我们再看下面黄念老给我们的开示：「若按今经别意」，这是《无量寿经》，专讲净宗法门，教我们念佛带业往生。按照这部经，这次讲座的意义来看，「据《般舟三昧经》」，《般舟三昧经》上有这么一段话；「此跋陀和」，前面讲颰陀婆罗是一个梵文的意思，翻译不一样，音都差不多。颰陀婆罗、跋陀和差不多，就是贤护的意思，跋陀和菩萨，「是念佛三昧发起人」，你看他修什么？他专修净土，是念佛三昧的发起人，佛陀在世。「亲见弥陀」，他见过阿弥陀佛。这个亲见就没有说得清楚，还是定中见的、梦中见的，有时候确确实实是在清醒状态之下见到的，亲见弥陀。「今故来此胜会，助显念佛三昧无上法门」。这个会有他在，而且他排名第一，我们就晓得这个会讲什么东西？讲念佛第一。他是念佛三昧发起人，代表念佛第一。他在这个大会里排名第一，这次法会就是讲念佛第一，表这个意思。
第二个菩萨，第二位在家菩萨，「善思惟菩萨，唐译为善思惟义菩萨」，唐译是《大宝积经》里面的。《大宝积经．无量寿如来会》，里面翻译的名称，名字叫善思惟义菩萨。「魏译」，魏译的本子在日本流行最普遍。日本古时候大德念《无量寿经》多半是用这个本子，康僧铠的本子。这个「魏」是三国时代的曹魏。「按《四童子经现生品》」，这个经里面有介绍。「善思惟等正士，是他方世界来此示现之在家菩萨」。这位菩萨不是娑婆世界的，是客人，是他方世界来的，也来参加这一次的法会，显示这次法会的殊胜，感动他方世界菩萨来参与。
「经云：东方去此佛剎十千俱胝，有一世界名宝鸣」。我们这个世界叫娑婆，每一个世界有一尊佛在那里教化。这一个世界就是一尊佛他的教化地区、教化区。「佛名狮子鸣声如来。有一菩萨名善思议」，就是我们这个地方讲的善思惟。「应托来到此土，化生阿阇世王宫内」，他到这个世界来投胎，生在阿阇世王的宫内，这叫应身，他不是化身，是应身，应化到这个世间来，他方菩萨来的。名号善思议跟善思惟意思相同，说明菩萨的意念，菩萨的心态，纯净纯善。这个善不是善恶的善，跟我们《三字经》上这句话是一样的，「人性本善」，是这个善。善恶的善，层次很低，六道里有善恶；出了六道，善恶就没有，善恶没有，才叫净土。所以它有染净，它没有善恶。对六道来讲，它是净土，六道是染污。这个善比这个净土的层次还要高，佛法里面讲的诸佛如来的实报庄严土，那才叫真善。因为他们是等觉菩萨，一定是最高的层次，所以我们不能用六道凡夫这个定义来解释它，那就错了。
下面说「南方去此五百亿世界，有一世界，佛名宝积善现如来，有一菩萨名寂静转」，就是我们这个经上讲的「慧辩才」，这慧辩才叫寂静转。「于此舍卫城内，生大居士似师子家。西方去此过八亿百千佛剎，乐音如来所，有一菩萨名无攀缘」，就是我们这里讲的观无住。「于此波罗奈国，化生大居士善鬼家。北方去此六万四百千亿佛土，住菩提分转如来所，有一菩萨名开敷神德」，就是此地讲的神通华。「生此毘耶离城大将师子家。此四童子与无量大众，共来娑罗双树所，恭敬供养」。这是记载他方菩萨，他方的等觉菩萨跟释迦牟尼佛缘很深，显示出经教里常讲的「一佛出世，千佛拥护」。大家看到释迦牟尼佛到这个地球上来示现成佛度众生，这些跟释迦牟尼佛缘分深的诸佛如来、等觉菩萨统统来了。释迦牟尼佛降生在迦毘罗卫国，净饭大王的王宫，这些人各找各的地方，统统都降生来了，以各种不同的身分，有菩萨的身分、有声闻的身分、有缘觉的身分、有出家的身分、有在家的身分，也有国王大臣的身分，种种不同的身分来护持释迦牟尼佛。大家来唱这一台戏，释迦牟尼佛是主角，他们统统都来做配角，让这台戏唱得圆满。表演得生动活泼，为什么？为教化众生。我们在这里看到什么？和谐，没有嫉妒，没有争名夺利。谁来带头领导都好，都欢喜，这个我们要学。总的目标方向只有一个，希望把这些迷惑，还没有觉悟的众生，帮助他们破迷开悟，离苦得乐，就这一个目标。这一个目标方向相同的，所以大家统统都来了。这几位是佛在经典里面讲到的，而且这些居士是修行证果的居士，在印度当时都很出名，提起来大家都知道。
