天人相宜：以自然之物，养自然之人；悟天地之道，行天地之仁！
人久起名中心尹煜雯
天人相宜-人生最美的心灵风水
风水是华夏子孙一门历史悠久的玄术。主要用来选择住址、场馆、坟地、居家装修等等。故风水术说称相地术，贵州人称为“看地”。看地或相地之人，需要有专业的知识，称这为风水先生。风水在我国一直流行至今，长久不衰。
风水的理论依据是“天人合一”。认为人是自然的一部分，自然也是人的一部分，因此人在建设房屋场馆坟地居家时，应以人与自然和谐呼应来选址。考量选址是否适宜的指标就是风水。
我们炎黄子孙一直认为，每个场地都有各自不同的风水，拥有好风水的场地，能得到天助，予人福分。
事实上人与地是相呼应的。每次回老家上山上坟扫墓，都要到所有去逝的祖先的坟前去上香扫墓。到达不同地坟地，由于所处的地理位置不同，山向不同，坡度不同，沙水条件不同，傍依风景不同，内心都会产生不同的感觉。有的地方人一站觉得心舒神旷，有的地方觉得沉闷悔暗。人与天地是相互呼应的，风水的好坏对人非常重要。
目前的风水大都集中于相地看址，实际上是一种场址的风水。然而人是所有生命中唯一带有灵气的动物，也是唯一活在心上的动物，或者说精神至上的动物。我们的心灵是人链接天地与江湖的窗口。我们的心灵是否存在风水一说呢，或者说我们的心灵要摆出怎样的姿态，才能既享天恩又得世惠呢？
回答是一定的，人的心灵是有风水的。不同的心态就代表心灵不同的风水。如果说一般的风水术是选择物质的场址的话，心灵的风水则是选择精神的位势，即把心灵家园安在哪里、以什么心态去旅行人生。仔细注意一下我们周围的人，心态好的人活得快乐轻松，心态差的人活得痛苦沉重。由于人是活在心上的，而心灵与人的呼吸和喜怒哀乐是紧紧贴在一起的，人不可能时时刻刻与所选的场址在一起，但却是寸步不离地与心灵在一起的，因此对一个人而言，心灵的风水比场地的风水还要重要。
把心灵的家园安放在什么地方，是考察心灵风水要解决的首要问题。安放心灵家园的地方选好了，选对了，人生的幸福自在其中。
我们从哪儿着手去为自己的心灵家园选址呢？要从人性的根本上去着手，要从自己内心出发去着手，才能找到依据。
我们每个人都有两个侧面，一面是天地造化的天地之人，或者说是自然之人，另一面是世俗之人，没有人能离得开人间烟火，因为每个人生活的物质条件都必需从江湖社会的交往中得来。我们称人的这两个侧面为自然属性和社会属性。每个人都同时具有这两个属性，无有例外。人要坚持自然属性，就要依循天道；人要交往社会，亦要依循世道。而且由于天道与世道绝大部分是相背的，而且世道离天道总的态势是渐行渐远，因此人们在天道与世道之间难以取舍。绝大多数人选择的是识时务者为俊杰，是唯物拜金。而且随着社会的不断物化，利益至上唯利是图已经成为人类挡不住的大势所趋，人心越来越物化了，人离天越来越远了，人在自觉不自觉中背叛了自己属天的本性了。
基于此，绝大多数人的心灵家园，是安置在无穷无尽追求功名利禄欲望之中。这也不能怪罪众生，因为人世间物质的压力越来越大了。但无论有什么理由，因为人的根长在天地自然的泥沙里，人没有任何理由要冷落和背叛自己的根本。而且冷落背叛根本本身就是在制造苦难。
尽管世道大部分是违背天道的，但仍然有一部分与天道是相融的，如人间的善良、真实、美好、勤劳的一面，是与天道相向的。因此对任何人而言，都有同时既满足天道又不违世道的选择。换句话说，每个人都有可能把自己的心灵家园安放在天道与世道的交集里（交汇之处）。本平台所传播的“天人相宜”心学，所倡导的就是引领人们把心灵的家园安置在天道与世道的交汇处，既得天恩，又不失地惠。
