前两天玩通了游戏《天命奇御》，沉浸在其世界里久久难以自拔，心里的武侠情怀又开始浮现。想起有句话说，武侠是成年人的童话。
我读武侠小说的时间很晚。是高中时在学校里无聊，放假去书店买了两册《笑傲江湖》。没想到三天就把前两篇读完了，之后的日子如坐针毡，每天想得最多的就是令狐冲和任盈盈到底如何。好不容易捱到周末，立马去书店补完后两册，又买来《射雕》和《书剑》全册，之后一发不可收拾。读纯文学会看不进去，读消遣文学转眼就忘了；唯有武侠小说，不仅看得下去，还记得住。很多片段我到现在还能复述出来。笔记本上，我的署名是梁溪不肖生，来自武侠小说奠基人向恺然。有趣的是，不仅是我，我的父辈对武侠也喜欢得很，83版的射雕他们几乎都看过。在以前，武侠小说还被视作洪水猛兽，现在看武侠书的人反倒成了凤毛麟角。
武侠之所以吸引人，我想在于其浪漫。看武侠小说，其实是在做一场梦。在梦里，我成了那些侠客，青衫仗剑，独行天涯。在仇敌间趋退自若，和挚友们觥筹交错，潇洒风流世无双。等到年纪稍长，见识了生活的不如意，种种规则的约束，很多时候不得不忍气吞声，装作若无其事。但我内心深处仍向往剑斩不平事的洒脱。武侠便成为了我的童话，成为普通生活里的精神寄托，心里留有余光的角落。在武侠的世界里，我可以留存现实中不可能的快意恩仇。
我是一个浪漫主义的人，虽然这么说显得可笑，但我始终相信，人应该做自己想做的事，成为自己想成为的人。即便有种种外因限制着，也要尽可能让自己不违初心。对武侠的热爱，让我一直坚持这种信念，到现在也未曾改变。他让我相信，生活中会有黄蓉和任盈盈一样美好善良的女子，也会有洪七公和风清扬这样值得敬佩的长辈。即使我不是生活的主角，但我依然会以自己的方式热爱着、存在着。我想，这也许同样是作家们的写作动机所在吧。
我不过是茫茫人海中的过客，可我的心中有一剑，抚平天下不平事，无愧世间有愧人。
我读武侠小说的时间很晚。是高中时在学校里无聊，放假去书店买了两册《笑傲江湖》。没想到三天就把前两篇读完了，之后的日子如坐针毡，每天想得最多的就是令狐冲和任盈盈到底如何。好不容易捱到周末，立马去书店补完后两册，又买来《射雕》和《书剑》全册，之后一发不可收拾。读纯文学会看不进去，读消遣文学转眼就忘了；唯有武侠小说，不仅看得下去，还记得住。很多片段我到现在还能复述出来。笔记本上，我的署名是梁溪不肖生，来自武侠小说奠基人向恺然。有趣的是，不仅是我，我的父辈对武侠也喜欢得很，83版的射雕他们几乎都看过。在以前，武侠小说还被视作洪水猛兽，现在看武侠书的人反倒成了凤毛麟角。
武侠之所以吸引人，我想在于其浪漫。看武侠小说，其实是在做一场梦。在梦里，我成了那些侠客，青衫仗剑，独行天涯。在仇敌间趋退自若，和挚友们觥筹交错，潇洒风流世无双。等到年纪稍长，见识了生活的不如意，种种规则的约束，很多时候不得不忍气吞声，装作若无其事。但我内心深处仍向往剑斩不平事的洒脱。武侠便成为了我的童话，成为普通生活里的精神寄托，心里留有余光的角落。在武侠的世界里，我可以留存现实中不可能的快意恩仇。
我是一个浪漫主义的人，虽然这么说显得可笑，但我始终相信，人应该做自己想做的事，成为自己想成为的人。即便有种种外因限制着，也要尽可能让自己不违初心。对武侠的热爱，让我一直坚持这种信念，到现在也未曾改变。他让我相信，生活中会有黄蓉和任盈盈一样美好善良的女子，也会有洪七公和风清扬这样值得敬佩的长辈。即使我不是生活的主角，但我依然会以自己的方式热爱着、存在着。我想，这也许同样是作家们的写作动机所在吧。
我不过是茫茫人海中的过客，可我的心中有一剑，抚平天下不平事，无愧世间有愧人。
也许人类的悲欢并不相通，但焦虑的情绪，是人皆有。别人眼中的洒脱文士沈周，暗地里也有着自己的困惑。
