……院子里香气浓郁，掌勺的大厨忙个不停，亲戚朋友们一个个喜气洋洋地落座，七大姑八大姨的，族人们都争着赶来贺喜。徐妈妈连夜为小平整理了新房，买了新床，铺上了大红绣花被子。“儿子回家了，还带回了大胖媳妇，喜庆喜庆！”徐妈妈的脸上笑开了花。
这些年来，大姐阿芬清晰地记得弟弟丢失的那个夜晚，那是1989年腊月初九的晚上，天很冷，4岁的弟弟小平突然被人拐走，下落不明。
为了寻找弟弟，父母把家里的房子拆了，卖了房梁上的木头，凑了钱出门找弟弟。老实巴交的父亲还赶到贵阳火车站守了一个多月，希望能发现人贩子的行踪，但遗憾的是，一无所获。
当年，徐平（谢宁）被拐后，贵州黔西当地警方按照家属提供的信息开展了大量走访调查工作。无奈，当地警方和家属多方走访打听，均寻找无果。徐妈妈在苦苦等待着自己的亲生骨肉回家，从二十多岁的人生芳华到如今年近花甲，本应美好的光阴岁月，她却在寻找与泪水中艰难度过。随着时间的一天天过去，家里的姐姐妹妹们也相继长大，外出打工，每到一地，姐妹们都会试图寻找小平（谢宁）的消息，到处留下了他们寻亲的足迹。当年，徐平（谢宁）被拐时，爷爷奶奶都健在，不久，两位老人在思念孙儿中相继抱恨离世。
2013年9月，老徐夫妇又一次来到贵州省黔西县公安局报警，称其幼子徐平在家里失踪，寻亲20多年至今未果。接警后，相关人员立即对徐某夫妇血样进行采集。但限于当时的刑侦技术手段有限，一时无法寻找到徐平的下落。而当年的血样采集档案也如同“接力棒”一般，传到黔西公安新一代刑侦民警手中。“案子不破、工作不停、专案不撤！”
打拐侦破 全国公安一直在路上
近年来，随着全国血库的建设不断完善，以及公安机关打击拐卖儿童专项行动的推进，全国各地许多被拐卖的孩子得以和亲人相认。今年1月15日，公安部在全国范围开展“团圆”行动，充分发挥公安机关职能优势，依托全国打拐DNA数据库，全力侦破拐卖儿童积案、缉捕拐卖犯罪嫌疑人、全面查找失踪被拐儿童。今年4月，在宜兴警方的不懈努力下，被拐人谢宁（徐平）的血样与贵州省黔西市公安局采集到的寻亲人老徐夫妇的血样完全吻合！为慎重起见，宜兴市公安局、黔西市公安局分别对谢宁（徐平）和老徐夫妇的生物检材进行生物学检验，两地实验室均再次确认，谢宁（徐平）和老徐夫妇存在生物学父（母）子关系。
5月14日这一天中午，老徐夫妇用当地的风俗、尊贵的礼仪，盛情邀请护送爱子千里寻亲的宜兴民警和黔西民警一起留下来吃便饭。虽然条件很简陋，但小小的农房里却是欢声笑语，洋溢着浓浓的警民鱼水情深。“终于回家了，从此可以睡一个踏实觉了。感谢你们，要不是你们的帮助，我都没想到能这么快能找回亲人！感谢宜兴警察！”临别时，徐平握着千里护送的宜兴民警高健、施远的手，感激地说。老徐夫妇也将印有“情系百姓、为民解忧”的锦旗分别赠送到了宜兴、黔西民警手里，感谢江苏、贵州公安为他们一家人团聚所付出的辛勤汗水。（目前，32年前幼童徐平被拐案件，江苏贵州两地警方正在进一步侦办中。文中当事人系化名）
32年前，贵州省黔西市大关镇银河村4岁幼童徐平被人贩子拐卖到了两千公里之外的江苏省睢宁县梁集镇刘祠村，改名谢宁。
32年来，他时时会想起生他养他的父母，日思夜想回到他们身边。5月14日，在江苏宜兴警方和贵州警方的不懈努力下，终于圆了谢宁（徐平）和家人的团圆梦。