天人相宜，就是把心灵家园建在天道世道相汇的地方，是人生的最佳境界。明代伟大的心圣王阳明先生的心学，主张把心灵家园安放在“良知”里。良知是什么呢？良知就是心本体承载的道德，换句话说就是纯天道的道德。个人觉得阳明先生太绝对了，人需要坚守天道一点不假，但人之所以为人，老天爷安排他必须在人世间江湖的污泥浊水中生存，人必须要有油盐柴米，人必须与江湖世俗打交道，上至皇帝下至遮民，没有任何人能离开人间烟火而活，因此对人生而言，要纯粹单一地坚守天道是不可能的，再得道的高僧，再洁净的圣人，也离不开油盐柴米，也不可能完全隔离七情六欲和喜怒哀乐。因此人生的心灵家园，不可能完全安置在“天道”里，必须安置在既坚守天道又能不违世道的地方。这个境界就是我们天天在讴歌的“天人相宜”！
无疑，心灵最美好的风水，不在阳明先生的“良知”，而在李从国先生的“天人相宜”。这就是“天人相宜”为什么有如此巨大的诱惑力，让我终后半生去立言立学，为之死而无悔的原因。
讲这个道理也许只要头脑没毛病的人都懂。然而如何做到天人相宜，则很少有人能理解。要把心灵家园安置在既坚守天道又不违世道的“天人相宜”之境界里，不是逻辑理顺了就成事了，而是要通过修行坚持自净才能达到。需要做到两个基本点：
一是需要有“人本属天”的胸怀大气。绝大多数人由于生存压力巨大，变成了自卑自贱、自暴自弃、失去自我、依附社会的弱者，他们彻底忘却了自己本来是万物之灵，是天地造化，地位天齐地等的尊严。小看自己、忘却自性成了民生常态。而生命是自立的，自立就是要独立思考，自力更生。如果自己立不起来，拿什么来支撑张扬生命本来的昂扬呢。人活一口气！这口气就是独立、自立。要把独立自立放在生存的压力之前来张扬。反过来人要减轻生存的压力，必须以独立自立为武器。因为人的生命力来自于天地之力，而独立自立则是人能对接天地、能得到天地之力充电的基本条件。只有人性与天性同频率时，能量才可以传递啊！
故人生要得好风水，首先必须独立自立自强，雄起人本属天的尊严。勇敢地甩掉任何卑贱，昂首做人，是寻找人生好风水必须的前提。没有这一条，一切都白搭。本来属天地位天齐地等的本性都不敢坚守，都不敢维护，心甘情愿做江湖的奴才、时空的奴隶，还谈什么人生风水呢！
二是需要“知行合一”提升自己，形成自觉的自净能力。人在河边走，哪有不湿鞋的。人生必须的社会交往过程，本身就是一个污染过程，本身就是一个涂鸦天道的过程，这是食人间烟火的副产品。故人生过程不是不食人间烟火不生产这个“副产品”的过程，而是随着把这个“副产品”净化的过程。人在江湖所能做到的，只是在被污染时尽量不要让污染进入血肉筋骨里面去，并勤于打扫心灵的卫生。干净清澈的湖水所意味的，不是水里没有污浊，而是湖水可以净化污浊。把这个道理用于人，就是人要加强修行，要时时清洗贪嗔痴的毒素，向湖水一样形成自净能力，以应付江湖的烟煤熏火烤。王阳明先生强调“知行合一”是功夫，什么功夫呢？就是清除贪嗔痴毒素的功夫，这个功夫只有“知行合一”才能达到。
人不能离开江湖社会而活，不能免除不洁的痛苦，犹如家里时时都会有灰尘污染，故坚守天道的过程不是逃避污染，而是时时自洁。禅诗曰：身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，莫使染尘埃。
人生，能在心灵里回归人本属天的本性，恢复人的天性，同时能在江湖世道中保持自洁不断提高自洁能力，人就自然而然活在“天人相宜”的境界里了，就自然而然地活在天道与世道的交集里了，就活在人生最美好的风水里了。
是的，人可弘道，道不弘人。人能否获得美好的心灵风水，全靠自己。朋友们，把打拼人生的依靠从光怪陆离的妄想中收回来吧，把心灵的开垦作为人生开垦的动力，一定会心想事成。#改写命运# https://t.cn/RTv4Kyo
人久起名中心尹煜雯
天人相宜-人生最美的心灵风水
风水是华夏子孙一门历史悠久的玄术。主要用来选择住址、场馆、坟地、居家装修等等。故风水术说称相地术，贵州人称为“看地”。看地或相地之人，需要有专业的知识，称这为风水先生。风水在我国一直流行至今，长久不衰。
