【所谓执持名号者，即拳拳服膺（牢牢铭记心中）之谓，谓牢持于心而不暂忘也。稍或一念间断，则非执持也。稍或一念夹杂，则非执持也。念念相续，无杂无间，是真精进。精进不已，则渐入一心不乱，圆成净业焉。若到一心不乱，仍复精进不辍，将见开智慧，发辩才，得神通，成念佛三昧，以至种种灵异瑞相，皆现前矣。如蜡人向火，薄处先穿。但不可预存期效之心，唯当致力于一心不乱耳。一心不乱乃净业之归宿，净土之大门。若未入此门，终非稳妥，学者可不勉哉！】

所谓执持名号者，就是说要将佛名牢牢铭记心中，要牢持于心而不暂忘也。稍或一念间断未忆佛名，则非执持也。稍或一念夹杂，则非执持也。念念相续，没有妄念夹杂也不间断，这才是真精进。精进不已，则渐入一心不乱，而圆成净业。若达到了一心不乱，仍然继续精进不停，则将开智慧，发辩才，得神通，成念佛三昧，以至种种灵异瑞相，皆现前矣。如蜡人向火，薄处先穿。但不可预存期效之心，唯当致力于一心不乱耳。一心不乱乃净业之归宿，净土之大门。若未入此门，终非稳妥，学者可不勉哉！
〔拳拳服膺〕牢牢铭记心中。〔向火〕烤火，近火取暖。〔蜡人向火，薄处先穿〕这是引用禅宗的一则公案：“僧问：不落阶级处请师道（怎样能够不历诸阶而成佛，请师父指教）？师（宝鉴禅师）曰：蜡人向火。曰：毕竟如何？师曰：薄处先穿。”（《五灯会元》）“薄处先穿”的意思是说：要集中力量在一点上突破，所谓“一点突破，全面开花”。彻悟大师引用这一譬喻，意思是说：持名念佛达到一心不乱之后，进一步要开智慧、得三昧、入无生忍，均不必另起炉灶，继续精进持名即可。由此而知，持名一法，通天彻地。〔无生忍〕即无生法忍，真智安住在“诸法本未曾生，故亦无灭”之理上，不再退堕。佛言：“一切诸法，皆是虚假。”（《大般涅槃经卷第四十·憍陈如品》）

生活中充满这样的烦恼，明明给自己立了目标flag，可身体却向目标的反方向动作，做完之后又懊恼不已，不禁感叹人生痛苦啊。
可惜的是懊恼后不是反思后面该如何精进，还在周而复始立flag，无动于衷，懊恼不已。。。
我想这就是人的天性，道理我们都懂，可就是因为有些人无法克服自己。
当我们遇到这样的人，请不要鄙视他们，一来人性如此，二来就是因为这样的人多了，才会给努力的人以机会比别人更强。 https://t.cn/RC4OzyP

理解 提问 再表达，反复迭代。
世事无常，精进不已，是惟一靠谱的人生策略。
智识的游牧民族没有家，
只需要每一刻都有立足之地。
个人的曲线 环境的曲线 全球的曲线，层层叠加。
凡是有答案的都是小事，大事则只有取舍，而取舍人各不同。
—王烁《在耶鲁精进:成为专才之前 先成为通才》


序言结尾有趣。
上架建议是：人文社科类。