净空法师《净土大经解演义》
第二个菩萨，第二位在家菩萨，「善思惟菩萨，唐译为善思惟义菩萨」，唐译是《大宝积经》里面的。《大宝积经．无量寿如来会》，里面翻译的名称，名字叫善思惟义菩萨。「魏译」，魏译的本子在日本流行最普遍。日本古时候大德念《无量寿经》多半是用这个本子，康僧铠的本子。这个「魏」是三国时代的曹魏。「按《四童子经现生品》」，这个经里面有介绍。「善思惟等正士，是他方世界来此示现之在家菩萨」。这位菩萨不是娑婆世界的，是客人，是他方世界来的，也来参加这一次的法会，显示这次法会的殊胜，感动他方世界菩萨来参与。
「经云：东方去此佛剎十千俱胝，有一世界名宝鸣」。我们这个世界叫娑婆，每一个世界有一尊佛在那里教化。这一个世界就是一尊佛他的教化地区、教化区。「佛名狮子鸣声如来。有一菩萨名善思议」，就是我们这个地方讲的善思惟。「应托来到此土，化生阿阇世王宫内」，他到这个世界来投胎，生在阿阇世王的宫内，这叫应身，他不是化身，是应身，应化到这个世间来，他方菩萨来的。名号善思议跟善思惟意思相同，说明菩萨的意念，菩萨的心态，纯净纯善。这个善不是善恶的善，跟我们《三字经》上这句话是一样的，「人性本善」，是这个善。善恶的善，层次很低，六道里有善恶；出了六道，善恶就没有，善恶没有，才叫净土。所以它有染净，它没有善恶。对六道来讲，它是净土，六道是染污。这个善比这个净土的层次还要高，佛法里面讲的诸佛如来的实报庄严土，那才叫真善。因为他们是等觉菩萨，一定是最高的层次，所以我们不能用六道凡夫这个定义来解释它，那就错了。
下面说「南方去此五百亿世界，有一世界，佛名宝积善现如来，有一菩萨名寂静转」，就是我们这个经上讲的「慧辩才」，这慧辩才叫寂静转。「于此舍卫城内，生大居士似师子家。西方去此过八亿百千佛剎，乐音如来所，有一菩萨名无攀缘」，就是我们这里讲的观无住。「于此波罗奈国，化生大居士善鬼家。北方去此六万四百千亿佛土，住菩提分转如来所，有一菩萨名开敷神德」，就是此地讲的神通华。「生此毘耶离城大将师子家。此四童子与无量大众，共来娑罗双树所，恭敬供养」。这是记载他方菩萨，他方的等觉菩萨跟释迦牟尼佛缘很深，显示出经教里常讲的「一佛出世，千佛拥护」。大家看到释迦牟尼佛到这个地球上来示现成佛度众生，这些跟释迦牟尼佛缘分深的诸佛如来、等觉菩萨统统来了。释迦牟尼佛降生在迦毘罗卫国，净饭大王的王宫，这些人各找各的地方，统统都降生来了，以各种不同的身分，有菩萨的身分、有声闻的身分、有缘觉的身分、有出家的身分、有在家的身分，也有国王大臣的身分，种种不同的身分来护持释迦牟尼佛。大家来唱这一台戏，释迦牟尼佛是主角，他们统统都来做配角，让这台戏唱得圆满。表演得生动活泼，为什么？为教化众生。我们在这里看到什么？和谐，没有嫉妒，没有争名夺利。谁来带头领导都好，都欢喜，这个我们要学。总的目标方向只有一个，希望把这些迷惑，还没有觉悟的众生，帮助他们破迷开悟，离苦得乐，就这一个目标。这一个目标方向相同的，所以大家统统都来了。这几位是佛在经典里面讲到的，而且这些居士是修行证果的居士，在印度当时都很出名，提起来大家都知道。
净空法师《净土大经解演义》
#西瓜书摘[超话]#想吃章鱼小丸子，现在去买。暗恋一个人，现在去表白。多么美好的暗恋都抵不过面对面红着脸说我喜欢你，哪怕被婉拒，那感觉也痛快淋漓。人生就该直面，你天天老吃弯弯的方便面，不憋屈才怪。别让生活耗尽了你的耐心和向往，你还有诗和远方，排骨和汤，虾和蟹黄，火锅和蘸酱。将来有一天你一定会笑着回忆起这件事。
杨佩昌：我为何一而再再而三被德国人拒绝？