风水的理论依据是“天人合一”。认为人是自然的一部分，自然也是人的一部分，因此人在建设房屋场馆坟地居家时，应以人与自然和谐呼应来选址。考量选址是否适宜的指标就是风水。
我们炎黄子孙一直认为，每个场地都有各自不同的风水，拥有好风水的场地，能得到天助，予人福分。
事实上人与地是相呼应的。每次回老家上山上坟扫墓，都要到所有去逝的祖先的坟前去上香扫墓。到达不同地坟地，由于所处的地理位置不同，山向不同，坡度不同，沙水条件不同，傍依风景不同，内心都会产生不同的感觉。有的地方人一站觉得心舒神旷，有的地方觉得沉闷悔暗。人与天地是相互呼应的，风水的好坏对人非常重要。
目前的风水大都集中于相地看址，实际上是一种场址的风水。然而人是所有生命中唯一带有灵气的动物，也是唯一活在心上的动物，或者说精神至上的动物。我们的心灵是人链接天地与江湖的窗口。我们的心灵是否存在风水一说呢，或者说我们的心灵要摆出怎样的姿态，才能既享天恩又得世惠呢？
回答是一定的，人的心灵是有风水的。不同的心态就代表心灵不同的风水。如果说一般的风水术是选择物质的场址的话，心灵的风水则是选择精神的位势，即把心灵家园安在哪里、以什么心态去旅行人生。仔细注意一下我们周围的人，心态好的人活得快乐轻松，心态差的人活得痛苦沉重。由于人是活在心上的，而心灵与人的呼吸和喜怒哀乐是紧紧贴在一起的，人不可能时时刻刻与所选的场址在一起，但却是寸步不离地与心灵在一起的，因此对一个人而言，心灵的风水比场地的风水还要重要。
把心灵的家园安放在什么地方，是考察心灵风水要解决的首要问题。安放心灵家园的地方选好了，选对了，人生的幸福自在其中。
我们从哪儿着手去为自己的心灵家园选址呢？要从人性的根本上去着手，要从自己内心出发去着手，才能找到依据。
我们每个人都有两个侧面，一面是天地造化的天地之人，或者说是自然之人，另一面是世俗之人，没有人能离得开人间烟火，因为每个人生活的物质条件都必需从江湖社会的交往中得来。我们称人的这两个侧面为自然属性和社会属性。每个人都同时具有这两个属性，无有例外。人要坚持自然属性，就要依循天道；人要交往社会，亦要依循世道。而且由于天道与世道绝大部分是相背的，而且世道离天道总的态势是渐行渐远，因此人们在天道与世道之间难以取舍。绝大多数人选择的是识时务者为俊杰，是唯物拜金。而且随着社会的不断物化，利益至上唯利是图已经成为人类挡不住的大势所趋，人心越来越物化了，人离天越来越远了，人在自觉不自觉中背叛了自己属天的本性了。
基于此，绝大多数人的心灵家园，是安置在无穷无尽追求功名利禄欲望之中。这也不能怪罪众生，因为人世间物质的压力越来越大了。但无论有什么理由，因为人的根长在天地自然的泥沙里，人没有任何理由要冷落和背叛自己的根本。而且冷落背叛根本本身就是在制造苦难。
尽管世道大部分是违背天道的，但仍然有一部分与天道是相融的，如人间的善良、真实、美好、勤劳的一面，是与天道相向的。因此对任何人而言，都有同时既满足天道又不违世道的选择。换句话说，每个人都有可能把自己的心灵家园安放在天道与世道的交集里（交汇之处）。本平台所传播的“天人相宜”心学，所倡导的就是引领人们把心灵的家园安置在天道与世道的交汇处，既得天恩，又不失地惠。
天人相宜，就是把心灵家园建在天道世道相汇的地方，是人生的最佳境界。明代伟大的心圣王阳明先生的心学，主张把心灵家园安放在“良知”里。良知是什么呢？良知就是心本体承载的道德，换句话说就是纯天道的道德。个人觉得阳明先生太绝对了，人需要坚守天道一点不假，但人之所以为人，老天爷安排他必须在人世间江湖的污泥浊水中生存，人必须要有油盐柴米，人必须与江湖世俗打交道，上至皇帝下至遮民，没有任何人能离开人间烟火而活，因此对人生而言，要纯粹单一地坚守天道是不可能的，再得道的高僧，再洁净的圣人，也离不开油盐柴米，也不可能完全隔离七情六欲和喜怒哀乐。因此人生的心灵家园，不可能完全安置在“天道”里，必须安置在既坚守天道又能不违世道的地方。这个境界就是我们天天在讴歌的“天人相宜”！
