学唯识的重点,外调感受、内治执著。那么当你把心往内观照的时候,你面对你的思想,你要面对三个重点:第一个,前五识会给你各种的感受,苦乐忧喜舍,酸甜苦辣,各种感受都有;当然第二个,第六意识的明了分别,还有第七意识的执著。当然从净土宗的角度,最重要的就是第六意识了,因为你必须要做好临终正念的准备,临终正念是要准备的。很多人以为说,我到临终自然就有正念。诸法因缘生,没有说自然生的,如果是,那你不是外道了嘛!所以我们必须在死亡之前,把临终的正念准备好。但是不幸的是第六意识,它可不轻松哦,内忧外患。我们马上会讲到前七识的活动,第六意识向外受到你感受的刺激,你今生的善恶业力,会透过感受来刺激你,让你心动,向内它受到第七意识执著的干扰,你有很多的盲点会误导第六意识。所以,第六意识是内忧外患,所以你必须要做两个工作:外调感受,内治执著,你才有办法把正念栽培起来的。所以其实你的内心世界,你有很多事情要做的。在你达到临终正念之前,你根本没有太多精神体力,去攀缘外境。说实在的,如果你好好的看你内心的世界,你有很多问题要处理的,你有很多功课还没有准备好。所以从临终的正念的角度,我们既然今生的果报,跟来生的净土不能兼得,所以古人告诉我们,你要放下,放弃今生!因为你别无选择,你没有比别人两倍的时间,所以你的精神体力,只有足够做一件事情,就是把临终的正念准备好。所以我们在唯识学当中,我们会看看第六意识,它是多么的困难,它必须要面对过去的感受,还要面对你过去的盲点。所以,它怎么去向外抗拒感受、向内对治执著、然后建立起一套它的忆佛念佛的正念,这个是你学唯识最重要的功课了。你不是只有万缘放下就可以了。万缘放下叫基本功,那是基础而已,只要是你这个基础没有,你就甭谈了。但是你万缘放下以后,你还要栽培你的心地法门,你要修一些止观,要发愿。所以我们这辈子都离不开第八识了,因为第八识它的相貌就说了,去后来先作主公,来的时候它最先到,走的时候它最后离开,所以第八识的内外因缘,就构成我们生命的现象,因为你不同的选择,你就有不同的来生的相貌,所以人生就是一个正确的选择。 https://t.cn/8kdK5lK
知道自己不是猴子变的,然后知道自己不是造物主的恩典;
知道地球是平的,然后知道地球是造物主设置的试验场;
知道自己是神创的奴隶,然后知道自己是两脚羊眼中的神经病;
生逢末世,与有荣焉。
被精蝇们嘲笑,是今生生而为人的最大侮辱。
被两脚羊嘲笑,是此生作为奴隶的最大荣幸。
只有末世,才让人自知自己即他人眼中的神经病;
只有末世,才让人知道“觉醒者”竟然和两脚羊一样,同是不知地平而令精蝇们爆笑不止的神经病。
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#缘份##爱情##脱单#
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