“若为大水所漂，称其名号，即得浅处。”《普门品》

这是说，若能恭敬持诵观世音菩萨名号，在遇水灾时可以得救。当年虚云老和尚在参学的过程中，有一次到江苏扬州高旻寺去，路经大通荻港时，失足落水，由于心里称观世音菩萨不止，在水里漂了一天一夜后，遇救上岸。此类事例很多很多，这里就不多举了。

依法义讲，三界的水主要是指贪欲，故说“爱河千尺浪，苦海万层波”。我们都在滔滔的苦海、爱河之中。爱欲是生死的根本，众生因有爱欲，就有种种追求而沉溺在苦海之中，轮转漂流，无穷无尽。

人死后处在“中有身”过程中，因一念贪欲起，就投生成胎儿，没有贪欲就不会成为胎儿。“大水所漂”是果报水，属于娑婆世界流转生死的痛苦之一，也是最根本的痛苦，其原因就是贪欲。故祖师言：“念佛之人，念不一不生极乐，爱不断不离娑婆。”就是说心念不一致，不专注一境，以散乱分别心念佛就不得生极乐世界；特别是爱欲不断，就有种种牵缠，尽管念佛，到临终时把持不了，还是离不开娑婆世界。

要想免掉生死大水，脱离滔滔苦海爱河，免除轮回之苦，就必须要断绝贪欲。

暢公學佛問答[合十][合十][合十]
問：​本人是佛弟子，念誦《觀世音菩薩普門品》已年餘，但不解義理，如「火不能燒」，「水不能漂」等。
答：​《普門品》所說「火不能燒」的火，不同一般之外火，而是指內火，即瞋心火。所謂「一念瞋心起，百萬障門開。」「水不能漂」之水是指內水，即貪欲。若念誦《普門品》，便不起瞋心及貪欲心，即不被瞋火所燒及貪欲心所害。 https://t.cn/R2WxrO6

现在有很多人会喜欢刻意地打扮，事实上这种打扮是一种你并没有利益他人或降伏他人的烦恼，反而是你为什麽要打扮的目的？是你希望要诱惑别人，甚至引起别人的贪慾心。让别人生起一种烦恼，或者引人注目。这不是我们应该做的。

当我们要出去的时候，或是与人交流的时候，我们要尽量地就是带着一念善的动机，一种尽量的在语言上也好、神情上也好，都是带着一念利益他人的心，做的这样一种打扮。而有这样的一种言谈、举止，那麽这样才是好的，如果是带着一种恶心，或者一种贪慾心..等等，而做各种打扮和交流的话，那这样子就是不好的。所以说：「我们应该要试着用这种慈悲跟善心，来作为自已的一种庄严、一种打扮，这是很重要的。」

—大宝法王噶玛巴
《生活中的佛法》