无疑，心灵最美好的风水，不在阳明先生的“良知”，而在李从国先生的“天人相宜”。这就是“天人相宜”为什么有如此巨大的诱惑力，让我终后半生去立言立学，为之死而无悔的原因。
讲这个道理也许只要头脑没毛病的人都懂。然而如何做到天人相宜，则很少有人能理解。要把心灵家园安置在既坚守天道又不违世道的“天人相宜”之境界里，不是逻辑理顺了就成事了，而是要通过修行坚持自净才能达到。需要做到两个基本点：
一是需要有“人本属天”的胸怀大气。绝大多数人由于生存压力巨大，变成了自卑自贱、自暴自弃、失去自我、依附社会的弱者，他们彻底忘却了自己本来是万物之灵，是天地造化，地位天齐地等的尊严。小看自己、忘却自性成了民生常态。而生命是自立的，自立就是要独立思考，自力更生。如果自己立不起来，拿什么来支撑张扬生命本来的昂扬呢。人活一口气！这口气就是独立、自立。要把独立自立放在生存的压力之前来张扬。反过来人要减轻生存的压力，必须以独立自立为武器。因为人的生命力来自于天地之力，而独立自立则是人能对接天地、能得到天地之力充电的基本条件。只有人性与天性同频率时，能量才可以传递啊！
故人生要得好风水，首先必须独立自立自强，雄起人本属天的尊严。勇敢地甩掉任何卑贱，昂首做人，是寻找人生好风水必须的前提。没有这一条，一切都白搭。本来属天地位天齐地等的本性都不敢坚守，都不敢维护，心甘情愿做江湖的奴才、时空的奴隶，还谈什么人生风水呢！
二是需要“知行合一”提升自己，形成自觉的自净能力。人在河边走，哪有不湿鞋的。人生必须的社会交往过程，本身就是一个污染过程，本身就是一个涂鸦天道的过程，这是食人间烟火的副产品。故人生过程不是不食人间烟火不生产这个“副产品”的过程，而是随着把这个“副产品”净化的过程。人在江湖所能做到的，只是在被污染时尽量不要让污染进入血肉筋骨里面去，并勤于打扫心灵的卫生。干净清澈的湖水所意味的，不是水里没有污浊，而是湖水可以净化污浊。把这个道理用于人，就是人要加强修行，要时时清洗贪嗔痴的毒素，向湖水一样形成自净能力，以应付江湖的烟煤熏火烤。王阳明先生强调“知行合一”是功夫，什么功夫呢？就是清除贪嗔痴毒素的功夫，这个功夫只有“知行合一”才能达到。
人不能离开江湖社会而活，不能免除不洁的痛苦，犹如家里时时都会有灰尘污染，故坚守天道的过程不是逃避污染，而是时时自洁。禅诗曰：身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，莫使染尘埃。
人生，能在心灵里回归人本属天的本性，恢复人的天性，同时能在江湖世道中保持自洁不断提高自洁能力，人就自然而然活在“天人相宜”的境界里了，就自然而然地活在天道与世道的交集里了，就活在人生最美好的风水里了。
是的，人可弘道，道不弘人。人能否获得美好的心灵风水，全靠自己。朋友们，把打拼人生的依靠从光怪陆离的妄想中收回来吧，把心灵的开垦作为人生开垦的动力，一定会心想事成。#改写命运# https://t.cn/RTv4Kyo
读书分享也不能傲然
…哪怕遇到无理埋怨，也不能傲然拒绝朋友的批评，而要尽量帮他恢复平常的感受；在提到自己的老师时，应当满怀感激，就像书里说的多米提乌斯和阿特诺多托斯那样；对孩子应当真心喜爱。
…爱家人，爱真理，爱公义。
