孩子睡觉“一惊一乍”，这是什么病？
近日，一则新闻引起了小编的注意：
一位患者睡觉时突然大声嚎叫、拳打脚踢，醒后说他当时正在做梦，梦见一只狗在攻击他。医生介绍，这是明显的快速眼动睡眠行为障碍，倘若症状长时间无法缓解，后期可能会逐渐发展成帕金森等神经系统疾病。
有家长就在留言里表示：我们家孩子小时候睡觉也一惊一乍，长大了就没有了。
有孩子的家长应该会知道，孩子睡觉时，常常会出现“一惊一乍”的现象：明明看起来睡得很好，突然小手就向上举起，很快又缩回去，有时胳膊腿还会抽动。这就是“惊跳反射”。
这是由于婴儿大脑发育尚不完善，睡眠时大脑中控制肌肉运动的部分仍然局部活跃，从而产生间歇性的抽动。惊跳反射往往在宝宝出生后3-5个月内消失。如果长期没有消失，家长应引起警惕，带宝宝看一下儿科医生。
还有家长在留言里表示，为什么孩子大了以后，也会在睡着后突然抖动一下？
其实，不光是孩子，很多成年人也会有这样的现象：即将进入梦乡时，身体突然就像触电般地抖了一下，或者不由自主猛地踢一下，然后瞬间被惊醒！
这是一种临睡肌抽跃症，也叫“入睡抽动”，就是在刚刚入睡不久，一种无意识的肌肉抽搐。不过这种抖动一般不会影响睡眠，翻个身，继续睡就好。
但需要注意的是，过度劳累、紧张、压力大、缺钙等原因都可能导致抽动的发生。所以在不影响睡眠质量（如失眠、出现头痛头晕）的情况下，家长们是无需过度紧张的。
小编发现，只要一说到孩子的睡眠，部分家长就很焦虑：
孩子的睡眠周期不够，会对他有影响吗？利用周末补充一下睡眠，也可以吧？
……
今天，咱们一起来聊一聊“睡觉”这件事情↓↓
不同年龄睡多久合适？
我们好像都有一个疑问：人到底睡多久才好？有专业机构推荐各年龄段人群的睡眠时间分别是：
0-3 月的新生儿：14～17 小时
4-11 月的婴儿：12～15 小时
1-2 岁的幼儿：11～14 小时
3-5 岁的学龄前儿童：10～13 小时
6-13 岁的学龄儿童：9～11 小时
14-17 岁的青少年：8～10 小时
18-64 岁的成年人：7～9 小时
65 岁以上的老年人：7～8 小时
其实，睡眠时间足够是一方面，睡眠质量也很重要。
送给家长 4 个妙招，可以简单判断孩子是否睡了一个好觉：
◆ 入睡较快，30 分钟之内；
◆ 中途很少醒来，或醒的时间很短，不超过 5 分钟；
◆ 早晨不赖床；
◆ 白天精力充沛。
如果这 4 条都满足，那就别纠结啦。
几个睡眠误区家长需了解
一
给孩子穿很多或盖太厚
春季天气变化多端，忽冷忽热！很多家长怕孩子冷，睡觉时给孩子盖得严严实实，或是穿上较厚的睡衣。
可你们知道吗？有一种常发生在儿童身上的症状，叫“蒙被综合征”。“蒙被综合征”会引起孩子缺氧、高热、大汗、脱水，严重的甚至抽搐、昏迷、呼吸衰竭……
部分家长、尤其是个别老人，宁愿孩子热出汗，也不能让他冷着，可这时候，热比冷更危险！
二
利用周末补足睡眠
每到周末，有些年纪较大的孩子会趁机“补觉”，日上三竿才起来。这样非但不能神清气爽，反而脑袋昏昏沉沉。
有专家向我们解释道：
当睡眠不规则时，人的整个身体就会进入无规则状态，食欲低下、恶心、变得抑郁，或是无法集中精力。
一定不要一整天在床上处于昏睡状态，连续15个小时以上的睡眠会导致生物钟紊乱，还可能让人难以入眠。
因此，周末不建议蒙头大睡到中午。最好的方式是：先和平常一样起床，吃个早餐，再去补个觉。
三
为睡好觉紧闭门窗
事实恰好与此相反，保持空气的流通，才能让孩子睡个好觉！
荷兰埃因霍温理工大学一项研究显示：在通风好的房间里，空气中的二氧化碳浓度更低，这意味着睡眠深度增加、睡眠效率提高和醒来次数减少。
因此，一定要流通的空气！如果实在觉得冷，那就给窗户留一个小缝儿！
四
给年纪较小的孩子睡前泡脚
睡前泡脚虽然对大人有益，但却不适合儿童。如果孩子的脚不是很凉，就没必要泡脚。
因为，人体足弓在儿童时期逐渐形成，此时如果经常用热水泡脚，可能会导致孩子足底的韧带变得松弛，不利于足弓的形成和维持，长此以往，会增加形成扁平足的风险。
