#法华楞严了义经典[超话]#
传递正能量——生命之秘14
真真真人五
——生命之秘14
四答评审揭榜:
评“一答”。
此答执于无分别，昧于有分别。虽有解脱之功，不能究竟圆满。对应空如来藏“一切皆非”，佛法说为通禅——善根邪。
评“二答”。
此答执于有分别，昧于无分别。虽有人天福报，不能解脱生死。对应不空如来藏“一切皆即”，佛法说为小乘、人天、世间善法及旁门左道。
评“三答”。
此答，执于次第，昧于圆通。虽有解脱之功，亦能成就圆满佛果，但要苦修苦证，步步为营。而且历时太长太长，需要三大阿僧祇劫，约为三个10的140次方年。几乎是遥遥无期。对应次第三藏、但中道义，佛法说为别教菩提邪。
评“四答”。
此答，不执不昧不偏，直从文字般若明心见性，当下成就分真即佛。悟后进修，刻取圆满如来果位，指日可待。长则千万亿年，短则百千万年，乃至当下(如龙王之女)。
对应一心三藏、圆中道义，佛法谁为唯一佛乘，圆融、圆满、圆通。圆满菩提、归无所得、无所不得。
评审理由，下期奉告。
2019.9.14
传递正能量——生命之秘14
真真真人五
——生命之秘14
四答评审揭榜:
评“一答”。
此答执于无分别，昧于有分别。虽有解脱之功，不能究竟圆满。对应空如来藏“一切皆非”，佛法说为通禅——善根邪。
评“二答”。
此答执于有分别，昧于无分别。虽有人天福报，不能解脱生死。对应不空如来藏“一切皆即”，佛法说为小乘、人天、世间善法及旁门左道。
评“三答”。
此答，执于次第，昧于圆通。虽有解脱之功，亦能成就圆满佛果，但要苦修苦证，步步为营。而且历时太长太长，需要三大阿僧祇劫，约为三个10的140次方年。几乎是遥遥无期。对应次第三藏、但中道义，佛法说为别教菩提邪。
评“四答”。
此答，不执不昧不偏，直从文字般若明心见性，当下成就分真即佛。悟后进修，刻取圆满如来果位，指日可待。长则千万亿年，短则百千万年，乃至当下(如龙王之女)。
对应一心三藏、圆中道义，佛法谁为唯一佛乘，圆融、圆满、圆通。圆满菩提、归无所得、无所不得。
评审理由，下期奉告。
2019.9.14
#法华楞严了义经典[超话]#
传递正能量——生命之秘13
真真真人四
——生命之秘13
今将谈玄说秘之法，捕风捉影之教，宣为救世法宝，持为解脱之道，恐为学修者疑之，更惧传教者非之。
笔者试将其理作番比况:
(一)举理事
诚如梦中之事，既为梦人变现，则天人鬼畜树木花草锅碗瓢盆，谁之是谁？谁之又不是谁？所谓天地万法，无非一真之人，识变心现。
(二)设机锋
既有如彼理事，今作如此逗教:
一斤天就是三里水。九块人就是八两风。三尺雨就一团火。三个菩萨就是一吨火车……
试问对否？
一答：对。
二答:不对。
三答：也对也不对。
四答:对不对。
答案评审，请见下期。
2019.9.13
传递正能量——生命之秘13
真真真人四
——生命之秘13
今将谈玄说秘之法，捕风捉影之教，宣为救世法宝，持为解脱之道，恐为学修者疑之，更惧传教者非之。
笔者试将其理作番比况:
(一)举理事
诚如梦中之事，既为梦人变现，则天人鬼畜树木花草锅碗瓢盆，谁之是谁？谁之又不是谁？所谓天地万法，无非一真之人，识变心现。
(二)设机锋
既有如彼理事，今作如此逗教:
一斤天就是三里水。九块人就是八两风。三尺雨就一团火。三个菩萨就是一吨火车……
试问对否？
一答：对。
二答:不对。
三答：也对也不对。
四答:对不对。
答案评审，请见下期。
2019.9.13
#法华楞严了义经典[超话]#
传递正能量——生命之秘12
真真真人三
——生命之秘12
以上虽多累言赘语，毕竟旁敲侧击，似见真真真人历然现前、初露头角：
过现未来三世时宙前后无尽。
东南西北十方空宇广猱无垠。
天地万法情无情质空有无异。
盘根错节林林总总一多无他。
生住异灭流变三迭变现无碍。
森罗万象无不由此法界流出。
千佛一如无不由此法界回归。
既有此见，当依官腔正调，而作口头禅释，梳理天机玄秘：
一心为总，三藏为别。互为总别，互别为别。此为总纲，纲举目张：
此一此总，非一非总，非不一总。若说是一是总，万象森森，跃然眼前；若说非一非总，到究竟处，杳无一物。
原来如此，妙心随缘，现一现总现非一总。
此三此别，非三非别，非不三别。若说是三是别，说来说去，本为一体；若说非三非别，表有先后，相分悬殊。
原来如此，妙心随缘，现三现别现非三别。
是故，此一即三非三，此三即一非一。此总即别非别，此别即总非总。此别即彼非彼，此彼即此非此。
佛陀说为“即如来藏妙明心元，离即离非，是即非即”。
此口头禅，佛陀住世，尚多怨嫉，五千退席。
后数千年，命若悬丝，布道者惧，闻道者惑。
笔者演绎，尚在其后，先以古诗，与众共勉:
周公恐惧流言日，
王莽恭谦下士时。
假使当年身便死，
一生真伪有谁知？
笔者古诗劝诸君，
莫将锋话作口诤。
恭谦无过尚得福，
流言受报苦难忍。
2019.9.12
传递正能量——生命之秘12
真真真人三
——生命之秘12
以上虽多累言赘语，毕竟旁敲侧击，似见真真真人历然现前、初露头角：
过现未来三世时宙前后无尽。
东南西北十方空宇广猱无垠。
天地万法情无情质空有无异。
盘根错节林林总总一多无他。
生住异灭流变三迭变现无碍。
森罗万象无不由此法界流出。
千佛一如无不由此法界回归。
既有此见，当依官腔正调，而作口头禅释，梳理天机玄秘：
一心为总，三藏为别。互为总别，互别为别。此为总纲，纲举目张：
此一此总，非一非总，非不一总。若说是一是总，万象森森，跃然眼前；若说非一非总，到究竟处，杳无一物。
原来如此，妙心随缘，现一现总现非一总。
此三此别，非三非别，非不三别。若说是三是别，说来说去，本为一体；若说非三非别，表有先后，相分悬殊。
原来如此，妙心随缘，现三现别现非三别。
是故，此一即三非三，此三即一非一。此总即别非别，此别即总非总。此别即彼非彼，此彼即此非此。
佛陀说为“即如来藏妙明心元，离即离非，是即非即”。
此口头禅，佛陀住世，尚多怨嫉，五千退席。
后数千年，命若悬丝，布道者惧，闻道者惑。
笔者演绎，尚在其后，先以古诗，与众共勉:
周公恐惧流言日，
王莽恭谦下士时。
假使当年身便死，
一生真伪有谁知？
笔者古诗劝诸君，
莫将锋话作口诤。
恭谦无过尚得福，
流言受报苦难忍。
2019.9.12
✋热门推荐