…自我克制，不为任何心血来潮的想法所动；在任何情况下都保持心情愉快，即使生病亦不例外；把握好性格的平衡，做到既温和又高贵；毫无怨言地完成非做不可的事；他让每个人都相信心口如一，所做的事都是出于善意；他从不惊慌失措；做任何事都不紧不慢，一向足智多谋，从不萎靡不振，打退堂鼓，也从不动怒或多疑；他乐善好施，为人宽厚而真诚；他给人以这样的印象：坚守正道是他自愿的选择，而非外间逼迫的结果；从来不会有谁觉得，自己在他身边相形见绌，也不会自认为比他更出色；他还具有令人愉悦的幽默感。
…凡事都有持重的定见，绝无庸俗或猎奇的品味。
他身上没有苛刻、残酷或冲动的地方，你从不会说他“惊出一身冷汗”；他有时间和精力就把每件事都照顾周全，仿佛总有余瑕——他总是从容不迫、有条不紊、精力充沛，从不自相矛盾。
只要你做每件事的时候，都把它当做人生中的最后一件事，你就会做到心无杂念；不会再找不到目标，不会再自我开脱，不会再自恋，不会再对命运的安排心怀不满。
…不妨这样考虑，就当自己时日无多：“你年事已高；别再让这起支配作用的心灵遭受奴役了——别再因为自私的冲动而身不由己，也别再为此时此刻惶惶不安，为未来的命运满腹疑虑了 。”
众神的安排不乏深意。命运的安排不会与自然无涉，亦离不开天意司掌的诸多线索错落的编排。万般事物皆出自神界；除此以外的影响因素：必然性，以及整个宇宙的福祉，也是宇宙的组成部分。自然的每一部分，都会从整体的本性产物，以及一切维持自然存续的事物中获益：宇宙秩序得以维持，既得益于诸般元素的变化。但愿你会觉得，这样的认识已经足够…
每时每刻都要像罗马人，像男人那样，以饱满充沛的精力，留意手头的工作完成得如何，要有严谨的分析、不受外物影响的尊严、仁慈的同情心、无私的公正——还要摒除心中的杂念…
—《沉思录》
…哪怕遇到无理埋怨，也不能傲然拒绝朋友的批评，而要尽量帮他恢复平常的感受；在提到自己的老师时，应当满怀感激，就像书里说的多米提乌斯和阿特诺多托斯那样；对孩子应当真心喜爱。
…爱家人，爱真理，爱公义。
…自我克制，不为任何心血来潮的想法所动；在任何情况下都保持心情愉快，即使生病亦不例外；把握好性格的平衡，做到既温和又高贵；毫无怨言地完成非做不可的事；他让每个人都相信心口如一，所做的事都是出于善意；他从不惊慌失措；做任何事都不紧不慢，一向足智多谋，从不萎靡不振，打退堂鼓，也从不动怒或多疑；他乐善好施，为人宽厚而真诚；他给人以这样的印象：坚守正道是他自愿的选择，而非外间逼迫的结果；从来不会有谁觉得，自己在他身边相形见绌，也不会自认为比他更出色；他还具有令人愉悦的幽默感。
…凡事都有持重的定见，绝无庸俗或猎奇的品味。
他身上没有苛刻、残酷或冲动的地方，你从不会说他“惊出一身冷汗”；他有时间和精力就把每件事都照顾周全，仿佛总有余瑕——他总是从容不迫、有条不紊、精力充沛，从不自相矛盾。
只要你做每件事的时候，都把它当做人生中的最后一件事，你就会做到心无杂念；不会再找不到目标，不会再自我开脱，不会再自恋，不会再对命运的安排心怀不满。
…不妨这样考虑，就当自己时日无多：“你年事已高；别再让这起支配作用的心灵遭受奴役了——别再因为自私的冲动而身不由己，也别再为此时此刻惶惶不安，为未来的命运满腹疑虑了 。”
众神的安排不乏深意。命运的安排不会与自然无涉，亦离不开天意司掌的诸多线索错落的编排。万般事物皆出自神界；除此以外的影响因素：必然性，以及整个宇宙的福祉，也是宇宙的组成部分。自然的每一部分，都会从整体的本性产物，以及一切维持自然存续的事物中获益：宇宙秩序得以维持，既得益于诸般元素的变化。但愿你会觉得，这样的认识已经足够…
每时每刻都要像罗马人，像男人那样，以饱满充沛的精力，留意手头的工作完成得如何，要有严谨的分析、不受外物影响的尊严、仁慈的同情心、无私的公正——还要摒除心中的杂念…
—《沉思录》
在二十国集团峰会前夕，法国总统埃马纽埃尔·马克龙与美国总统乔·拜登在法国驻罗马教廷大使馆的波拿巴别墅举行了会晤。
法美联合声明（2021年10月29日）