最近几年，尤其是近两年来我一直在专心做酒贩子，荒废了学术，也放弃了多年从事的中德交流项目。太多的亲友为我惋惜，认为博士算是白读了。
也许是这样，但他们并不知道我曾经有多艰难。每月的工资根本不够还房贷，必须通过外出讲课来弥补亏空。如果有一段时间课程不是很多，就得想其他办法，否则会有违约的危险。为此，我只好重操旧业：组织企业家前往德国交流。
多年不干这一行，原以为重新捡起来也没什么大不了的。但是，我大错特错了，没想到如今的交流极为困难，甚至被拒绝了三次。
第一次是参加德国医疗器材博览会。在一个德国人的展台前，我发现了一个好玩的东西：腰带。只要把腰带系在身上，无论往哪个方向倒下，腰带马上充气膨胀起来，瞬间起到保护作用，这玩意儿特别适合老年人和小孩。
我很好奇地问展台上一个德国女孩，究竟是什么原理？她不假思索地打开腰带，正准备向我介绍。突然，一位中年男人冲过来，粗暴地阻止：不许打开！女孩吓得赶忙把拉链合上。后来得知这位是公司的总工程师，他抱憾地说：“对不起，这是公司秘密，不能看”。既然是公司秘密，不让看也无所谓，我转身就走了。大概过了半个多小时，我又路过这家公司的展台。看到了令我愤怒的一幕：这位总工程师正打开腰带，耐心地给另外一个欧美客户讲解原理。
原来是担心中国人盗窃德国技术，为此心痛了很久。说真心话，我这种文科生，就算手把手教都不见得学会，更别说随便讲讲？关键我对技术这玩意儿根本就不感兴趣。我有点纳闷，如今的德国人怎么变得这么小气？印象中的德国人不应该是如此。
德国的医疗器械世界第一，这话肯定不为过，第二次被拒绝的经历也与医疗器材有关。国内一位企业家找到我，希望帮助联系厂家，购买几台设备回来。我写了一封电子邮件过去，客客气气地表示，对他们的产品感兴趣，希望购买几台。过了几天，德国厂家回信：“对不起，我们没有中国战略，不卖产品到中国。”不明白“中国战略”是什么意思，再问就不搭理了。
我有的是办法，打电话给一位德国朋友，让他直接找厂家。两天后他回信：问了厂家，“没有中国战略”的意思是不和中国有任何合作，担心产品技术被中国人剽窃。
谁这么缺德，把德国人吓成这样？看来这家公司曾经受过不小的伤，一朝被蛇咬，十年怕井绳。
虽然再次被拒绝，但我并没有太在意，毕竟本人不做技术，对自己没有任何影响。
但是，第三次我却愤怒了。前不久，国内一家大型生物工程公司老板找到我，希望帮助寻找德国厂家，购买一台身体重金属检测器（除了检测，还有降低重金属的功能）。我发邮件不回，等了几天直接打电话过去。接电话的是一位男士，我很友好地表示，本人来自中国北京并简单介绍了自己的情况。接电话的人倒是很客气，还不忘夸我德语说得正宗。等我表示希望购买该公司的这台仪器的时候，他毫不犹豫地回答：“我们公司的产品不卖给亚洲”。“我们只在欧洲销售，重点在德国。”其实我很想问为什么，但最终还是忍住了，怕被直率的德国人刺激。
尽管是友好的道别，但那一刻我却是相当的生气。送钱过去都不要，岂有此理！缓过几分钟之后，发出一声长长的叹息。
最近这些年，中国人到底做了些什么，让德国人如此害怕，居然连送上门的生意都不做？十年、二十年前可不是这个样子，那个时候，他们是多么热情、多么欢迎中国客户来访，变化实在太快了。
这让我想起了另外一个国家。这个国家一而再再而三地对中国提出“知识产权保护”的问题。原先我并不特别理解：我们国家已经建立了“知识产权保护”法院，相比以前做得够好的了，干嘛如此小题大做？
和我有同样心理的人也应该不少。为什么我们都觉得“知识产权保护”并不是一个特别大的问题呢？
经历了几次被德国人拒绝后，我忽然意识到了点什么。之所以认为知识产权保护没有什么了不起，是因为中国人有一个这样的“共识”：窃书不算偷，只有偷钱和其他物品，才算是小偷，窃书其实是一件比较高级的事情。既然窃书都能被容忍，偷点思想、智慧算什么？