很多人看沈周出身名门，尤其是文徵明等人留下的记载，说他“佳时胜日，必具酒肴，合近局，从容谈笑。出所蓄古图书器物，相与抚玩品题以为乐。晚岁名益盛，客至亦益多，户屦常满……风流文物，照映一时。百年来东南文物之盛，盖莫有过之者”，故认为沈周始终过着富裕的生活。
然而，事实并非如此。
沈周早年的富裕不假，但后来的困顿也是真的。
一切要从朱元璋建立的“粮长”制度说起。
明朝建立初期，为了巩固政府的赋税收入，避免地方官员侵吞税收，朱元璋便让地方里田多的大户去担任粮长，完成当地税粮的征收和解运。经济恢复上升之时，这确是一桩美差，干得好的人还可以被举荐为官。
可随着朝廷税收日益繁重，逃税的百姓日渐变多，如此一来，粮长便收不齐税。朝廷精明得很，规定，若租税不够，粮长必须掏钱代偿。这也是最初要“选择”大户来担任这一职务的原因。于是，粮长卖田补税到破产的事屡有发生。
沈周家便是摊上粮长一职的倒霉蛋之一。
起初，是沈周的父亲担任粮长，但由于粮长实行“永充制”，沈周在29岁的时候便被迫接替出任。随后数年，他一直饱受该职困扰。不但曾因代偿税粮让妻子变卖饰物，更窘迫的时候还因拖欠官府五百石而被羁押入狱，靠好友郭琮代偿才得以脱身。
成化十四年（1478年），51岁的沈周在端午节写道：“亲淹阶上殡，食仰水中田。借贷烦亲戚，饥寒罪岁年。”（《端午漫书》）
可见，沈周不再担任粮长后，也没有回到从前的优渥生活，还要问亲戚借钱。
从35岁起，许是为家业忧愁，沈周已长出了白发。对此，他十分重视。
有学者统计，沈周存世两千多首诗词中，涉及白发相关意象的就接近三百首。这一年年的，对于自己的衰老，沈周同普通人一般，或多或少都感到了焦虑：
不堪青镜里，已有白头悲。（《白发》）
面皮半褶须半白，老岂不来来太早。（《览镜辞》）
霜毛随叶落，搔首忽心惊。（《立秋夜坐》）
沈周的白发，除了来自于时有饥贫的生活，还来自于亲友的接连离世。
他活到83岁去世，可谓长寿，但此间，他却送走了兄弟姐妹、父亲母亲、妻子长子，还有挚友史鉴等人。每一次离别，都是沉重的打击。
面对亲友的相继离世和容颜的日渐衰老，沈周对时光的流逝深有体会：
初谓人送岁，终反被岁送。人于一岁间，过眼几悲痛。送岁人不知，处岁若处梦。（《送岁词》）
沈周曾有位道士好友，名方志清，两人十分投契，常常相聚，写诗相赠。
沈周曾夸赞方道士“一片闲心如太古，何曾染着世间愁”，肯定其高逸境界。而方道士也很热心，曾多次诚邀老友跟他一同学道，以此与天相通，长生不老。
但每逢方道士发出学道邀约，沈周就十分清醒：“欲学知不易，衰颜无故红。”（《方水云过竹居》）
他婉拒了。
后来，方道士走了，年近70岁的沈周为他写下长长的挽诗，说：“皮囊败坏秋草里，青山剑穴从谁爬。碧云黄鹤渺何许，矫首西睇令人嗟。我今随生亦随死，努力加饭辞餐霞。”（《挽方道士用东坡清虚堂韵》）
面对生命的流逝，焦虑乃人之常情，只是，有多少人最后能真正欣然地接受自然规律，活在当下？
其实，乐观豁达才是延缓衰老的“自然道法”。
当曾经让他惊惶的白发也要消失，沈周已经不再焦虑了：
青草年年多，白发日日少。青草催白发，似恐人不老。发落白有尽，草生青不了。我是乐天人，梳头对青草。（《青草吟》）
晚年，沈周作了一集名为《卧游》的画册，从跋文上看，是要模仿宗炳以四壁作山水的“澄怀观道，卧以游之”，并且还要超越：“此册方可尺许，可以仰眠匡床，一手执之，一手徐徐翻阅，殊得少文之趣。倦则掩之，不亦便乎？”
虽说读万卷书，行万里路，但即便一生未出江浙，小小一方天地，也足以让他看透世间万物的根本。
