2015年,杭州某殡仪馆里,早已死去的老人安静地躺着,突然,女人的懊丧的嚎哭打破寂静,“你居然瞒了我们整整21年!图啥啊!?”
死后仍被埋怨的老人名叫韦思浩。
他曾是杭州图书馆的“网红”。
2003年,杭州图书馆对所有读者免费开放,入馆只有一个要求——洗干净手再读书。
一张苍老的、嶙峋的脸庞,一根竹棍挑着装有塑料废瓶的袋子,拾荒者韦思浩便成了众人围观的对象。
有人讥讽,有人不满,有人说他附庸风雅,有人无法接受,甚至想将他驱离。
世人为他争论不休,但事件中心的他,却不惊不恼,不怒不慌,不去解释,也不与人争论,只是埋头于书,不改其乐。
每次入馆,他放下竹竿和垃圾袋,认真洗好手,仔细卷起袖口,用里衣包住外衣那层,露出干净部分,显得恭谨甚至庄重。
他是谁,没人知道,也没人想知道。
他就那样静静地惹人注目,也静静地回归平静,直到,2015年的那个雨夜——
那晚的雨很大,过马路时,韦思浩过马路时被一辆出租车撞倒,最终抢救无效离世。
猝然离世后,当人们整理他的遗物,才发现,这个男人,带给我们的故事,却远比图书馆中的那抹宁静的背影,更加触动人心——
他并非目不识丁的拾荒老人。
相反,他是浙江大学1957级中文系的高材生学生,是备受尊敬的人民教师。
上世纪80年代,韦思浩曾参与过《汉语大词典》杭大编写组工作,后辗转在宁波、杭州教书。
1999年,从杭州夏衍中学退休时,韦思浩已经是中学一级教师,而他的退休工资是5600元。
在杭州,足以过得衣食无忧。
韦思浩的三个女儿都远嫁外地,平时留他一人在杭州。
从退休开始,她们突然发现父亲“性情大变”
——
从温文有礼变得不修边幅,宛若乞丐。
韦思浩居然开始拾荒!
三个女儿一时间难以接受。
“您这样,我们都觉得面子上挂不住啊!丢不丢人!”
她们实在不明白,拿着高昂的退休金,放着晚年清福不享,为啥非要一个人独居,还要满街拾荒,他这是图什么呢?
埋怨、不解、心疼,复杂的情绪一直夹杂在父女之间。
直到他出了事,多年来的所有误会才解开——
韦思浩的家,是一间80多平方米的毛坯房,家徒四壁,只有一张木板床,一个书柜,装着他多年收藏的书籍,还有一些生活用品和捡回来的塑料瓶,清减到了极致。
只有一个小铁盒被小心翼翼地珍藏着。
女儿们打开后,映入眼帘的是一堆堆浙江省社会团体收费专用票据、浙江省希望工程结对救助报名卡、扶贫公益助学金证书……
除了泛黄的捐资助学凭证,还有厚厚一叠受助孩子的来信。
这些孩子,或许至今都不知道捐助人就是韦思浩——因为,凭证和信件中,落款以化名“魏丁兆”替代了。
原来20多年来,韦思浩一直以化名默默在未教育捐款,从开始的几百到后来的几千,大部分工资都捐光了,还嫌不够,才放下所谓的“体面”选择拾荒……
女儿们终于明白,父亲的“不体面”与“丢人”是为了孩子们“体面”与“不丢人”!
拾荒,“补贴”的不是他自己的生活,而是一个国家的未来!
更让女儿们震惊的是,夹杂在各种捐助凭证和感谢信中的,还有一纸韦思浩亲手写的志愿捐献遗体登记表,上面清晰地写着:
“本人决定身后捐献遗体及所有可用器官,骨灰洒江河”。
青春,给了遍天下的桃李。
钱财,给了待哺的寒门学子。
而身体,也早就决定给了亟待重生的病患!