近日，一则新闻引起了小编的注意：
一位患者睡觉时突然大声嚎叫、拳打脚踢，醒后说他当时正在做梦，梦见一只狗在攻击他。医生介绍，这是明显的快速眼动睡眠行为障碍，倘若症状长时间无法缓解，后期可能会逐渐发展成帕金森等神经系统疾病。
有家长就在留言里表示：我们家孩子小时候睡觉也一惊一乍，长大了就没有了。
有孩子的家长应该会知道，孩子睡觉时，常常会出现“一惊一乍”的现象：明明看起来睡得很好，突然小手就向上举起，很快又缩回去，有时胳膊腿还会抽动。这就是“惊跳反射”。
这是由于婴儿大脑发育尚不完善，睡眠时大脑中控制肌肉运动的部分仍然局部活跃，从而产生间歇性的抽动。惊跳反射往往在宝宝出生后3-5个月内消失。如果长期没有消失，家长应引起警惕，带宝宝看一下儿科医生。
还有家长在留言里表示，为什么孩子大了以后，也会在睡着后突然抖动一下？
其实，不光是孩子，很多成年人也会有这样的现象：即将进入梦乡时，身体突然就像触电般地抖了一下，或者不由自主猛地踢一下，然后瞬间被惊醒！
这是一种临睡肌抽跃症，也叫“入睡抽动”，就是在刚刚入睡不久，一种无意识的肌肉抽搐。不过这种抖动一般不会影响睡眠，翻个身，继续睡就好。
但需要注意的是，过度劳累、紧张、压力大、缺钙等原因都可能导致抽动的发生。所以在不影响睡眠质量（如失眠、出现头痛头晕）的情况下，家长们是无需过度紧张的。
小编发现，只要一说到孩子的睡眠，部分家长就很焦虑：
孩子的睡眠周期不够，会对他有影响吗？利用周末补充一下睡眠，也可以吧？
……
今天，咱们一起来聊一聊“睡觉”这件事情↓↓
不同年龄睡多久合适？
我们好像都有一个疑问：人到底睡多久才好？有专业机构推荐各年龄段人群的睡眠时间分别是：
0-3 月的新生儿：14～17 小时
4-11 月的婴儿：12～15 小时
1-2 岁的幼儿：11～14 小时
3-5 岁的学龄前儿童：10～13 小时
6-13 岁的学龄儿童：9～11 小时
14-17 岁的青少年：8～10 小时
18-64 岁的成年人：7～9 小时
65 岁以上的老年人：7～8 小时
其实，睡眠时间足够是一方面，睡眠质量也很重要。
送给家长 4 个妙招，可以简单判断孩子是否睡了一个好觉：
◆ 入睡较快，30 分钟之内；
◆ 中途很少醒来，或醒的时间很短，不超过 5 分钟；
◆ 早晨不赖床；
◆ 白天精力充沛。
如果这 4 条都满足，那就别纠结啦。
几个睡眠误区家长需了解
一
给孩子穿很多或盖太厚
春季天气变化多端，忽冷忽热！很多家长怕孩子冷，睡觉时给孩子盖得严严实实，或是穿上较厚的睡衣。
可你们知道吗？有一种常发生在儿童身上的症状，叫“蒙被综合征”。“蒙被综合征”会引起孩子缺氧、高热、大汗、脱水，严重的甚至抽搐、昏迷、呼吸衰竭……
部分家长、尤其是个别老人，宁愿孩子热出汗，也不能让他冷着，可这时候，热比冷更危险！
二
利用周末补足睡眠
每到周末，有些年纪较大的孩子会趁机“补觉”，日上三竿才起来。这样非但不能神清气爽，反而脑袋昏昏沉沉。
有专家向我们解释道：
当睡眠不规则时，人的整个身体就会进入无规则状态，食欲低下、恶心、变得抑郁，或是无法集中精力。
一定不要一整天在床上处于昏睡状态，连续15个小时以上的睡眠会导致生物钟紊乱，还可能让人难以入眠。
因此，周末不建议蒙头大睡到中午。最好的方式是：先和平常一样起床，吃个早餐，再去补个觉。
三
为睡好觉紧闭门窗
事实恰好与此相反，保持空气的流通，才能让孩子睡个好觉！
荷兰埃因霍温理工大学一项研究显示：在通风好的房间里，空气中的二氧化碳浓度更低，这意味着睡眠深度增加、睡眠效率提高和醒来次数减少。
因此，一定要流通的空气！如果实在觉得冷，那就给窗户留一个小缝儿！
四
给年纪较小的孩子睡前泡脚
睡前泡脚虽然对大人有益，但却不适合儿童。如果孩子的脚不是很凉，就没必要泡脚。
因为，人体足弓在儿童时期逐渐形成，此时如果经常用热水泡脚，可能会导致孩子足底的韧带变得松弛，不利于足弓的形成和维持，长此以往，会增加形成扁平足的风险。
#传古维新# 【方广锠：古籍影印不宜修版】