一颗白菜，有人说是“传家青白凛寒冰”，而沈周说是“南畦多雨露，绿甲已抽新。切玉烂蒸去，自然便老人”。
有人吟咏它，有人只是爱它最真切的模样。
因为，这就是活生生的生活。#历史云讲堂##微博公开课#
很多人看沈周出身名门，尤其是文徵明等人留下的记载，说他“佳时胜日，必具酒肴，合近局，从容谈笑。出所蓄古图书器物，相与抚玩品题以为乐。晚岁名益盛，客至亦益多，户屦常满……风流文物，照映一时。百年来东南文物之盛，盖莫有过之者”，故认为沈周始终过着富裕的生活。
然而，事实并非如此。
沈周早年的富裕不假，但后来的困顿也是真的。
一切要从朱元璋建立的“粮长”制度说起。
明朝建立初期，为了巩固政府的赋税收入，避免地方官员侵吞税收，朱元璋便让地方里田多的大户去担任粮长，完成当地税粮的征收和解运。经济恢复上升之时，这确是一桩美差，干得好的人还可以被举荐为官。
可随着朝廷税收日益繁重，逃税的百姓日渐变多，如此一来，粮长便收不齐税。朝廷精明得很，规定，若租税不够，粮长必须掏钱代偿。这也是最初要“选择”大户来担任这一职务的原因。于是，粮长卖田补税到破产的事屡有发生。
沈周家便是摊上粮长一职的倒霉蛋之一。
起初，是沈周的父亲担任粮长，但由于粮长实行“永充制”，沈周在29岁的时候便被迫接替出任。随后数年，他一直饱受该职困扰。不但曾因代偿税粮让妻子变卖饰物，更窘迫的时候还因拖欠官府五百石而被羁押入狱，靠好友郭琮代偿才得以脱身。
成化十四年（1478年），51岁的沈周在端午节写道：“亲淹阶上殡，食仰水中田。借贷烦亲戚，饥寒罪岁年。”（《端午漫书》）
可见，沈周不再担任粮长后，也没有回到从前的优渥生活，还要问亲戚借钱。
从35岁起，许是为家业忧愁，沈周已长出了白发。对此，他十分重视。
有学者统计，沈周存世两千多首诗词中，涉及白发相关意象的就接近三百首。这一年年的，对于自己的衰老，沈周同普通人一般，或多或少都感到了焦虑：
不堪青镜里，已有白头悲。（《白发》）
面皮半褶须半白，老岂不来来太早。（《览镜辞》）
霜毛随叶落，搔首忽心惊。（《立秋夜坐》）
沈周的白发，除了来自于时有饥贫的生活，还来自于亲友的接连离世。
他活到83岁去世，可谓长寿，但此间，他却送走了兄弟姐妹、父亲母亲、妻子长子，还有挚友史鉴等人。每一次离别，都是沉重的打击。
面对亲友的相继离世和容颜的日渐衰老，沈周对时光的流逝深有体会：
初谓人送岁，终反被岁送。人于一岁间，过眼几悲痛。送岁人不知，处岁若处梦。（《送岁词》）
沈周曾有位道士好友，名方志清，两人十分投契，常常相聚，写诗相赠。
沈周曾夸赞方道士“一片闲心如太古，何曾染着世间愁”，肯定其高逸境界。而方道士也很热心，曾多次诚邀老友跟他一同学道，以此与天相通，长生不老。
但每逢方道士发出学道邀约，沈周就十分清醒：“欲学知不易，衰颜无故红。”（《方水云过竹居》）
他婉拒了。
后来，方道士走了，年近70岁的沈周为他写下长长的挽诗，说：“皮囊败坏秋草里，青山剑穴从谁爬。碧云黄鹤渺何许，矫首西睇令人嗟。我今随生亦随死，努力加饭辞餐霞。”（《挽方道士用东坡清虚堂韵》）
面对生命的流逝，焦虑乃人之常情，只是，有多少人最后能真正欣然地接受自然规律，活在当下？
其实，乐观豁达才是延缓衰老的“自然道法”。
当曾经让他惊惶的白发也要消失，沈周已经不再焦虑了：
青草年年多，白发日日少。青草催白发，似恐人不老。发落白有尽，草生青不了。我是乐天人，梳头对青草。（《青草吟》）
晚年，沈周作了一集名为《卧游》的画册，从跋文上看，是要模仿宗炳以四壁作山水的“澄怀观道，卧以游之”，并且还要超越：“此册方可尺许，可以仰眠匡床，一手执之，一手徐徐翻阅，殊得少文之趣。倦则掩之，不亦便乎？”