这就是韦思浩,一个老教师,一位拾荒者,卑微而孤独园丁!
我们遗落的美好,他在帮我们捡起。
我们丢弃的可贵,他在替我们看守!
如今,韦思浩老人化身雕像,日日夜夜留在了他最爱的杭州图书馆里。
以平凡之姿,成为这座城市最温暖、最明亮的所在……
究竟什么样的人生才是高贵的?
是锦衣玉食,还是高官厚禄,亦或是位高权重?
韦思浩用他的一生诠释了高贵的意义——
他的脸上布满皱纹,他的手上满是泥垢,他不取锦衣玉食,不问身份地位,在城市的边缘,在卑微的角落,却以一根拾荒竹棍挑起我们最长久的敬仰。
他需要的并不多,却燃尽生命的烛火,他在乎的、抱守的、留世的,皆是令我们更深爱世间的理由。
正是像韦思浩那样或勇敢、或执着、或善良、或奉献的人或事,让我们明白,在广袤的神舟大地上,无尽的数字空间里,暖流从未断流、热情从未熄灭,精神从未消退……
浮躁的今天,精致的利己主义者横行其道,而真正的悲悯,仍如流水般涓涓流淌于至善者心中。
没有人生来就是英雄,但总有人用不凡成就伟大!
韦老师过得太清贫,走得太突然,以至于连一张可以做遗照的相片都没有,灵堂里,只有一副挽联!
但这位老人,已经在我们心里树立了一座伟大的丰碑,不是吗?
#历史故事#
死后仍被埋怨的老人名叫韦思浩。
他曾是杭州图书馆的“网红”。
2003年,杭州图书馆对所有读者免费开放,入馆只有一个要求——洗干净手再读书。
一张苍老的、嶙峋的脸庞,一根竹棍挑着装有塑料废瓶的袋子,拾荒者韦思浩便成了众人围观的对象。
有人讥讽,有人不满,有人说他附庸风雅,有人无法接受,甚至想将他驱离。
世人为他争论不休,但事件中心的他,却不惊不恼,不怒不慌,不去解释,也不与人争论,只是埋头于书,不改其乐。
每次入馆,他放下竹竿和垃圾袋,认真洗好手,仔细卷起袖口,用里衣包住外衣那层,露出干净部分,显得恭谨甚至庄重。
他是谁,没人知道,也没人想知道。
他就那样静静地惹人注目,也静静地回归平静,直到,2015年的那个雨夜——
那晚的雨很大,过马路时,韦思浩过马路时被一辆出租车撞倒,最终抢救无效离世。
猝然离世后,当人们整理他的遗物,才发现,这个男人,带给我们的故事,却远比图书馆中的那抹宁静的背影,更加触动人心——
他并非目不识丁的拾荒老人。
相反,他是浙江大学1957级中文系的高材生学生,是备受尊敬的人民教师。
上世纪80年代,韦思浩曾参与过《汉语大词典》杭大编写组工作,后辗转在宁波、杭州教书。
1999年,从杭州夏衍中学退休时,韦思浩已经是中学一级教师,而他的退休工资是5600元。
在杭州,足以过得衣食无忧。
韦思浩的三个女儿都远嫁外地,平时留他一人在杭州。
从退休开始,她们突然发现父亲“性情大变”
——
从温文有礼变得不修边幅,宛若乞丐。
韦思浩居然开始拾荒!
三个女儿一时间难以接受。
“您这样,我们都觉得面子上挂不住啊!丢不丢人!”
她们实在不明白,拿着高昂的退休金,放着晚年清福不享,为啥非要一个人独居,还要满街拾荒,他这是图什么呢?