利用现代印刷技术影印古籍，滥觞于古人的临摹、拓碑、刻帖、影抄、影刻。与古人的技法相比，现代影印技术可以使常人难得一见的古籍化身千百且惟妙惟肖，既让稀珍古籍更好地为读者服务，又解决古籍的保护与使用这一对矛盾。这对保护与弘扬民族文化、推进学术发展均起到极大的作用。故近百年来，古籍影印已经成为古籍整理的重要方法，各种类型的影印古籍不断推出。
存世古籍在千百年的流传过程中，难免有残破、损坏等情。因此，在出版影印古籍的时候，如何处理其残损处，成为古籍整理、出版界必须面对的一个问题。
上世纪上半叶起，商务印书馆出版了一大批影印古籍，也形成一整套处理残损古籍的模式，其基本方法就是修版。即采用“仿写”、“套字”乃至最费工夫的“手工描润”，尽量恢复古籍残损处的原貌。有的文章介绍，经过这些仿写、套字和手工描润等妙手回春的工序，即便是邋遢本，也能重现精刻风貌。商务印书馆的上述方法，至今仍对古籍的影印出版有着较大的影响，甚至被某些出版社视为古籍影印的规范性做法。
但笔者认为这种方法值得商榷。
影印古籍，贵在“存真”。古籍的价值不仅仅在其所承载的文献，还兼有文物、文字等两个方面的研究价值。古籍整理，如何尽可能全面地保存其文物、文献、文字等各方面的研究信息与价值，使我们必须予以严重关注的。
这里首先是一个指导思想的问题。人们在长年的古籍文物修复实践中，提出“整旧如旧”这一指导思想，这无疑是正确的。但如何理解这一思想，则因人而异。上世纪90年代初，中国国家图书馆开始修复敦煌遗书前，我们曾经对此指导思想进行过认真的讨论。我们认为，所谓的“整旧如旧”，不是企图恢复该遗书没有损坏以前的原貌，“如”古代的“旧”。古代的那个“旧”，不可能再恢复。而应尽可能保持该遗书修复前的原貌。所谓“尽可能保持该遗书修复前的原貌”，就是在修复工作中仅仅使该遗书的残破部分得到养护，绝不使遗书其他部分的现有状况产生任何形态上的改变。在修复工作中，要最大限度地保留敦煌遗书文物、文献、文字原有的各种信息，不能使我们的修复工作干扰敦煌遗书原有的研究信息，误导研究者。
古籍影印，应该遵循同样的指导思想。
先举一个周一良先生提到的事情。
《周一良读书题记》1922年《孝经》条，介绍该书为“上海涵芬楼借江阴缪氏藏传是楼影写宋相台本影印”，封面有周叔韬题记，谓：“乙丑十二月得传是楼所藏宋刊本对阅过一过，无一字差。盖宋本刻画精好，故影写时无脱讹，惟小圈间有失写处。刻工姓氏曰寿昌、曰翁凡二人，此本不录。卷末木记为宋本所无，盖从他经移附此后，若不见宋本原书，无以正此失矣。”[1]
由于周叔韬用宋刊原本查核涵芬楼本，略掉了缪氏影写本这一环节。所以，产生周叔韬题记所述问题的原因，到底出于缪氏之影写本，还是出于涵芬楼的影印工作，还是两者不同程度均有问题，有待查考。但因影写或影印而使原书失真，其理则一。
笔者在以往的实践中，在古籍修版问题上，既有过正面的经验，也有过反面的教训。
先讲教训。
众所周知，由任继愈先生主持的《中华大藏经》最初计划以《赵城金藏》为底本影印。因为《赵城金藏》全藏共计6980卷，而中国国家图书馆所藏不足5000卷。《中华大藏经》原计划为百衲本，不足部分可以利用其他藏经的经本补足，故不是问题。当时最大的困难是：为了防止日寇掠夺，当年八路军将《赵城金藏》从广胜寺抢救出来。在战争年代，这批藏经有过藏身煤窑、多次转运等诸多曲折经历，解放初期交送国图时，不少经卷霉烂破损，有些甚至粘结成棍。国图聘请四位装修技师，花费10年功夫完成对它们的修复。但卷面的霉痕、水渍已无法去除，残破的部分也无从补足。因此，国图交给中华大藏经编辑局的缩微胶卷，不少经卷的卷面一片模糊，文字难以辨认[2]。为了尽量利用《赵城金藏》这一稀世孤本，中华藏编辑局当时的思路是：第一，能够修版的，尽量在照片上修版。中华藏编辑局为此付出大量艰辛的劳动，但后来发现问题不少。比如修版人员年轻、视力好，但她们既不懂繁体字，更不懂佛教。于是出现把“菩萨”修成“苦萨”的笑话。为此，我们又安排几位老先生，对修版后的照片逐一校对。即使如此，也不能保证百分之百准确。第二，对版面无法描修的黑坨、残缺，采用《再刻高丽藏》替换。同样出于“尽量利用《赵城金藏》”这一思路，当时的原则的是尽量少换。能换一个字，不换两个字；能换半行，不换一行；能换一行，不换两行；实在不行，才整版替换。由于《赵城金藏》与《再刻高丽藏》都是《开宝藏》的覆刻本，字体相近，版式一致，甚至同一版上诸文字的相对位置也基本相同。所以早期《中华藏》的宣传资料曾称这种修版可达“天衣无缝之效”。
