灵魂干净，是最好的修行。《庄子·内篇·应帝王》中讲：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”境界高的人，灵魂干净的像明镜一般，超然物外而不受损伤。灵魂干净的人，朴素简单，活得纯粹潇洒。钱钟书一生热爱文学，将全部的精力投身于此。成名后，他拥有无数的仰慕者，很多人慕名而来想要拜访，但都被拒之门外。有人问钱钟书：“您为何拒绝了所有的拜访，这样会错失很多宣传的机会。”钱钟书平静的说道：“我素来不喜欢与人相交广泛，如今年纪大了，更没有精力来应酬。”钱钟书的夫人杨绛也是如此，新书出版从不打击宣扬。他们所有的时间与精力都投身于文学，而不是追名逐利。灵魂干净与世无争，活得简单是他们的信仰与追求。《菜根谭》中有言：“君子之心，青天白日。”世间纷纷扰扰，多少人被金钱、名利所屈服，忘了自己的初心。在这个繁杂的生活中，功成名就，还能保持灵魂干净，是一件多么难得的事情。外表干净很容易，灵魂干净实属不易。这是一个人是最好的修行，更是植根于内心深处的修养。 https://t.cn/R2WxTyu
人与人合不合，就一个字（说的真好）
国文 读文摘精选 2022-03-29 06:28
不念过往，不畏将来，愿你余生，一切随缘！
人与人之间，或多或少都存在着一种关系。
有人说：一花一世界，一世一尘缘 。
人与人合不合，就靠一个字，缘！
01
有缘，不必讨好
毕淑敏说：“我们的生命，不是因为讨別人喜欢而存在的。”人的一生，要遇到许许多多的人，有的缘深，有的缘浅。想和谁都熟络，那不可能。聊得来的，多聊几句，也许就成了一生的好友，聊不来的，平淡相处，就做个普通朋友。没必要刻意为了让关系上升一步，曲意逢迎，委屈自己。不必要浪费精力去讨好谁，这世上每个人，不可能都成为你的朋友。人和人相处，最舒适的状态，就是谁也不讨好谁，在彼此面前依然保持自然。
我不用谄媚你，你也不用奉承我，平心相处，彼此心照。
人不可能做到让所有人满意，也永远活不成让所有人都喜欢的样子。有的人来，来者不拒；有的人去，去者不留。一定会有那个人出现在你的生命里，在他面前，你可以大大方方做自己。合得来的人，不必讨好，缘即是自然。
02
无缘，不必强求
《诗》云：“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？”合得来的人，你的一举一动，他都能领会你的心意。合不来的人，即使你费尽唇舌，也像鸡同鸭讲解释不清。有些人合不来是命中注定，既然无缘，不去勉强，留三分余地就是最大的善意。不懂你的人，解释无益；不爱你的人，强求无益；不在乎你的人，执着无益。别把别人太当回事儿，没有什么是非他不可的事情。人一辈子谁还能没点儿遗憾呢？苏轼有词道：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”把错过的放下，才能不错过将来，失去就是失去了，该散的散，该远的远。岁月似沙漏，溜走的你拦不住，沉淀下的不用拦。该是你的，迟早是你的，不该是你的，永远不是你的。合不来的人，不必强求，无缘亦是自然。
03
随缘，开心就好
清代小说家李渔在小说《十二楼》中写道：“大抵有缘人，头头相遇，费尽造化苦心；无缘人，头头相左，亦费尽造化苦心。孰为有缘？”造化弄人，有缘的人，总有种种凑巧，无缘的人，却每每错过。但无论有缘无缘，都是造物主费尽心思的结果，非人力能为。
有人说，人在世间走一遭，终归是个过客，既然过客匆匆，欣赏沿途风景即可，又何必对境起心，遇事执着。
你拥有的，便去珍惜，不属于你的，不要觊觎；弃你而去的，不值得伤心，不离不弃的，才要相守相依。若是真情，自真情相待，若是假意，就趁早离开。不论你承不承认，甘不甘心，很多事都不由你做主。随缘不是消极避世，而是看透人生的智慧与豁达。人用前半生，求，不得；人用后半生，求不得。求，不得，是努力争取，奋力拼搏，命里有则得，命里无则不得。求不得，是繁华过尽，来去随缘，人生本无所得，都是因缘而已。“不得”才是“得”，得一颗随缘妙用之心。《庄子》曰：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”人像镜子一样用心，那么来者可以照见，去者形影不留，一切皆随缘，万物不可侵。懂得随缘，就能活出个逍遥自在，人生如戏，开心就好。