在二十国集团峰会期间，法兰西共和国总统与美利坚合众国总统于今日举行会晤，重申双方决心为世界和平、安全与繁荣深化双边和跨大西洋合作。此次会晤是双方于9月22日发表联合声明宣布展开深入磋商的框架中的一部分，旨在为确保信任创造条件。双方强调了长期以来凝聚法美两国、基于两国共同民主价值观、经济关系以及安全与防务合作的历史关系的韧性。双方还重申共同决心根据国际形势以及两国关系的深度、价值观和共同利益，推动跨大西洋联盟及伙伴关系的发展和现代化。双方决心确保民主造福于公民，促进法治和善治，捍卫每个人的人权与尊严，打击不公平和不平等现象。
在此基础上，双方希望在双边层面以及与世界其他盟友和伙伴紧密合作，以应对各种新旧威胁。双方共同致力在双边层面和多边机构内，尤其是与北约盟友和欧盟伙伴国家，就涉及双方各自利益并具有战略性意义的政策和倡议，展开系统、深入的磋商并协调努力，以确保其透明度。法国将在2022年上半年担任欧盟理事会轮值主席国，并使美国充分知悉其优先事项。
双方认识到两国在寻求集体问题的全球解决方案方面所肩负的带头作用，尤其是欧盟与美国为加强基于规则的多边秩序展开的持久合作。双方将致力于加强全球卫生和卫生安全，尤其是通过努力结束新冠肺炎疫情和发展应对未来大流行病的韧性。双方将继续寻求应对气候危机的应急解决方案，尤其是通过支持《联合国气候变化框架公约》第26次缔约方会议的目标，即加快全球向净零排放转型。双方为年底前发起“法国和美国清洁能源双边伙伴关系”的筹备工作表示祝贺。双方将在公平、团结和基于规则的全球经济的基础上，推动全球经济可持续复苏。随着新技术的出现，双方要在捍卫各自监管自主权的同时，努力确保各项使用标准和规则遵守民主价值观。在这一方面，双方对发起成立贸易与技术委员会表示欢迎，该委员会将成为欧盟与美国重新审议适用于21世纪经济的各类行为准则的重要论坛。双方还支持就新兴技术对两国经济和社会带来的影响展开双边对话。双方希望加强两国在空间问题方面的合作，这将是美国副总统卡玛拉·哈里斯随后到访巴黎时进行磋商的内容。
双方希望，面对当代各类威胁，维护两国的集体防御和安全，增强韧性，加强团结并确保国际稳定。两国拥有相同的目标，即继续将震慑当作集体防御的核心内容，参与维护大西洋联盟不可分割的安全。
北约核能力的首要目标是维护和平、防止胁迫、避免入侵。鉴于欧洲安全环境不断恶化，双方重申，一个可信赖的、团结的核联盟至关重要。在当前的安全环境下，盟国应继续就核控和军控问题展开密切磋商，特别是在北约框架内。双方将通力协作，尤其是在北约范畴内，加强军备控制、裁军和核不扩散工作，这些都是关乎欧洲—大西洋地区安全的核心因素。
正如在两国总统9月22日发表联合声明中所指出的，美国认识到更强有力、更有效的欧洲防务的重要性，既能为全球和跨大西洋地区安全作出积极贡献，同时也是对北约的补充。美国支持欧洲盟友和伙伴国家不断加大对加强共同防御的军事力量的投入，加强欧洲军事力量及欧盟伙伴的参与对跨大西洋安全有百利而无一害。欧洲开展的任务和行动为跨大西洋安全作出积极贡献，如在萨赫勒地区与波斯尼亚和黑塞哥维那。
双方重申支持加强欧盟和北约间的战略伙伴关系，因为这种伙伴关系对两国、欧洲—大西洋地区的安全与繁荣所发挥的作用是无可比拟的，也是至关重要的。双方支持邀请欧盟和其他伙伴国家参与2022年在马德里举行的北约国家元首与政府首脑峰会。双方还重申，按照6月欧盟—美国峰会期间所做的决定，支持欧盟和美国就安全与防务问题展开对话，努力促使欧洲防务局和美国达成一项行政协议。
双方重申，欧洲和美国拥有以互操作性为特色的、强有力的工业基础至关重要，有利于提高大西洋联盟的军事能力。双方希望在防务贸易方面启动战略性对话，促进市场准入和防务贸易出口问题上的共同看法。在此背景下，两国政府将明确有关措施，提高防务出口授权的效率和效力。