可是，在欧美国家，偷思想、窃智慧是件更可耻的事情，比盗窃具体的物品更恶劣。盗窃具体的物品数量有限，但盗窃思想和智慧，可能会让一个产品或整个行业退出市场，其后果是导致一家或无数家企业关门。
不少中国人并不认为剽窃知识产权十分可耻，究其原因还有一个“大义”在作祟。这个“大义”是：为了中国企业发展、为了整个国家进步，剽窃他国知识产权也不算多大问题。为了“大义”而舍“小节”，不仅不可耻，甚至还是一件崇高的事情。于是大张旗鼓地搞起了“XX计划”，鼓励更多的华裔学者、科学家回国“交流”。欧美企业有一天突然发现，自己辛辛苦苦花了几十亿美元的研究成果，已经被别的国家不费吹灰之力掌握和获得。
这样的成果不仅需要花费巨资，而且还可能经过十年八年的研究。瞬间就失去，这得有多痛？为什么德国人对中国人如此防备？一下就豁然开朗了：你今天让别人失去了一件东西，在他眼里你永远是小偷，且不会因时间而忘记。面对小偷，他当然要严加防备。
盗窃和堵博一样是会上瘾的。这让我想起刚看过的一部影片《骡子》。一位90岁的老爷爷，他因为养花破产，无家可归，甚至被家人歧视和抛弃。无奈中偶然接了贩堵集团的一个单子：帮忙把货从一个城市运到另外一个城市。一次，两次，三次，他都成功了，因为没有人会怀疑一个90岁的老爷爷会干这样的事情。最终，第12次被警方抓住。
如果老爷爷能理性思考，干一次两次就停手，他不仅可以保住财富，而且还能留住自油。可惜，当一个人一次得手之后，在人性的驱动之下还会继续。
这部影片之所以取得成功，是对人性有深度的观察和探究。其实，盗窃知识产权也是一个道理：如果任由人性的阴暗力量驱使，今天你窃取的只是某个产品技术，明天就会恨不得把人家整个工厂、整个行业的技术都偷来。
交流才会进步，没有交流只会导致自我爆炸。要想得到更多的交流，先从约束人性开始，让所谓的“高尚目的”和“大义”见鬼去吧。
最近几年，尤其是近两年来我一直在专心做酒贩子，荒废了学术，也放弃了多年从事的中德交流项目。太多的亲友为我惋惜，认为博士算是白读了。
也许是这样，但他们并不知道我曾经有多艰难。每月的工资根本不够还房贷，必须通过外出讲课来弥补亏空。如果有一段时间课程不是很多，就得想其他办法，否则会有违约的危险。为此，我只好重操旧业：组织企业家前往德国交流。
多年不干这一行，原以为重新捡起来也没什么大不了的。但是，我大错特错了，没想到如今的交流极为困难，甚至被拒绝了三次。
第一次是参加德国医疗器材博览会。在一个德国人的展台前，我发现了一个好玩的东西：腰带。只要把腰带系在身上，无论往哪个方向倒下，腰带马上充气膨胀起来，瞬间起到保护作用，这玩意儿特别适合老年人和小孩。
我很好奇地问展台上一个德国女孩，究竟是什么原理？她不假思索地打开腰带，正准备向我介绍。突然，一位中年男人冲过来，粗暴地阻止：不许打开！女孩吓得赶忙把拉链合上。后来得知这位是公司的总工程师，他抱憾地说：“对不起，这是公司秘密，不能看”。既然是公司秘密，不让看也无所谓，我转身就走了。大概过了半个多小时，我又路过这家公司的展台。看到了令我愤怒的一幕：这位总工程师正打开腰带，耐心地给另外一个欧美客户讲解原理。
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德国的医疗器械世界第一，这话肯定不为过，第二次被拒绝的经历也与医疗器材有关。国内一位企业家找到我，希望帮助联系厂家，购买几台设备回来。我写了一封电子邮件过去，客客气气地表示，对他们的产品感兴趣，希望购买几台。过了几天，德国厂家回信：“对不起，我们没有中国战略，不卖产品到中国。”不明白“中国战略”是什么意思，再问就不搭理了。