合得来的人，自然合得来；合不来的人，也不必强求。
有缘时惜缘，好好相待，无缘时随缘，静静送别。不念过往，不畏将来，愿你余生，一切随缘！
国文 读文摘精选 2022-03-29 06:28
不念过往，不畏将来，愿你余生，一切随缘！
人与人之间，或多或少都存在着一种关系。
有人说：一花一世界，一世一尘缘 。
人与人合不合，就靠一个字，缘！
01
有缘，不必讨好
毕淑敏说：“我们的生命，不是因为讨別人喜欢而存在的。”人的一生，要遇到许许多多的人，有的缘深，有的缘浅。想和谁都熟络，那不可能。聊得来的，多聊几句，也许就成了一生的好友，聊不来的，平淡相处，就做个普通朋友。没必要刻意为了让关系上升一步，曲意逢迎，委屈自己。不必要浪费精力去讨好谁，这世上每个人，不可能都成为你的朋友。人和人相处，最舒适的状态，就是谁也不讨好谁，在彼此面前依然保持自然。
我不用谄媚你，你也不用奉承我，平心相处，彼此心照。
人不可能做到让所有人满意，也永远活不成让所有人都喜欢的样子。有的人来，来者不拒；有的人去，去者不留。一定会有那个人出现在你的生命里，在他面前，你可以大大方方做自己。合得来的人，不必讨好，缘即是自然。
02
无缘，不必强求
《诗》云：“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？”合得来的人，你的一举一动，他都能领会你的心意。合不来的人，即使你费尽唇舌，也像鸡同鸭讲解释不清。有些人合不来是命中注定，既然无缘，不去勉强，留三分余地就是最大的善意。不懂你的人，解释无益；不爱你的人，强求无益；不在乎你的人，执着无益。别把别人太当回事儿，没有什么是非他不可的事情。人一辈子谁还能没点儿遗憾呢？苏轼有词道：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”把错过的放下，才能不错过将来，失去就是失去了，该散的散，该远的远。岁月似沙漏，溜走的你拦不住，沉淀下的不用拦。该是你的，迟早是你的，不该是你的，永远不是你的。合不来的人，不必强求，无缘亦是自然。
03
随缘，开心就好
清代小说家李渔在小说《十二楼》中写道：“大抵有缘人，头头相遇，费尽造化苦心；无缘人，头头相左，亦费尽造化苦心。孰为有缘？”造化弄人，有缘的人，总有种种凑巧，无缘的人，却每每错过。但无论有缘无缘，都是造物主费尽心思的结果，非人力能为。
有人说，人在世间走一遭，终归是个过客，既然过客匆匆，欣赏沿途风景即可，又何必对境起心，遇事执着。
你拥有的，便去珍惜，不属于你的，不要觊觎；弃你而去的，不值得伤心，不离不弃的，才要相守相依。若是真情，自真情相待，若是假意，就趁早离开。不论你承不承认，甘不甘心，很多事都不由你做主。随缘不是消极避世，而是看透人生的智慧与豁达。人用前半生，求，不得；人用后半生，求不得。求，不得，是努力争取，奋力拼搏，命里有则得，命里无则不得。求不得，是繁华过尽，来去随缘，人生本无所得，都是因缘而已。“不得”才是“得”，得一颗随缘妙用之心。《庄子》曰：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”人像镜子一样用心，那么来者可以照见，去者形影不留，一切皆随缘，万物不可侵。懂得随缘，就能活出个逍遥自在，人生如戏，开心就好。
合得来的人，自然合得来；合不来的人，也不必强求。
有缘时惜缘，好好相待，无缘时随缘，静静送别。不念过往，不畏将来，愿你余生，一切随缘！
哲学课讲庄子，老师讲到了这句话
“雁渡寒潭，雁过而潭不留影；风来疏竹，风过而竹不留声。”
这句话陪伴了我好多年，无数次在我自我开导的日记本里出现。重新读到这句话还是很喜欢。聊慰我内心深处的禅之向往。
庄子说：“至人之用心若镜，不将不迎，应有不藏，故能胜物而无伤。”
老师说：“患得患失是因为应而有藏。”
“雁渡寒潭，雁过而潭不留影；风来疏竹，风过而竹不留声。”
这句话陪伴了我好多年，无数次在我自我开导的日记本里出现。重新读到这句话还是很喜欢。聊慰我内心深处的禅之向往。
庄子说：“至人之用心若镜，不将不迎，应有不藏，故能胜物而无伤。”
老师说：“患得患失是因为应而有藏。”
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