你灭的罪越多，你的心越清净；你的心越清净，你的成就越高。
☀️经文：念诵之人亦复如是。所缘心处若不摇动。即得持诵真言成就。是故行者欲求悉地。当须摄心一境。其心调伏即生欢喜。随其欢喜即身轻安。随身轻安即身安乐。随身安乐即得心定。随其心定即于念诵心无疑虑。随其念诵即便罪灭。随其罪灭即心清净。心清净故即得成就。
☀️讲解：我们念咒的人也是这样。我们念得外面有什么声音、有什么状况都引不起我们的注意，我们都是把意念放在念诵上，那么这个就是修出功夫来了。你这个心不乱动，专注一地，专注念诵咒语这些事情本身，专注于念诵咒语这些音声，这样修，如果修得达到比较专注的程度，就是持诵真言成就了。我们修行的人要求修出成果，那你必须专心致志，让你的心调伏起来，不能心猿意马，这样的情况下你就能够心生欢喜，你就能够安定，有一种安定的这种欢喜。
☀️即身安乐是一种特殊的状态，即身安乐身心就安乐，就得心定，心定了念诵就没有任何疑虑了。那一直念、一直念、一直念，罪就灭掉了，就会灭罪很快。所以就是你灭的罪越多，你的心越清净；你的心越清净，你的成就越高。你心清净下来，就像一盆水，它就平静下来，它就像一面镜子一样，能够如实地关照整个世间，使周围的一切都能够如实地映照于其中。能够如实客观地观照这个世间，那这时候就得成就了、就生智慧了。你所看到的整个世间、宇宙、人生，它就不受扭曲的，而是澄净如镜，如实、真实、客观地反应这个世间，这时候就得智慧、就得成就了，心清净就是一种成就。
微❤️公众 号：大乘陀罗尼
#佛教[超话]##学佛[超话]##每日一善[超话]##因果##修行##佛学文化##佛教咒语#
☀️经文：念诵之人亦复如是。所缘心处若不摇动。即得持诵真言成就。是故行者欲求悉地。当须摄心一境。其心调伏即生欢喜。随其欢喜即身轻安。随身轻安即身安乐。随身安乐即得心定。随其心定即于念诵心无疑虑。随其念诵即便罪灭。随其罪灭即心清净。心清净故即得成就。
☀️讲解：我们念咒的人也是这样。我们念得外面有什么声音、有什么状况都引不起我们的注意，我们都是把意念放在念诵上，那么这个就是修出功夫来了。你这个心不乱动，专注一地，专注念诵咒语这些事情本身，专注于念诵咒语这些音声，这样修，如果修得达到比较专注的程度，就是持诵真言成就了。我们修行的人要求修出成果，那你必须专心致志，让你的心调伏起来，不能心猿意马，这样的情况下你就能够心生欢喜，你就能够安定，有一种安定的这种欢喜。
☀️即身安乐是一种特殊的状态，即身安乐身心就安乐，就得心定，心定了念诵就没有任何疑虑了。那一直念、一直念、一直念，罪就灭掉了，就会灭罪很快。所以就是你灭的罪越多，你的心越清净；你的心越清净，你的成就越高。你心清净下来，就像一盆水，它就平静下来，它就像一面镜子一样，能够如实地关照整个世间，使周围的一切都能够如实地映照于其中。能够如实客观地观照这个世间，那这时候就得成就了、就生智慧了。你所看到的整个世间、宇宙、人生，它就不受扭曲的，而是澄净如镜，如实、真实、客观地反应这个世间，这时候就得智慧、就得成就了，心清净就是一种成就。
微❤️公众 号：大乘陀罗尼
#佛教[超话]##学佛[超话]##每日一善[超话]##因果##修行##佛学文化##佛教咒语#
“对境心即不动”。如果达到这种程度，外面的什么情景都不影响你，那就是观行成就了。
经文：复次苏婆呼童子。念诵之人不应太缓。不应太急。声亦如此。不大不小。不应间断。勿共人语。令心缘于异境。名某字体。不应讹错。譬如大河日夜流注。恒无休息。持诵之人所修福报供养。礼拜赞叹一切功德。日夜增流亦复如是。
☀️讲解：【就是说我们念诵咒语的时候，不能太慢，说半天才说一个字也是不行的。不能念得像放鞭炮一样的，根本就听不清楚就过去了。】现在我们大部分人的问题可能就是太急了，因为我是听过一些人念咒语，就是念得特别快，根本就听不清楚，嘚嘚嘚就过去了。这样其实也不太好。凡事皆要有度，就是不急不慢，这样听着也舒适，念得太快给人一种紧张的感觉，所以这里面就是说心性不定，太急了，贪功德。声音大小也是，不要大也不要小，就像水流一样不间断。有的人就是说话声音太小，别人听不到很着急；有的人说话声音又太大，也是让人听起来难听。这是念咒需要注意的声音、速度。
念咒的时候不要和人闲聊。你要跟别人说话、干别的，不专心，就想着别的地方。有些字不要念错。念咒的时候就像河流一样，日夜不休息、不间断。我们每天修福报、念诵咒语、礼拜赞叹诸佛功德，也是日日增长，就像河流一样每天都在流注、日日增长。
经文：念诵之人。心若攀缘杂染之境。或起懈怠或生欲想。应速回心。观真言字句。或观本尊或观手印。譬如观行之人。置心眉间令不散乱。后时对境心即不动。彼人即名观行成就。