埋怨、不解、心疼,复杂的情绪一直夹杂在父女之间。
直到他出了事,多年来的所有误会才解开——
韦思浩的家,是一间80多平方米的毛坯房,家徒四壁,只有一张木板床,一个书柜,装着他多年收藏的书籍,还有一些生活用品和捡回来的塑料瓶,清减到了极致。
只有一个小铁盒被小心翼翼地珍藏着。
女儿们打开后,映入眼帘的是一堆堆浙江省社会团体收费专用票据、浙江省希望工程结对救助报名卡、扶贫公益助学金证书……
除了泛黄的捐资助学凭证,还有厚厚一叠受助孩子的来信。
这些孩子,或许至今都不知道捐助人就是韦思浩——因为,凭证和信件中,落款以化名“魏丁兆”替代了。
原来20多年来,韦思浩一直以化名默默在未教育捐款,从开始的几百到后来的几千,大部分工资都捐光了,还嫌不够,才放下所谓的“体面”选择拾荒……
女儿们终于明白,父亲的“不体面”与“丢人”是为了孩子们“体面”与“不丢人”!
拾荒,“补贴”的不是他自己的生活,而是一个国家的未来!
更让女儿们震惊的是,夹杂在各种捐助凭证和感谢信中的,还有一纸韦思浩亲手写的志愿捐献遗体登记表,上面清晰地写着:
“本人决定身后捐献遗体及所有可用器官,骨灰洒江河”。
青春,给了遍天下的桃李。
钱财,给了待哺的寒门学子。
而身体,也早就决定给了亟待重生的病患!
这就是韦思浩,一个老教师,一位拾荒者,卑微而孤独园丁!
我们遗落的美好,他在帮我们捡起。
我们丢弃的可贵,他在替我们看守!
如今,韦思浩老人化身雕像,日日夜夜留在了他最爱的杭州图书馆里。
以平凡之姿,成为这座城市最温暖、最明亮的所在……
究竟什么样的人生才是高贵的?
是锦衣玉食,还是高官厚禄,亦或是位高权重?
韦思浩用他的一生诠释了高贵的意义——
他的脸上布满皱纹,他的手上满是泥垢,他不取锦衣玉食,不问身份地位,在城市的边缘,在卑微的角落,却以一根拾荒竹棍挑起我们最长久的敬仰。
他需要的并不多,却燃尽生命的烛火,他在乎的、抱守的、留世的,皆是令我们更深爱世间的理由。
正是像韦思浩那样或勇敢、或执着、或善良、或奉献的人或事,让我们明白,在广袤的神舟大地上,无尽的数字空间里,暖流从未断流、热情从未熄灭,精神从未消退……
浮躁的今天,精致的利己主义者横行其道,而真正的悲悯,仍如流水般涓涓流淌于至善者心中。
没有人生来就是英雄,但总有人用不凡成就伟大!
韦老师过得太清贫,走得太突然,以至于连一张可以做遗照的相片都没有,灵堂里,只有一副挽联!
但这位老人,已经在我们心里树立了一座伟大的丰碑,不是吗?