双方认识到，在印太地区开展有力合作至关重要，尤其是在该地区经济和战略性问题的背景下。美国对法国作为印太地区伙伴发挥的长期作用表示欢迎，法国在该地区的长期参与、地理位置和军事能力使其成为促进自由和开放印太地区、保障地区安全的一个关键参与者。美国还对欧盟的印太合作战略表示欢迎，并希望继续就各自战略展开深入磋商。双方支持进一步与印太地区伙伴进行对话、开展具体合作行动，并强调共同努力支持基于规则的国际秩序和达成对全球议题的共同看法至关重要。随着法国及其他欧洲国家不断增加在该地区的空中和海上部署，美国希望对此加大支持和物质帮助。
正如两国总统9月22日发表联合声明中所指出的，两国将加强在萨赫勒地区的合作。因此，美国已在萨赫勒地区部署额外资源，以帮助法国和其他欧洲国家开展的反恐行动。双方责令有关团队加强双边磋商（对当前与非洲各国和组织、其他欧洲伙伴展开的合作进行补充），以支持在该地区采取全面的、可持续的做法。此外，两国将寻求增加对萨赫勒五国集团及其成员国、联合国马里多层面综合稳定特派团的多边支持的方法。
双方赞扬了打击“伊斯兰国”国际联盟开展的具有历史意义的行动。双方希望在双边层面以及与国际联盟伙伴加强合作和协调努力，旨在保持在世界各地对“伊斯兰国”网络的打击，尤其是继续在伊拉克和叙利亚开展军事行动，以确保持久击败伊斯兰国。双方认识到削弱暴力极端主义团体或任何威胁两国公民及盟友的国家的力量的重要性。双方支持黎巴嫩进行重要改革，一致同意有必要确保伊朗永不发展和获得核武器。在利比亚将于12月24日举行选举的前景下，双方强调去年11月12日在巴黎召开利比亚问题国际会议的重要性。在伊拉克不再成为暴力极端主义团体避难所的条件下，双方支持伊拉克的主权与独立。
法美联合声明（2021年10月29日）
在二十国集团峰会期间，法兰西共和国总统与美利坚合众国总统于今日举行会晤，重申双方决心为世界和平、安全与繁荣深化双边和跨大西洋合作。此次会晤是双方于9月22日发表联合声明宣布展开深入磋商的框架中的一部分，旨在为确保信任创造条件。双方强调了长期以来凝聚法美两国、基于两国共同民主价值观、经济关系以及安全与防务合作的历史关系的韧性。双方还重申共同决心根据国际形势以及两国关系的深度、价值观和共同利益，推动跨大西洋联盟及伙伴关系的发展和现代化。双方决心确保民主造福于公民，促进法治和善治，捍卫每个人的人权与尊严，打击不公平和不平等现象。
在此基础上，双方希望在双边层面以及与世界其他盟友和伙伴紧密合作，以应对各种新旧威胁。双方共同致力在双边层面和多边机构内，尤其是与北约盟友和欧盟伙伴国家，就涉及双方各自利益并具有战略性意义的政策和倡议，展开系统、深入的磋商并协调努力，以确保其透明度。法国将在2022年上半年担任欧盟理事会轮值主席国，并使美国充分知悉其优先事项。
双方认识到两国在寻求集体问题的全球解决方案方面所肩负的带头作用，尤其是欧盟与美国为加强基于规则的多边秩序展开的持久合作。双方将致力于加强全球卫生和卫生安全，尤其是通过努力结束新冠肺炎疫情和发展应对未来大流行病的韧性。双方将继续寻求应对气候危机的应急解决方案，尤其是通过支持《联合国气候变化框架公约》第26次缔约方会议的目标，即加快全球向净零排放转型。双方为年底前发起“法国和美国清洁能源双边伙伴关系”的筹备工作表示祝贺。双方将在公平、团结和基于规则的全球经济的基础上，推动全球经济可持续复苏。随着新技术的出现，双方要在捍卫各自监管自主权的同时，努力确保各项使用标准和规则遵守民主价值观。在这一方面，双方对发起成立贸易与技术委员会表示欢迎，该委员会将成为欧盟与美国重新审议适用于21世纪经济的各类行为准则的重要论坛。双方还支持就新兴技术对两国经济和社会带来的影响展开双边对话。双方希望加强两国在空间问题方面的合作，这将是美国副总统卡玛拉·哈里斯随后到访巴黎时进行磋商的内容。