我有的是办法，打电话给一位德国朋友，让他直接找厂家。两天后他回信：问了厂家，“没有中国战略”的意思是不和中国有任何合作，担心产品技术被中国人剽窃。
谁这么缺德，把德国人吓成这样？看来这家公司曾经受过不小的伤，一朝被蛇咬，十年怕井绳。
虽然再次被拒绝，但我并没有太在意，毕竟本人不做技术，对自己没有任何影响。
但是，第三次我却愤怒了。前不久，国内一家大型生物工程公司老板找到我，希望帮助寻找德国厂家，购买一台身体重金属检测器（除了检测，还有降低重金属的功能）。我发邮件不回，等了几天直接打电话过去。接电话的是一位男士，我很友好地表示，本人来自中国北京并简单介绍了自己的情况。接电话的人倒是很客气，还不忘夸我德语说得正宗。等我表示希望购买该公司的这台仪器的时候，他毫不犹豫地回答：“我们公司的产品不卖给亚洲”。“我们只在欧洲销售，重点在德国。”其实我很想问为什么，但最终还是忍住了，怕被直率的德国人刺激。
尽管是友好的道别，但那一刻我却是相当的生气。送钱过去都不要，岂有此理！缓过几分钟之后，发出一声长长的叹息。
最近这些年，中国人到底做了些什么，让德国人如此害怕，居然连送上门的生意都不做？十年、二十年前可不是这个样子，那个时候，他们是多么热情、多么欢迎中国客户来访，变化实在太快了。
这让我想起了另外一个国家。这个国家一而再再而三地对中国提出“知识产权保护”的问题。原先我并不特别理解：我们国家已经建立了“知识产权保护”法院，相比以前做得够好的了，干嘛如此小题大做？
和我有同样心理的人也应该不少。为什么我们都觉得“知识产权保护”并不是一个特别大的问题呢？
经历了几次被德国人拒绝后，我忽然意识到了点什么。之所以认为知识产权保护没有什么了不起，是因为中国人有一个这样的“共识”：窃书不算偷，只有偷钱和其他物品，才算是小偷，窃书其实是一件比较高级的事情。既然窃书都能被容忍，偷点思想、智慧算什么？
可是，在欧美国家，偷思想、窃智慧是件更可耻的事情，比盗窃具体的物品更恶劣。盗窃具体的物品数量有限，但盗窃思想和智慧，可能会让一个产品或整个行业退出市场，其后果是导致一家或无数家企业关门。
不少中国人并不认为剽窃知识产权十分可耻，究其原因还有一个“大义”在作祟。这个“大义”是：为了中国企业发展、为了整个国家进步，剽窃他国知识产权也不算多大问题。为了“大义”而舍“小节”，不仅不可耻，甚至还是一件崇高的事情。于是大张旗鼓地搞起了“XX计划”，鼓励更多的华裔学者、科学家回国“交流”。欧美企业有一天突然发现，自己辛辛苦苦花了几十亿美元的研究成果，已经被别的国家不费吹灰之力掌握和获得。
这样的成果不仅需要花费巨资，而且还可能经过十年八年的研究。瞬间就失去，这得有多痛？为什么德国人对中国人如此防备？一下就豁然开朗了：你今天让别人失去了一件东西，在他眼里你永远是小偷，且不会因时间而忘记。面对小偷，他当然要严加防备。
盗窃和堵博一样是会上瘾的。这让我想起刚看过的一部影片《骡子》。一位90岁的老爷爷，他因为养花破产，无家可归，甚至被家人歧视和抛弃。无奈中偶然接了贩堵集团的一个单子：帮忙把货从一个城市运到另外一个城市。一次，两次，三次，他都成功了，因为没有人会怀疑一个90岁的老爷爷会干这样的事情。最终，第12次被警方抓住。
如果老爷爷能理性思考，干一次两次就停手，他不仅可以保住财富，而且还能留住自油。可惜，当一个人一次得手之后，在人性的驱动之下还会继续。
这部影片之所以取得成功，是对人性有深度的观察和探究。其实，盗窃知识产权也是一个道理：如果任由人性的阴暗力量驱使，今天你窃取的只是某个产品技术，明天就会恨不得把人家整个工厂、整个行业的技术都偷来。
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