坐上复兴号从宜兴出发，一路西行，谢宁此刻的心情也是百味杂陈。广袤的江南平原从他的视线里一路后退，杭州、南昌、长沙、怀化、凯里……一大清早出门，经过八九个小时的高铁行程，临近黄昏，高铁终于进入了贵州地界。穿越崇山峻岭之间的漫长隧道，柳暗花明般的青山秀水突然重现，这恍然隔世般的光影让谢宁的情绪有些难以平静。32年了，终于可以知道自己是谁，父母可健在安好，兄弟姐妹们的日子又过得怎么样了……谢宁的心里有太多太多的疑问等待答案。
童年被拐 故乡成为永远的伤痛
在谢宁的记忆里，故乡是他永远的伤痛。
他模糊地记得那是个寒冷的冬天，自己约莫四五岁的光景，一天晚上，他被陌生人抱走。由于当时年幼无知，记忆里并不是很清晰。只记得有人把他带到一辆绿皮火车上，一下子列车飞奔起来，穿越山川河流，穿过城镇乡村，窗外的风景在不断地变换，经过几天几夜的列车颠簸，他被带到了江苏睢宁的一处陌生人家。之后便与家人失去了联系……
一位和他祖父辈同龄的老人用1000元从人贩子手里买下了他，他也从此有了新的身份名字“谢宁”。养父没有结过婚，收养他时年过五旬，养父常年累月地外出打工，含辛茹苦地养家糊口，童年的谢宁成了没爹没妈的孩子，靠伯伯婶婶们的接济，吃百家饭一点点地长大。
在他上小学时，他时常羡慕别的同学都有爸爸妈妈疼爱，而他的字典里却从没有妈妈一词。班上时常有同学欺负他，骂他是捡来的野孩子，这让谢宁一度之间很是自卑。
因为家境清贫，还没初中毕业，谢宁便辍学了。他跟人外出打工，从睢宁辗转山东等地到了宜兴。不久，遇上了来自盐城的小兰，两人一见钟情，结婚生女，并在宜兴安下了家。
这些年来，他每每看到电视里“宝贝回家”这样的栏目，一个个被人贩子害得骨肉分离、家破人亡的家庭，在寻亲公益人士的帮助下，历经千难万险终于家人团聚的桥段，都会被感动得热泪盈眶。这些年来，他也尝试着跟这些电视寻亲节目或公益机构联系，试图寻求帮助，无奈总是杳无音讯。
前两年，谢宁80多岁的养父去世。送走了老人，谢宁也算是尽完了孝，于是寻亲的愿望一天比一天强烈。在妻子小兰的鼓励下，去年十月底，他来到打工所在地的宜兴市公安局高塍派出所报了案。高塍派出所刑侦副所长高健热情地接待了他，并和同事采集了他的血液送到了市公安局刑侦技术室，将相关基因信息上传到了公安部数据库。
好消息很快传来，谢宁的基因信息与贵州的一个32年前被拐儿童的信息基本吻合。“有消息了！”今年3月的一天，高健第一时间电话通知谢宁。在接到消息的那几天里，谢宁的心情特别兴奋。三十多年了，自己的寻亲梦终于要实现了！
匹配成功 他踏上归乡的旅途
5月13日，谢宁和妻子小兰一行，在江苏省宜兴市公安局刑警大队大案中队中队长施远、高塍派出所副所长高健的护送下，踏上了千里赴贵州的寻亲路。一路风尘仆仆，当晚抵达贵阳，第二天一早，即从贵阳高铁至黔西，下了车，又马不停蹄地在当地警方的陪同下，赶往谢宁的老家黔西市大关镇银河村。
汽车在山村公路上飞驰，山路十八弯，一小时多的车程，梦中的家越来越近，谢宁的心情也难以平静。终于，远远地，在烈日骄阳的高高山坡上，挂起了一面书写有“失踪三十二载，欢迎徐平（谢宁）回家团圆，感谢贵州和江苏公安为我找回儿子”的横幅，一群衣着淳朴的乡亲们正站在村口翘首等待，看到身着警服的公安民警们，乡亲们一下子欢呼起来，“回来了，回来了！”
“妈，我回来了！”徐平（谢宁）一下车，手捧鲜花向着头发花白的母亲，深情地下跪，这一跪，是对32年来的母子连心相思之苦，是对宜兴黔西两地警方不懈不弃追寻最好的回报。“你右手臂上有个胎记、脖子上有个小时候的烫伤。”牵着失而复得儿子的手，徐妈妈哭着哭着又笑了起来，絮絮叨叨个不停。
