阿弥陀佛名号叫万德名号，所有功德摄在六字名号当中，一句名号才念出来，所有功德就完全圆备了，我们没有期望世间的福报，福报自然就有了。出世法、世间法都摄在六字名号当中了。
持名乃善中之善，福中之福。举其名兮，兼众德而具备；专乎持也，统百行以无余。
念佛是善中之善、福中之福。名号才举出来，一切的功德都具备了。至心称念“南无阿弥陀佛”，收摄一切修行，三学、六度、八万四千行，没有任何遗漏#大乘佛教[超话]#

没有僧人住持的寺院
礼拜供养有功德吗？

三宝具足
住持正法

文：圆宗法师

没有僧人住持的寺院，
礼拜供养有功德吗？

这个问题很严重，
严重到正法的住世与传承，
严重到教团的管理是否如法。

为何要写这篇短文？

因为很多寺院没有僧人住持，
却又举行着种种的佛教活动，
供人礼拜供养。

人们于此生起了对于佛教寺院管理的困惑，
以及关于功德的疑惑。

首先，
我们确定的是的确很多寺院没有僧人住持。

之所以没有僧人住持，
有很多原因。

例如有的寺院是公司或个人投资恢复的，
由公司或个人进行管理。

有的寺院虽然殿宇依旧，

但是由文物、
旅游、
文化等部门管理着，

并没有僧人住持。

其次，
僧人住持的寺院与没有僧人住持的寺院的区别是什么。

显然的，
有僧人住持的寺院会有早晚讽诵经典，
无论是僧人讲法还是不讲法，

僧人的形象和生活就在活生生的进行着关于佛教的表法。

我们要知道我们为何要供养寺院，
我们是为了能够安僧办道，

为了能够弘扬佛法，
为了能够正法住世，
为了能够护佑安康。

再次，
礼拜的功德是不分有没有僧人住持的寺院的，

即使是在自家的佛堂中礼拜佛菩萨也是一样的。

哪怕是路边的一个破损的佛像，
你去礼拜，
这个功德是一样的，
区别在于供养的功德。

没有僧人住持的寺院就没有人为信众诵经祈福，

就没有龙天护法，
那这样的功德肯定是不可同日而语；

没有僧人住持的寺院就没有人弘扬佛法利益众生，

那这样的功德肯定是不可相谈并论；

没有僧人住持的寺院就没有大众培植福田的对象，

那这样的功德肯定是不可混为一谈；

没有僧人住持的寺院就肯定善款的去向大多是在世间消费上，

那这样的功德肯定是不可一概而论的；

没有僧人住持的寺院肯定是名闻利养的场所，

这样的功德肯定是不可等量齐观的。

最后，
奉劝诸位，
要礼拜供养，
就去有僧人住持的道场吧！

这样的功德是不可思议的。

[蜡烛]弥陀乃万德名号，一名才举，万德齐圆，不期于福，福已备矣。
阿弥陀佛名号叫万德名号，所有功德摄在六字名号当中，一句名号才念出来，所有功德就完全圆备了，我们没有期望世间的福报，福报自然就有了。出世法、世间法都摄在六字名号当中了。
持名乃善中之善，福中之福。举其名兮，兼众德而具备；专乎持也，统百行以无余。
念佛是善中之善、福中之福。名号才举出来，一切的功德都具备了。至心称念“南无阿弥陀佛”，收摄一切修行，三学、六度、八万四千行，没有任何遗漏#佛教#