1994年，我在日本访学。某天在一个研究班上，藤枝晃先生提出：《赵城金藏》版片运到大都以后，曾依据《辽藏》修版。我当时请教：这一新观点的依据是什么？藤枝晃先生回答：依据就是中国新出版的《中华大藏经》，上面有明显的修版痕迹。我吃了一惊，连忙说明：《中华大藏经》的修版是中华藏编辑局做的。藤枝晃先生没说什么，表情愕然。回国以后，我向任先生作了汇报，并建议今后不要再讲“《中华藏》以《赵城藏》为底本”，改为“《中华藏》以《赵城藏》为基础，经过修版，形成《中华藏》本”。任先生接受了这一建议，并把这一表述写在他为《中华大藏经·总目》所写的序言中。进而交代我要编纂《中华大藏经》版本目录，向后人交代我们修版、补版的情况。
这里顺便讲一下，前些年某出版社影印出版的《赵城金藏》，实际是将《中华藏》中经过修版的《赵城金藏》部分抽出，重新制版影印，是一部假的《赵城金藏》。如按照该影印本来研究《赵城金藏》，复原《赵城金藏》，是要上当的。
再讲经验。
1982年，笔者随同童玮先生考察云南图书馆藏佛教典籍时，发现32册元代大藏经零本，版别不清。经童玮先生与笔者考订，这是一部前此从来不为人们所知的大藏经。虽然32册零本的版式相同，但从纸张、板框大小考察，这些零本实际是两批印本。那么，这两批印本是否属于同一种藏经呢？
非常凑巧，两批印本各存有一册《大般若波罗蜜多经》卷第二百六十六，其中一卷首尾俱全（属第一批），一卷首存尾残（属第二批）。这两卷经版框宽窄不一，印刷用纸各异。但细审笔划特征则完全一致，连破笔、裂缝乃至栏线的残断都毫发不差。由此证明，这两卷印本是由同一种版片刷印的。也就是说，二批经卷属于同一部藏经。版框宽窄不一，当由于印刷时间先后不同之故。盖木版历时，因各种因素缩版、涨版，使得同一版片印出的书籍版框大小有别，这在古籍中是常见的。后来我们把这批藏经定名为《元官藏》。
如果我们考察的不是原卷，而是影印本。如果该影印本在出版过程中被人修版、描饰板框，则无疑会误导我们的研究。所以，1994年笔者在日本访学时遇到来访的刘俊文先生，当时他正在主持影印《四库全书存目丛书》，向我介绍情况，并说：为了修版、修饰框线，付出了大量劳动。我便叙述了《中华藏》的教训以及在云南的经历，建议他千万不要修版。后来他告诉我，当夜便打电话到国内，停止修版。
总之，古籍影印不宜修版。国内外现在有些古籍影印，残烂处均一任其旧，而将拟补文字用铅字印刷在相应的残烂处天头。我认为这是一种值得提倡的好方法。这种方法既保留了古籍的原貌，又体现了整理者的工作；既向读者提供了完整的古籍信息，也为读者扫清阅读的障碍；这样做，还免除了古籍影印中描版、修版等种种吃力不讨好的工作。
[1]周一良：《周一良读书题记》，海豚出版社，2012年12月，第1～2页。
[2]这与80年代的缩微照相技术水平也有关。笔者其后在国图工作时，曾检视过国图所藏《赵城金藏》。原卷虽有霉烂等情，但文字与霉斑、水渍颜色不同，所有的文字均清晰可辨。但在80年代的缩微胶卷上，由于缺乏层次色差，文字与霉斑、水渍往往模糊一片。
转自https://t.cn/A66Yhtgu
传古楼 https://t.cn/A66S3wUL
利用现代印刷技术影印古籍，滥觞于古人的临摹、拓碑、刻帖、影抄、影刻。与古人的技法相比，现代影印技术可以使常人难得一见的古籍化身千百且惟妙惟肖，既让稀珍古籍更好地为读者服务，又解决古籍的保护与使用这一对矛盾。这对保护与弘扬民族文化、推进学术发展均起到极大的作用。故近百年来，古籍影印已经成为古籍整理的重要方法，各种类型的影印古籍不断推出。