听说从小就失踪的“小平”终于找到了，姐姐妹妹们纷纷从浙江等地的打工地赶了回来。当年，谢宁被拐时，他是家里的老二，有一个姐姐和两个妹妹。他被拐后，爸爸妈妈思儿心切，又陆陆续续生了几个妹妹和弟弟。如今，一家十余口人终于团聚了。“二哥，老二的名称终于可以还给你了。”三妹乐呵乐呵道。
一口大锅在院子里支了起来，炒腊肉、炖土鸡、肉圆子……院子里香气浓郁，掌勺的大厨忙个不停，亲戚朋友们一个个喜气洋洋地落座，七大姑八大姨的，族人们都争着赶来贺喜。徐妈妈连夜为小平整理了新房，买了新床，铺上了大红绣花被子。“儿子回家了，还带回了大胖媳妇，喜庆喜庆！”徐妈妈的脸上笑开了花。
这些年来，大姐阿芬清晰地记得弟弟丢失的那个夜晚，那是1989年腊月初九的晚上，天很冷，4岁的弟弟小平突然被人拐走，下落不明。
为了寻找弟弟，父母把家里的房子拆了，卖了房梁上的木头，凑了钱出门找弟弟。老实巴交的父亲还赶到贵阳火车站守了一个多月，希望能发现人贩子的行踪，但遗憾的是，一无所获。
当年，徐平（谢宁）被拐后，贵州黔西当地警方按照家属提供的信息开展了大量走访调查工作。无奈，当地警方和家属多方走访打听，均寻找无果。徐妈妈在苦苦等待着自己的亲生骨肉回家，从二十多岁的人生芳华到如今年近花甲，本应美好的光阴岁月，她却在寻找与泪水中艰难度过。随着时间的一天天过去，家里的姐姐妹妹们也相继长大，外出打工，每到一地，姐妹们都会试图寻找小平（谢宁）的消息，到处留下了他们寻亲的足迹。当年，徐平（谢宁）被拐时，爷爷奶奶都健在，不久，两位老人在思念孙儿中相继抱恨离世。
2013年9月，老徐夫妇又一次来到贵州省黔西县公安局报警，称其幼子徐平在家里失踪，寻亲20多年至今未果。接警后，相关人员立即对徐某夫妇血样进行采集。但限于当时的刑侦技术手段有限，一时无法寻找到徐平的下落。而当年的血样采集档案也如同“接力棒”一般，传到黔西公安新一代刑侦民警手中。“案子不破、工作不停、专案不撤！”
打拐侦破 全国公安一直在路上
近年来，随着全国血库的建设不断完善，以及公安机关打击拐卖儿童专项行动的推进，全国各地许多被拐卖的孩子得以和亲人相认。今年1月15日，公安部在全国范围开展“团圆”行动，充分发挥公安机关职能优势，依托全国打拐DNA数据库，全力侦破拐卖儿童积案、缉捕拐卖犯罪嫌疑人、全面查找失踪被拐儿童。今年4月，在宜兴警方的不懈努力下，被拐人谢宁（徐平）的血样与贵州省黔西市公安局采集到的寻亲人老徐夫妇的血样完全吻合！为慎重起见，宜兴市公安局、黔西市公安局分别对谢宁（徐平）和老徐夫妇的生物检材进行生物学检验，两地实验室均再次确认，谢宁（徐平）和老徐夫妇存在生物学父（母）子关系。
5月14日这一天中午，老徐夫妇用当地的风俗、尊贵的礼仪，盛情邀请护送爱子千里寻亲的宜兴民警和黔西民警一起留下来吃便饭。虽然条件很简陋，但小小的农房里却是欢声笑语，洋溢着浓浓的警民鱼水情深。“终于回家了，从此可以睡一个踏实觉了。感谢你们，要不是你们的帮助，我都没想到能这么快能找回亲人！感谢宜兴警察！”临别时，徐平握着千里护送的宜兴民警高健、施远的手，感激地说。老徐夫妇也将印有“情系百姓、为民解忧”的锦旗分别赠送到了宜兴、黔西民警手里，感谢江苏、贵州公安为他们一家人团聚所付出的辛勤汗水。（目前，32年前幼童徐平被拐案件，江苏贵州两地警方正在进一步侦办中。文中当事人系化名）
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