#历史故事#
一、原文
【唐】鸟窠禅师
来时无迹去无踪,
去与来时事一同;
何须更问浮生事,
只此浮生是梦中。
二、赏析:
这是唐朝鸟巢禅师回答白居易“特入空门问苦空”的偈语。
这句“来时无迹去无踪”,是回答人雄哪里来?人,生从哪里来?无踪无迹。死往哪里去?也无踪迹。生来死去都是一样的无踪无迹。
“去与来时事一同”,过去有位禅师沿门托钵,正巧施主家生了儿子,禅师听了,站在门口悲伤地流泪,主人很不悦:“我们家添了宝宝,大家都一团欢喜,禅师为什么伤心流泪呢?太不吉利了!”禅师说:“我是在哭你家又多了一个死人。”
一般人的观念里面,都觉得出生是可喜的,死亡是可悲的,而在一位觉悟真理的人看来,生就是死,有生必有死,何必到死的时候才悲哀呢?幻梦人生,终归大地,生与死都是一样的。
有一个譬喻形象的比喻了人生现实:在无垠的旷野中,一个人被狮子追赶,无处可逃,刚好看到一口枯井,就攀着井中树藤想躲到井里求生,爬到半途,看到井底有四条毒蛇咻咻吐舌,头上又有黑、白两只老鼠囓咬他攀附的树藤,万一树藤被咬断了,不跌死,也会被井底的四条毒蛇咬死,正在万分惊慌恐惧时,飞来五只小蜜蜂滴下五滴蜜,蜜刚好滴入他的口中,满嘴香咧咧的甜蜜滋味,使他忘记了生死边缘的可怕。
这寓言显示了人生。人生,被无常的狮子逼到枯井里,井下是生老病死、地水火风四蛇正在盘踞吞噬,而生命的藤枝又被象征昼夜的黑白二鼠囓食着,多么危险啊!五只蜜蜂比喻五欲财、色、名、食、睡,一点点甜头,就使我们忘记了危险,这样愚昧的人生很不值得。
“何须更问浮生事,只此浮生是梦中”,人生的百态千情都是幻梦,生死也如梦,苦海沉沦无了时,不要醉生梦死,快快求得解脱,才是最最要紧事。南无阿弥陀佛![合十][合十][合十]
【唐】鸟窠禅师
来时无迹去无踪,
去与来时事一同;
何须更问浮生事,
只此浮生是梦中。
二、赏析:
这是唐朝鸟巢禅师回答白居易“特入空门问苦空”的偈语。
这句“来时无迹去无踪”,是回答人雄哪里来?人,生从哪里来?无踪无迹。死往哪里去?也无踪迹。生来死去都是一样的无踪无迹。
“去与来时事一同”,过去有位禅师沿门托钵,正巧施主家生了儿子,禅师听了,站在门口悲伤地流泪,主人很不悦:“我们家添了宝宝,大家都一团欢喜,禅师为什么伤心流泪呢?太不吉利了!”禅师说:“我是在哭你家又多了一个死人。”
一般人的观念里面,都觉得出生是可喜的,死亡是可悲的,而在一位觉悟真理的人看来,生就是死,有生必有死,何必到死的时候才悲哀呢?幻梦人生,终归大地,生与死都是一样的。
有一个譬喻形象的比喻了人生现实:在无垠的旷野中,一个人被狮子追赶,无处可逃,刚好看到一口枯井,就攀着井中树藤想躲到井里求生,爬到半途,看到井底有四条毒蛇咻咻吐舌,头上又有黑、白两只老鼠囓咬他攀附的树藤,万一树藤被咬断了,不跌死,也会被井底的四条毒蛇咬死,正在万分惊慌恐惧时,飞来五只小蜜蜂滴下五滴蜜,蜜刚好滴入他的口中,满嘴香咧咧的甜蜜滋味,使他忘记了生死边缘的可怕。
这寓言显示了人生。人生,被无常的狮子逼到枯井里,井下是生老病死、地水火风四蛇正在盘踞吞噬,而生命的藤枝又被象征昼夜的黑白二鼠囓食着,多么危险啊!五只蜜蜂比喻五欲财、色、名、食、睡,一点点甜头,就使我们忘记了危险,这样愚昧的人生很不值得。
“何须更问浮生事,只此浮生是梦中”,人生的百态千情都是幻梦,生死也如梦,苦海沉沦无了时,不要醉生梦死,快快求得解脱,才是最最要紧事。南无阿弥陀佛![合十][合十][合十]
#金珉周软萌少女#也许是人近耳顺必怀春吧,回忆是一种幸福,回忆也是一种悲哀,没有人能够知道自己的未来,人从生来走向死去,古往今来无一幸免,伟人、百姓、古人、今人、医仙、僧侣从呀呀学语到白发苍苍;从残酷的政治到激烈的商海;从拯救社会到看破红尘,世间的任何角落里,一个永恒的存在,就是朋友的友谊。
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