存世古籍在千百年的流传过程中，难免有残破、损坏等情。因此，在出版影印古籍的时候，如何处理其残损处，成为古籍整理、出版界必须面对的一个问题。
上世纪上半叶起，商务印书馆出版了一大批影印古籍，也形成一整套处理残损古籍的模式，其基本方法就是修版。即采用“仿写”、“套字”乃至最费工夫的“手工描润”，尽量恢复古籍残损处的原貌。有的文章介绍，经过这些仿写、套字和手工描润等妙手回春的工序，即便是邋遢本，也能重现精刻风貌。商务印书馆的上述方法，至今仍对古籍的影印出版有着较大的影响，甚至被某些出版社视为古籍影印的规范性做法。
但笔者认为这种方法值得商榷。
影印古籍，贵在“存真”。古籍的价值不仅仅在其所承载的文献，还兼有文物、文字等两个方面的研究价值。古籍整理，如何尽可能全面地保存其文物、文献、文字等各方面的研究信息与价值，使我们必须予以严重关注的。
这里首先是一个指导思想的问题。人们在长年的古籍文物修复实践中，提出“整旧如旧”这一指导思想，这无疑是正确的。但如何理解这一思想，则因人而异。上世纪90年代初，中国国家图书馆开始修复敦煌遗书前，我们曾经对此指导思想进行过认真的讨论。我们认为，所谓的“整旧如旧”，不是企图恢复该遗书没有损坏以前的原貌，“如”古代的“旧”。古代的那个“旧”，不可能再恢复。而应尽可能保持该遗书修复前的原貌。所谓“尽可能保持该遗书修复前的原貌”，就是在修复工作中仅仅使该遗书的残破部分得到养护，绝不使遗书其他部分的现有状况产生任何形态上的改变。在修复工作中，要最大限度地保留敦煌遗书文物、文献、文字原有的各种信息，不能使我们的修复工作干扰敦煌遗书原有的研究信息，误导研究者。
古籍影印，应该遵循同样的指导思想。
先举一个周一良先生提到的事情。
《周一良读书题记》1922年《孝经》条，介绍该书为“上海涵芬楼借江阴缪氏藏传是楼影写宋相台本影印”，封面有周叔韬题记，谓：“乙丑十二月得传是楼所藏宋刊本对阅过一过，无一字差。盖宋本刻画精好，故影写时无脱讹，惟小圈间有失写处。刻工姓氏曰寿昌、曰翁凡二人，此本不录。卷末木记为宋本所无，盖从他经移附此后，若不见宋本原书，无以正此失矣。”[1]
由于周叔韬用宋刊原本查核涵芬楼本，略掉了缪氏影写本这一环节。所以，产生周叔韬题记所述问题的原因，到底出于缪氏之影写本，还是出于涵芬楼的影印工作，还是两者不同程度均有问题，有待查考。但因影写或影印而使原书失真，其理则一。
笔者在以往的实践中，在古籍修版问题上，既有过正面的经验，也有过反面的教训。
先讲教训。
众所周知，由任继愈先生主持的《中华大藏经》最初计划以《赵城金藏》为底本影印。因为《赵城金藏》全藏共计6980卷，而中国国家图书馆所藏不足5000卷。《中华大藏经》原计划为百衲本，不足部分可以利用其他藏经的经本补足，故不是问题。当时最大的困难是：为了防止日寇掠夺，当年八路军将《赵城金藏》从广胜寺抢救出来。在战争年代，这批藏经有过藏身煤窑、多次转运等诸多曲折经历，解放初期交送国图时，不少经卷霉烂破损，有些甚至粘结成棍。国图聘请四位装修技师，花费10年功夫完成对它们的修复。但卷面的霉痕、水渍已无法去除，残破的部分也无从补足。因此，国图交给中华大藏经编辑局的缩微胶卷，不少经卷的卷面一片模糊，文字难以辨认[2]。为了尽量利用《赵城金藏》这一稀世孤本，中华藏编辑局当时的思路是：第一，能够修版的，尽量在照片上修版。中华藏编辑局为此付出大量艰辛的劳动，但后来发现问题不少。比如修版人员年轻、视力好，但她们既不懂繁体字，更不懂佛教。于是出现把“菩萨”修成“苦萨”的笑话。为此，我们又安排几位老先生，对修版后的照片逐一校对。即使如此，也不能保证百分之百准确。第二，对版面无法描修的黑坨、残缺，采用《再刻高丽藏》替换。同样出于“尽量利用《赵城金藏》”这一思路，当时的原则的是尽量少换。能换一个字，不换两个字；能换半行，不换一行；能换一行，不换两行；实在不行，才整版替换。由于《赵城金藏》与《再刻高丽藏》都是《开宝藏》的覆刻本，字体相近，版式一致，甚至同一版上诸文字的相对位置也基本相同。所以早期《中华藏》的宣传资料曾称这种修版可达“天衣无缝之效”。