双方希望，面对当代各类威胁，维护两国的集体防御和安全，增强韧性，加强团结并确保国际稳定。两国拥有相同的目标，即继续将震慑当作集体防御的核心内容，参与维护大西洋联盟不可分割的安全。
北约核能力的首要目标是维护和平、防止胁迫、避免入侵。鉴于欧洲安全环境不断恶化，双方重申，一个可信赖的、团结的核联盟至关重要。在当前的安全环境下，盟国应继续就核控和军控问题展开密切磋商，特别是在北约框架内。双方将通力协作，尤其是在北约范畴内，加强军备控制、裁军和核不扩散工作，这些都是关乎欧洲—大西洋地区安全的核心因素。
正如在两国总统9月22日发表联合声明中所指出的，美国认识到更强有力、更有效的欧洲防务的重要性，既能为全球和跨大西洋地区安全作出积极贡献，同时也是对北约的补充。美国支持欧洲盟友和伙伴国家不断加大对加强共同防御的军事力量的投入，加强欧洲军事力量及欧盟伙伴的参与对跨大西洋安全有百利而无一害。欧洲开展的任务和行动为跨大西洋安全作出积极贡献，如在萨赫勒地区与波斯尼亚和黑塞哥维那。
双方重申支持加强欧盟和北约间的战略伙伴关系，因为这种伙伴关系对两国、欧洲—大西洋地区的安全与繁荣所发挥的作用是无可比拟的，也是至关重要的。双方支持邀请欧盟和其他伙伴国家参与2022年在马德里举行的北约国家元首与政府首脑峰会。双方还重申，按照6月欧盟—美国峰会期间所做的决定，支持欧盟和美国就安全与防务问题展开对话，努力促使欧洲防务局和美国达成一项行政协议。
双方重申，欧洲和美国拥有以互操作性为特色的、强有力的工业基础至关重要，有利于提高大西洋联盟的军事能力。双方希望在防务贸易方面启动战略性对话，促进市场准入和防务贸易出口问题上的共同看法。在此背景下，两国政府将明确有关措施，提高防务出口授权的效率和效力。
双方认识到，在印太地区开展有力合作至关重要，尤其是在该地区经济和战略性问题的背景下。美国对法国作为印太地区伙伴发挥的长期作用表示欢迎，法国在该地区的长期参与、地理位置和军事能力使其成为促进自由和开放印太地区、保障地区安全的一个关键参与者。美国还对欧盟的印太合作战略表示欢迎，并希望继续就各自战略展开深入磋商。双方支持进一步与印太地区伙伴进行对话、开展具体合作行动，并强调共同努力支持基于规则的国际秩序和达成对全球议题的共同看法至关重要。随着法国及其他欧洲国家不断增加在该地区的空中和海上部署，美国希望对此加大支持和物质帮助。
正如两国总统9月22日发表联合声明中所指出的，两国将加强在萨赫勒地区的合作。因此，美国已在萨赫勒地区部署额外资源，以帮助法国和其他欧洲国家开展的反恐行动。双方责令有关团队加强双边磋商（对当前与非洲各国和组织、其他欧洲伙伴展开的合作进行补充），以支持在该地区采取全面的、可持续的做法。此外，两国将寻求增加对萨赫勒五国集团及其成员国、联合国马里多层面综合稳定特派团的多边支持的方法。
双方赞扬了打击“伊斯兰国”国际联盟开展的具有历史意义的行动。双方希望在双边层面以及与国际联盟伙伴加强合作和协调努力，旨在保持在世界各地对“伊斯兰国”网络的打击，尤其是继续在伊拉克和叙利亚开展军事行动，以确保持久击败伊斯兰国。双方认识到削弱暴力极端主义团体或任何威胁两国公民及盟友的国家的力量的重要性。双方支持黎巴嫩进行重要改革，一致同意有必要确保伊朗永不发展和获得核武器。在利比亚将于12月24日举行选举的前景下，双方强调去年11月12日在巴黎召开利比亚问题国际会议的重要性。在伊拉克不再成为暴力极端主义团体避难所的条件下，双方支持伊拉克的主权与独立。
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