☀️讲解：念诵的时候突然就想到别的事情了，或者想到某个明星，或者想到其他生活中的事情了，或者就是念念就懈怠了、不想念了，或者念着念着想起一些淫欲之事，或者想其他财色名食睡这些，这个时候要突然意识到跑神了，马上要把这个意念拉回来，把思想用在想这个真言字句上，或者想我们现在念的fo菩sa的咒语就是想佛菩萨的样子，或者在心里想这个手印是怎么结的。【修观行的人，他们经常把意念集中在眉间，就是打坐修观想的那种人，他们经常说要把意识放在眉间不散乱，你这个功夫要是练成了，以后就是能够专心。一些东西在你面前乱晃乱动，也不会让你动心。因为已经练出功夫来了。】
比如说我们听到一些故事，有一些人在人多、喧闹的地方就看不进去书，但是有一些人就没关系，周围的环境再嘈杂，再骚乱，但是他该干嘛干嘛，他一点都不受影响。那这个就是功夫，就是“对境心即不动”。如果达到这种程度，外面的什么情景都不影响你，那就是观行成就了。
微❤️公众 号：大乘陀罗尼
#佛教[超话]##学佛[超话]##每日一善[超话]##修行##因果##佛学文化##佛教咒语#
经文：复次苏婆呼童子。念诵之人不应太缓。不应太急。声亦如此。不大不小。不应间断。勿共人语。令心缘于异境。名某字体。不应讹错。譬如大河日夜流注。恒无休息。持诵之人所修福报供养。礼拜赞叹一切功德。日夜增流亦复如是。
☀️讲解：【就是说我们念诵咒语的时候，不能太慢，说半天才说一个字也是不行的。不能念得像放鞭炮一样的，根本就听不清楚就过去了。】现在我们大部分人的问题可能就是太急了，因为我是听过一些人念咒语，就是念得特别快，根本就听不清楚，嘚嘚嘚就过去了。这样其实也不太好。凡事皆要有度，就是不急不慢，这样听着也舒适，念得太快给人一种紧张的感觉，所以这里面就是说心性不定，太急了，贪功德。声音大小也是，不要大也不要小，就像水流一样不间断。有的人就是说话声音太小，别人听不到很着急；有的人说话声音又太大，也是让人听起来难听。这是念咒需要注意的声音、速度。
念咒的时候不要和人闲聊。你要跟别人说话、干别的，不专心，就想着别的地方。有些字不要念错。念咒的时候就像河流一样，日夜不休息、不间断。我们每天修福报、念诵咒语、礼拜赞叹诸佛功德，也是日日增长，就像河流一样每天都在流注、日日增长。
经文：念诵之人。心若攀缘杂染之境。或起懈怠或生欲想。应速回心。观真言字句。或观本尊或观手印。譬如观行之人。置心眉间令不散乱。后时对境心即不动。彼人即名观行成就。
☀️讲解：念诵的时候突然就想到别的事情了，或者想到某个明星，或者想到其他生活中的事情了，或者就是念念就懈怠了、不想念了，或者念着念着想起一些淫欲之事，或者想其他财色名食睡这些，这个时候要突然意识到跑神了，马上要把这个意念拉回来，把思想用在想这个真言字句上，或者想我们现在念的fo菩sa的咒语就是想佛菩萨的样子，或者在心里想这个手印是怎么结的。【修观行的人，他们经常把意念集中在眉间，就是打坐修观想的那种人，他们经常说要把意识放在眉间不散乱，你这个功夫要是练成了，以后就是能够专心。一些东西在你面前乱晃乱动，也不会让你动心。因为已经练出功夫来了。】
比如说我们听到一些故事，有一些人在人多、喧闹的地方就看不进去书，但是有一些人就没关系，周围的环境再嘈杂，再骚乱，但是他该干嘛干嘛，他一点都不受影响。那这个就是功夫，就是“对境心即不动”。如果达到这种程度，外面的什么情景都不影响你，那就是观行成就了。
微❤️公众 号：大乘陀罗尼
#佛教[超话]##学佛[超话]##每日一善[超话]##修行##因果##佛学文化##佛教咒语#
1.佛法才是真正的超科学。修行成就之一——神足通，比现在的磁悬浮还要高级。
2.倘若证得了漏尽通，那就能够彻底解脱轮回，不必再受轮回之苦。
3.有佛法就有办法，它能让我们在最无助的时候，在被所有人冷漠对待的时候，心中还有希望，还可以向佛菩萨祈求。只要我们去持诵咒语，就有改变命运的可能性。它能让我们感觉到被生活完全抛弃的时候，还有最后一根稻草，这是其它任何世间的学问所没有的益处。
4.作为佛弟子，我们已经接触到世界上最殊胜的学问，掌握了改变命运的金钥匙！
5.你要想把这个婚姻调（整过来），你可以多念阿閦如来心咒，阿閦如来心咒、大吉祥天女满愿陀罗尼、宝箧印陀罗尼。
微信公众号：大乘陀罗尼
2.倘若证得了漏尽通，那就能够彻底解脱轮回，不必再受轮回之苦。
3.有佛法就有办法，它能让我们在最无助的时候，在被所有人冷漠对待的时候，心中还有希望，还可以向佛菩萨祈求。只要我们去持诵咒语，就有改变命运的可能性。它能让我们感觉到被生活完全抛弃的时候，还有最后一根稻草，这是其它任何世间的学问所没有的益处。
4.作为佛弟子，我们已经接触到世界上最殊胜的学问，掌握了改变命运的金钥匙！
5.你要想把这个婚姻调（整过来），你可以多念阿閦如来心咒，阿閦如来心咒、大吉祥天女满愿陀罗尼、宝箧印陀罗尼。
微信公众号：大乘陀罗尼
✋热门推荐