1994年，我在日本访学。某天在一个研究班上，藤枝晃先生提出：《赵城金藏》版片运到大都以后，曾依据《辽藏》修版。我当时请教：这一新观点的依据是什么？藤枝晃先生回答：依据就是中国新出版的《中华大藏经》，上面有明显的修版痕迹。我吃了一惊，连忙说明：《中华大藏经》的修版是中华藏编辑局做的。藤枝晃先生没说什么，表情愕然。回国以后，我向任先生作了汇报，并建议今后不要再讲“《中华藏》以《赵城藏》为底本”，改为“《中华藏》以《赵城藏》为基础，经过修版，形成《中华藏》本”。任先生接受了这一建议，并把这一表述写在他为《中华大藏经·总目》所写的序言中。进而交代我要编纂《中华大藏经》版本目录，向后人交代我们修版、补版的情况。
这里顺便讲一下，前些年某出版社影印出版的《赵城金藏》，实际是将《中华藏》中经过修版的《赵城金藏》部分抽出，重新制版影印，是一部假的《赵城金藏》。如按照该影印本来研究《赵城金藏》，复原《赵城金藏》，是要上当的。
再讲经验。
1982年，笔者随同童玮先生考察云南图书馆藏佛教典籍时，发现32册元代大藏经零本，版别不清。经童玮先生与笔者考订，这是一部前此从来不为人们所知的大藏经。虽然32册零本的版式相同，但从纸张、板框大小考察，这些零本实际是两批印本。那么，这两批印本是否属于同一种藏经呢？
非常凑巧，两批印本各存有一册《大般若波罗蜜多经》卷第二百六十六，其中一卷首尾俱全（属第一批），一卷首存尾残（属第二批）。这两卷经版框宽窄不一，印刷用纸各异。但细审笔划特征则完全一致，连破笔、裂缝乃至栏线的残断都毫发不差。由此证明，这两卷印本是由同一种版片刷印的。也就是说，二批经卷属于同一部藏经。版框宽窄不一，当由于印刷时间先后不同之故。盖木版历时，因各种因素缩版、涨版，使得同一版片印出的书籍版框大小有别，这在古籍中是常见的。后来我们把这批藏经定名为《元官藏》。
如果我们考察的不是原卷，而是影印本。如果该影印本在出版过程中被人修版、描饰板框，则无疑会误导我们的研究。所以，1994年笔者在日本访学时遇到来访的刘俊文先生，当时他正在主持影印《四库全书存目丛书》，向我介绍情况，并说：为了修版、修饰框线，付出了大量劳动。我便叙述了《中华藏》的教训以及在云南的经历，建议他千万不要修版。后来他告诉我，当夜便打电话到国内，停止修版。
总之，古籍影印不宜修版。国内外现在有些古籍影印，残烂处均一任其旧，而将拟补文字用铅字印刷在相应的残烂处天头。我认为这是一种值得提倡的好方法。这种方法既保留了古籍的原貌，又体现了整理者的工作；既向读者提供了完整的古籍信息，也为读者扫清阅读的障碍；这样做，还免除了古籍影印中描版、修版等种种吃力不讨好的工作。
[1]周一良：《周一良读书题记》，海豚出版社，2012年12月，第1～2页。
[2]这与80年代的缩微照相技术水平也有关。笔者其后在国图工作时，曾检视过国图所藏《赵城金藏》。原卷虽有霉烂等情，但文字与霉斑、水渍颜色不同，所有的文字均清晰可辨。但在80年代的缩微胶卷上，由于缺乏层次色差，文字与霉斑、水渍往往模糊一片。
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#历史那些事[超话]#1984年，江苏狮子山的几个“村娃娃”在玩土。小手一抠，抠出一堆好看的“泥娃娃”！这时，一个机灵鬼提议:“咱把它卖了吧，1个卖10块钱，卖完买冰棍儿吃！”谁知，这一卖，近2000年的宝贝遭了殃，专家也跟着哭笑不得。
很快，村干部也知道了这件事。但是他管不住孩子们，只能向上级报告！
第二天，当地文保系统派出专家，进村探查。谁知，到达现场后，专家被眼前的一幕惊呆了。
只见，几个孩子坐在地上，面前摆满了小陶人。几个孩子还在挖啊挖，拿啊拿。他们大喊:“这是我们发现的谁也不许抢！”而围在他们身旁的是一些收购者。
孩子喊:“这个10块，谁要?”
