佛教的“四谛”，又称为“四圣谛”，是指：苦谛、集谛、灭谛、道谛。谛”即“真理”。佛教四谛是佛教的基本教理之一。四圣谛也就代表着佛教对于凡尘以及修行的基本观念，代表着对我们万千世界的真理看法。苦谛，即众生皆苦，不论是天上的天道众生，还是我们人道生灵，以及地狱的受难众生，享福或者受苦的，其本质都是苦的，故而在六道中，就不能免于因缘聚合，轮回无休，一切无常。苦谛之后是集谛，即探索苦的原因。众生皆苦，则去探寻苦的原因。即众生有执，有分别相，有执则有住，有住则有灭，五蕴缠身而不知，故此种种因缘生，一切无常起。探寻原因后则开始实践解决之道，即灭谛。灭者，断除执念，无有分别，灭除烦恼，而增菩提。此灭谛亦是修行之法，是从苦谛集谛之后开始按照佛法修行的第三阶段。最后是道谛，道者，即是明心见性，得证菩提，现大涅槃，得无上果，无生无灭，不增不减，寂静无为，即得大圆满正果。四圣谛文字虽短，却揽扩了佛法修行的四大阶段，因此成为谛，是十分重要的基础理论。

福不是求来的

过去有一个人问佛陀说：‘我身体一直很不好，我到处求神问卜，但是却毫无帮助，请您指示我到底要不要信神呢？’

佛陀听了就亲切的问他：‘请你看前面那一个村落的农民，假使在春天时，他们不去耕田播种，而只是天天在神的前面祈求赐给他们丰收，您想到了秋天，神会赐给他们丰收吗？’

‘我想不会的。’

‘你答得好，现在再问你，如果一个农夫在春天很努力的去耕耘、播种、灌溉、施肥、除草，但他并没求神赐给丰收，你想他在秋天会不会有收获呢？’

‘我想他仍然会有收获的。’

‘现在我再问你，一个人如果不务正业，不去运动，你想这个人的家境会好吗？身体会健康吗？’

‘这是不大可能的。’

由佛陀的这些开示，我们可以知道，天下没有不劳而获的成果，没有偶然或侥幸的成功，世间一切的事物都是‘因缘果’聚合所形成的，因此，人人向往的福报也是需要认真去耕种才能得到的，而不是只凭空口的祈求而能实现的。

福不是求来的

过去有一个人问佛陀说：‘我身体一直很不好，我到处求神问卜，但是却毫无帮助，请您指示我到底要不要信神呢？’

佛陀听了就亲切的问他：‘请你看前面那一个村落的农民，假使在春天时，他们不去耕田播种，而只是天天在神的前面祈求赐给他们丰收，您想到了秋天，神会赐给他们丰收吗？’

‘我想不会的。’

‘你答得好，现在再问你，如果一个农夫在春天很努力的去耕耘、播种、灌溉、施肥、除草，但他并没求神赐给丰收，你想他在秋天会不会有收获呢？’

‘我想他仍然会有收获的。’

‘现在我再问你，一个人如果不务正业，不去运动，你想这个人的家境会好吗？身体会健康吗？’

‘这是不大可能的。’

由佛陀的这些开示，我们可以知道，天下没有不劳而获的成果，没有偶然或侥幸的成功，世间一切的事物都是‘因缘果’聚合所形成的，因此，人人向往的福报也是需要认真去耕种才能得到的，而不是只凭空口的祈求而能实现的。