虽说读万卷书，行万里路，但即便一生未出江浙，小小一方天地，也足以让他看透世间万物的根本。
一颗白菜，有人说是“传家青白凛寒冰”，而沈周说是“南畦多雨露，绿甲已抽新。切玉烂蒸去，自然便老人”。
有人吟咏它，有人只是爱它最真切的模样。
因为，这就是活生生的生活。#历史云讲堂##微博公开课#
我是一个很贪婪的人，贪婪的主要对境就是书和传法，我的绝大多数光阴也都耗费于此。
每天早上四点，我就不得不从舒服的床上起来，例行的供养、念诵之后，就要为当天所讲的《大圆满心性休息大车疏》、《窍诀宝藏论》，以及上师讲解《贤愚经》的同步翻译作准备。五点多稍作洗漱，喝一点糌粑汤，就振作起即将衰竭的精神，拖着不听话的身体，步履缓慢地离开家，前往讲课的小屋，六点到八点上课。
八点到八点半是规定的接待时间。每天，排着长长队伍的人们仿佛有倾诉不完的喜怒哀乐。我这颗易动的心，也随着谈话内容的起伏，时而上升，时而下降。为了尽量满足每个人的要求，接待的时间总是会超过预定的半小时。之后，是半小时的治疗时间，我这不争气的后背总是占用我宝贵的光阴。当我正想看一点书时，《贤愚经》的翻译已经在等候着我了。
直到十一点半，我才能回家喘口气。往肚里胡乱塞点东西，就开始每天的翻译与写作工作。目前翻译的法本有《扎嘎山法》、《莲师刹土云游记》、《大圆满心性休息大车疏》密宗部分，写作的部分包括《破除邪说论》以及每天的日记，常常因为懒惰，第二天才将前一天的日记补上。每当我在院子里休息的时间超过十分钟，都会后悔半天，谴责自己浪费了太多时光。为避免别人不必要的造访，我紧紧地关上了院门，并拔掉电话线。直至晚上十点半，在完成了必需的念诵之后，我才能够钻进被窝，开始享受遨游梦境的闲适轻松。
壬午年七月二十八日
2002年9月5日
也许有人认为我这样显得过分执著，
但一想到如果有一天自己离开人世，
留下来的法本或许还能继续利益众生，
我翻译和写作的脚步就怎么也不能停息。
—————-索达吉堪布
每天早上四点，我就不得不从舒服的床上起来，例行的供养、念诵之后，就要为当天所讲的《大圆满心性休息大车疏》、《窍诀宝藏论》，以及上师讲解《贤愚经》的同步翻译作准备。五点多稍作洗漱，喝一点糌粑汤，就振作起即将衰竭的精神，拖着不听话的身体，步履缓慢地离开家，前往讲课的小屋，六点到八点上课。
八点到八点半是规定的接待时间。每天，排着长长队伍的人们仿佛有倾诉不完的喜怒哀乐。我这颗易动的心，也随着谈话内容的起伏，时而上升，时而下降。为了尽量满足每个人的要求，接待的时间总是会超过预定的半小时。之后，是半小时的治疗时间，我这不争气的后背总是占用我宝贵的光阴。当我正想看一点书时，《贤愚经》的翻译已经在等候着我了。
直到十一点半，我才能回家喘口气。往肚里胡乱塞点东西，就开始每天的翻译与写作工作。目前翻译的法本有《扎嘎山法》、《莲师刹土云游记》、《大圆满心性休息大车疏》密宗部分，写作的部分包括《破除邪说论》以及每天的日记，常常因为懒惰，第二天才将前一天的日记补上。每当我在院子里休息的时间超过十分钟，都会后悔半天，谴责自己浪费了太多时光。为避免别人不必要的造访，我紧紧地关上了院门，并拔掉电话线。直至晚上十点半，在完成了必需的念诵之后，我才能够钻进被窝，开始享受遨游梦境的闲适轻松。
壬午年七月二十八日
2002年9月5日
也许有人认为我这样显得过分执著，
但一想到如果有一天自己离开人世，
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我翻译和写作的脚步就怎么也不能停息。
—————-索达吉堪布
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