旁边的大人争先恐后地答:“我！我！我！”
就这样，发掘现场成了个小市场。
这样的场面可把专家气坏了。虽然还没正式探查，可这些陶人一看就大有来头，很大的概率是汉代的陶俑。
很快，专家们呵斥并阻止了孩子们的行为，收缴了他们手里的陶俑，封锁了现场，开始发掘工作。
事发后，这里的考古工作进行了两个月，专家一共发现了5个坑。在这些坑里，足足有4000多个陶俑。要是这些陶俑够大，就堪比秦兵马俑了。不过，这种阵仗的陶俑军阵，也不是一般人能拥有的。
经过分析，专家判定这是西汉的陶俑。而且，它们的主人必然是一位王侯。因为，汉代的等级制度十分森严，能用这种规格的只有王侯。
然而，考古工作遇到了一个大问题。那便是，狮子山一带石头多，想找汉墓绝非易事。这可怎么办呢？探查起来太费劲，专家也等不起。
正当大家一筹莫展时，一个老乡对考古队说:“附近曾经有一个村民，在狮子山挖了个红薯窖！他怎么挖得动啊？”
专家一听，瞬间笑了，说:“快带我们去找那个农民，带我们去看看他家的红薯窖！”
老乡很不理解，问:“为什么啊？为什么要看红薯窖?”
专家解释道:“这附近都是硬石头，哪有那么好挖?他能挖出红薯窖，一定是挖到墓道了！”
老乡恍然大悟，赶紧带着考古队找到了那个挖窖的农民。
到达红薯窖后，专家讲明缘由，立刻封锁现场，开始挖。这一挖，著名的狮子山楚王陵再现人间。
令人没想到的是，这王陵长117米，宽13.2米，深入地下也有20米。更厉害的是，它竟然存在于狮子山主峰南坡。这么浩大的工程，差点把山给掏空，不愧是汉墓。
然而，专家很快被泼了一盆冷水。
楚王陵虽防盗系数高，有大石板封墓道，用铁水灌了墙，还有大型顶门器。但是，它还是被盗了。重达五六吨的巨大塞石不知道被什么人拉了出来，玉璜、玉璧散落一地。到里面，还发现玉片和金线。这就奇怪了，金玉可以直接换钱，为什么不拿走呢？
只有一个解释，这座汉墓是在汉代被盗的。那时候，盗墓者即使拿到这些东西，也不敢用它们换钱。因为，这些东西的出现会暴露他们，给他们带来灭顶之灾。
这么一来，专家又拾起了一些信心。
经过分析，那些玉片和金丝，就是曾经楚王的金缕玉衣。金丝基本都被拿走了，只有少部分连在玉片上，说明偷盗者很着急。
考古发掘继续，专家们继续工作。沿着墓道，他们来到了主墓室。这里的物品基本被盗，残品散落一地。神奇的是，陪葬墓竟然没被盗。
进行到这一步，盗洞也打通了，却放弃了。这样的情形十分少见，具体原因如今也无从得知。
不过，正因为如此，这一次的考古发掘才会有更多的收获。
在这座汉代大墓中，出土了许多上等玉器。不论是镶玉的木棺，金缕玉衣的玉片，玉璜，玉璧，还是玉舞人，都十分精美。此外，这里还出土了17.6万余枚半两钱。
另外，地上的玉片和玉板被组成一具玉棺。
除了玉，王陵中还发现一个印章库，里面都是各个官员的印章。
最终，王陵被判定为楚王陵。但是，离奇的是没有发现楚王本人的印章。这么一来，大家都知道是楚王，却不知道究竟为哪一任楚王。毕竟，这是个世袭罔替的爵位。
根据陶俑、钱币、玉器等文物，专家们可以判断出这是早期的楚王，但具体是谁，依旧没有答案。
那他是谁呢？猜测主要有二！
一、三代楚王刘戊。
时间上，他是符合的。但是翻开历史，大家会发现这位楚王卷入了西汉的七王之乱。最终，他因为谋逆而自裁。这样的楚王，还有资格享受高规格的墓葬吗？
二、二代楚王刘郢客
刘郢客作为刘邦的侄子，承袭了楚王之位，名望甚好。但他在位仅仅四年，四年时间能造出这样一座大墓吗？
当然，权势滔天的楚王，花重金，采用人海战术，也能做到的。
因此，狮子山楚王陵的墓主人，大概率就是在这对父子中诞生。至于究竟是哪位，还需要时间的印证。相信在不久的将来，一切都会水落石出。
中华文明源远流长，在我们的大地上，有过太多灿烂的文化。在历史的长河中，有些东西深埋地下，但并没有消失。
很多时候，机缘巧合之下，文物会在不经意间再现。就像狮子山楚王陵，曾经的小孩子们怎么都不会想到自己的一次挖土游戏，能变成这样惊世的发现。
感恩发现者，感恩文保工作者，向他们致敬！
#创作力计划#
很快，村干部也知道了这件事。但是他管不住孩子们，只能向上级报告！
第二天，当地文保系统派出专家，进村探查。谁知，到达现场后，专家被眼前的一幕惊呆了。
只见，几个孩子坐在地上，面前摆满了小陶人。几个孩子还在挖啊挖，拿啊拿。他们大喊:“这是我们发现的谁也不许抢！”而围在他们身旁的是一些收购者。
孩子喊:“这个10块，谁要?”
旁边的大人争先恐后地答:“我！我！我！”
就这样，发掘现场成了个小市场。
这样的场面可把专家气坏了。虽然还没正式探查，可这些陶人一看就大有来头，很大的概率是汉代的陶俑。
很快，专家们呵斥并阻止了孩子们的行为，收缴了他们手里的陶俑，封锁了现场，开始发掘工作。
事发后，这里的考古工作进行了两个月，专家一共发现了5个坑。在这些坑里，足足有4000多个陶俑。要是这些陶俑够大，就堪比秦兵马俑了。不过，这种阵仗的陶俑军阵，也不是一般人能拥有的。
经过分析，专家判定这是西汉的陶俑。而且，它们的主人必然是一位王侯。因为，汉代的等级制度十分森严，能用这种规格的只有王侯。
然而，考古工作遇到了一个大问题。那便是，狮子山一带石头多，想找汉墓绝非易事。这可怎么办呢？探查起来太费劲，专家也等不起。
正当大家一筹莫展时，一个老乡对考古队说:“附近曾经有一个村民，在狮子山挖了个红薯窖！他怎么挖得动啊？”
专家一听，瞬间笑了，说:“快带我们去找那个农民，带我们去看看他家的红薯窖！”
老乡很不理解，问:“为什么啊？为什么要看红薯窖?”
专家解释道:“这附近都是硬石头，哪有那么好挖?他能挖出红薯窖，一定是挖到墓道了！”
老乡恍然大悟，赶紧带着考古队找到了那个挖窖的农民。
到达红薯窖后，专家讲明缘由，立刻封锁现场，开始挖。这一挖，著名的狮子山楚王陵再现人间。
令人没想到的是，这王陵长117米，宽13.2米，深入地下也有20米。更厉害的是，它竟然存在于狮子山主峰南坡。这么浩大的工程，差点把山给掏空，不愧是汉墓。
然而，专家很快被泼了一盆冷水。
楚王陵虽防盗系数高，有大石板封墓道，用铁水灌了墙，还有大型顶门器。但是，它还是被盗了。重达五六吨的巨大塞石不知道被什么人拉了出来，玉璜、玉璧散落一地。到里面，还发现玉片和金线。这就奇怪了，金玉可以直接换钱，为什么不拿走呢？
只有一个解释，这座汉墓是在汉代被盗的。那时候，盗墓者即使拿到这些东西，也不敢用它们换钱。因为，这些东西的出现会暴露他们，给他们带来灭顶之灾。
这么一来，专家又拾起了一些信心。
经过分析，那些玉片和金丝，就是曾经楚王的金缕玉衣。金丝基本都被拿走了，只有少部分连在玉片上，说明偷盗者很着急。
考古发掘继续，专家们继续工作。沿着墓道，他们来到了主墓室。这里的物品基本被盗，残品散落一地。神奇的是，陪葬墓竟然没被盗。
进行到这一步，盗洞也打通了，却放弃了。这样的情形十分少见，具体原因如今也无从得知。
不过，正因为如此，这一次的考古发掘才会有更多的收获。
在这座汉代大墓中，出土了许多上等玉器。不论是镶玉的木棺，金缕玉衣的玉片，玉璜，玉璧，还是玉舞人，都十分精美。此外，这里还出土了17.6万余枚半两钱。
另外，地上的玉片和玉板被组成一具玉棺。
除了玉，王陵中还发现一个印章库，里面都是各个官员的印章。
最终，王陵被判定为楚王陵。但是，离奇的是没有发现楚王本人的印章。这么一来，大家都知道是楚王，却不知道究竟为哪一任楚王。毕竟，这是个世袭罔替的爵位。
根据陶俑、钱币、玉器等文物，专家们可以判断出这是早期的楚王，但具体是谁，依旧没有答案。
那他是谁呢？猜测主要有二！
一、三代楚王刘戊。
时间上，他是符合的。但是翻开历史，大家会发现这位楚王卷入了西汉的七王之乱。最终，他因为谋逆而自裁。这样的楚王，还有资格享受高规格的墓葬吗？
二、二代楚王刘郢客
刘郢客作为刘邦的侄子，承袭了楚王之位，名望甚好。但他在位仅仅四年，四年时间能造出这样一座大墓吗？
当然，权势滔天的楚王，花重金，采用人海战术，也能做到的。
因此，狮子山楚王陵的墓主人，大概率就是在这对父子中诞生。至于究竟是哪位，还需要时间的印证。相信在不久的将来，一切都会水落石出。
中华文明源远流长，在我们的大地上，有过太多灿烂的文化。在历史的长河中，有些东西深埋地下，但并没有消失。
很多时候，机缘巧合之下，文物会在不经意间再现。就像狮子山楚王陵，曾经的小孩子们怎么都不会想到自己的一次挖土游戏，能变成这样惊世的发现。
感恩发现者，感恩文保工作者，向他们致敬！
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